圖解讀懂易經(jīng)

前言

　　《易經(jīng)》是中國古代重要的文化典籍，被推崇為“群經(jīng)之首”，內(nèi)容豐富全面，有完整的哲學(xué)體系，從宇宙自然到人生社會(huì)都有辯證的論述，是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。有人說，讀《易經(jīng)》，哲學(xué)家能悟得思辨，史學(xué)家能悟得歷史，政治家能悟得治世，軍事家能悟得兵法，企業(yè)家能悟得經(jīng)營(yíng)與管理的真義，普通人能悟得人生處世的良方。其實(shí)，這一體悟過程的本身就是一種收獲，是一種追求真理、不斷接近真理的享受。因此，雖然《易經(jīng)》是我國最古老、最神秘的一部經(jīng)典著作，人們覺得它深?yuàn)W難懂，卻又非?？释私馑?、掌握它。令人遺憾的是，由于《易經(jīng)》年代久遠(yuǎn)，文字古奧，注疏眾多，異說紛紜，造成的文字障礙、理解分歧，讓一般人更加難以理解它的旨意、讀懂它的精妙，讓很多初學(xué)者望而卻步，從而與這本千古圣典擦肩而過?！　浊赀^去了，在變化莫測(cè)的現(xiàn)代社會(huì)中，這本古老而神秘的經(jīng)典，仍然是現(xiàn)代人最喜歡讀的經(jīng)典之一。很多人閑暇時(shí)喜歡依《易經(jīng)》算卦，并認(rèn)為卦有好有壞。其實(shí)不然。每一卦都是用來了解自己和周圍社會(huì)的，　　而“易”字就是變化的意思，六十四卦只是表示一種現(xiàn)象，根本沒有好卦壞卦之分?！兑捉?jīng)》其實(shí)就是告訴我們應(yīng)該如何認(rèn)知世界，應(yīng)該如何認(rèn)知自我，從而做到持經(jīng)達(dá)變、通達(dá)樂觀。所以，從某種意義上來說，《易經(jīng)》離我們普通人的生活并不遙遠(yuǎn)，它激勵(lì)人們奮發(fā)向上，身處逆境者更能從中汲取源源不斷的生活智慧和前進(jìn)動(dòng)力。我們品讀《易經(jīng)》，體悟《易經(jīng)》，也完全可以用之來謀劃和指導(dǎo)我們的事業(yè)和生活。在這個(gè)充滿緊張和壓力的現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人在感覺迷茫之時(shí)，可借助《易經(jīng)》之智慧，來取舍進(jìn)退，決策人生和事業(yè)的方向。　　針對(duì)讀者對(duì)《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)需求，我們編輯出版了這本《圖解讀懂易經(jīng)》，讓您在趣味無窮的閱讀中，輕松地領(lǐng)悟《易經(jīng)》的精髓。

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年來智慧與文化的結(jié)晶，被喻為“群經(jīng)之首，大道之源”，在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，它卻并不為更多的人所熟悉，人們都認(rèn)為它很深?yuàn)W、難懂。盡管書店里能夠看到的《易經(jīng)》版本很多，但卻很少有將《易經(jīng)》的象、數(shù)、理、占從形式上和內(nèi)容上都系統(tǒng)全面的解釋清楚的版本呈現(xiàn)出來。并且我們也不能忽視這樣一個(gè)事實(shí)，那就是有關(guān)《易經(jīng)》的版本雖然多，但是卻要么深?yuàn)W難懂，各執(zhí)一詞；要么形式古板，不知所云，均不能構(gòu)成現(xiàn)代讀者的閱讀興趣。    針對(duì)這種情況，本書采用了一種針對(duì)現(xiàn)代人知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活節(jié)奏特點(diǎn)的全新的編輯模式。第一次將看起來高深莫測(cè)的《易經(jīng)》通俗化，用一種全新的生動(dòng)圖解方式，讓《易經(jīng)》的內(nèi)容變得更新鮮和讓人容易理解。其特點(diǎn)是：形象直觀、一目了然、易于理解。打開本書，我們以一篇篇簡(jiǎn)明的文字、一幅幅精美的圖畫將《易經(jīng)》那博大精深的理論體系呈現(xiàn)在您的面前，使您輕松領(lǐng)悟易經(jīng)的智慧。

書籍目錄

編者序：輕松讀懂《易經(jīng)》本書閱讀導(dǎo)航第1章  《易經(jīng)》的起源與成書　1.伏羲畫卦：伏羲至純厚，作《易》八卦　2.神農(nóng)和黃帝時(shí)代：神農(nóng)嘗百草，黃帝平天下　3.周文王：拘而演周易　4.孔子：作傳以解經(jīng)　5.《易經(jīng)》的研習(xí)流派：兩派六宗第2章  《易經(jīng)》基礎(chǔ)知識(shí)　1.五行：構(gòu)成宇宙的5種最基本物質(zhì)　2.天干地支：古人計(jì)算歷法的一套符號(hào)　3.太極：宇宙原始而混沌的狀態(tài)　4.兩儀：一切可以二分的事物　5.《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理：卦象、數(shù)、義理　6.四象：四時(shí)，四方與四國　7.八卦：構(gòu)成天地萬物的8種元素　8.先天八卦：萬物萬象之形　9.后天八卦：順應(yīng)自然萬物的變化　10.六十四卦：不是易的結(jié)局　11.朱氏九圖：宋本《易經(jīng)》中的9張圖表　12.《周易》卦歌：卦象歌、卦變歌、卦序歌、八卦取象歌第3章  《易經(jīng)》六十四卦詳細(xì)圖解　上經(jīng)　　乾卦：純陽剛正，萬物始生　　坤卦：柔而能剛，厚德載物　　屯卦：草創(chuàng)時(shí)刻，充滿艱難　　蒙卦：?jiǎn)⒚砂l(fā)智，尊師敬學(xué)　　需卦：耐心等待，守持正固　　訟卦：止訟免爭(zhēng)，持中不偏　　師卦：統(tǒng)帥兵眾，紀(jì)律嚴(yán)明　　比卦：相親相輔，光明無私　　小畜卦：積蓄力量，爭(zhēng)取支援　　履卦：謙虛謹(jǐn)慎，循禮而行　　泰卦：陰陽交合，安泰亨通　　否卦：陰陽不合，阻滯閉塞　　同人卦：大同世界，天下為公　　大有卦：昌盛富有，滿不可溢　　謙卦：屈躬下物，先人后己　　豫卦：喜悅和樂，居安思?！　‰S卦：隨和眾人，順其自然　　蠱卦：懲弊治亂，謹(jǐn)始慎終　　臨卦：監(jiān)臨天下，恩威并濟(jì)　　觀卦：誠信嚴(yán)正，恭敬仰慕　　噬嗑卦：小懲大戒，政通人和　　賁卦：美化文飾，恰如其分　　剝卦：小人當(dāng)?shù)溃?jǐn)慎隱忍　　復(fù)卦：正氣回復(fù)，為所當(dāng)為　　無妄卦：合乎正道，心安理得　　大畜卦：既富且強(qiáng)，當(dāng)止則止　　頤卦：頤養(yǎng)天下，取之于民　　大過卦：剛?cè)嵯酀?jì)，力求平衡　　坎卦：同舟共濟(jì)，突破險(xiǎn)難　　離卦：有所依托，柔順中庸　下經(jīng)　　成卦：相互溝通，建立感情　　恒卦：恒常不變，相依相助　　逐卦：暫行退避，以圖振興　　大壯卦：聲勢(shì)壯大，誠信自守　　晉卦：依附明君，飛黃騰達(dá)　　明夷卦：內(nèi)明外柔，韜光養(yǎng)晦　　家人卦：相親相愛，各盡本分　　睽卦：因勢(shì)利導(dǎo)，求同存異　　蹇卦：遭遇困難，停止不前　　解卦：解除困難，與民休息　　損卦：減損之道，以誠為本　　益卦：助益他人，獲得信任　　夫卦：清除小人，剛毅果斷　　姤卦：邂逅相遇，防范邪惡　　萃卦：薈萃聚集，安和樂利　　升卦：順勢(shì)上升，積小成大　　困卦：窮困自守，徐圖突破　　井卦：修德惠人，大公無私　　革卦：順天應(yīng)民，實(shí)行變革　　鼎卦：除舊布新，用賢任能　　震卦：災(zāi)難來臨，從容鎮(zhèn)定　　艮卦：自我節(jié)制，適可而止　　漸卦：循序漸進(jìn)，動(dòng)靜自然　　歸妹卦：談婚論嫁，堅(jiān)守婦德　　豐卦：豐盛之時(shí)，持盈保泰　　旅卦：顛沛流離，安定為先　　巽卦：擇善而從，謙虛柔順　　兌卦：外柔內(nèi)剛，與人和悅　　渙卦：拯救渙散，消除私心　　節(jié)卦：適當(dāng)節(jié)制，不逾規(guī)范　　中孚卦：誠信之德，促進(jìn)和諧　　小過卦：因應(yīng)時(shí)機(jī)，小有過越　　既濟(jì)卦：萬事皆濟(jì)，守成不易　　未濟(jì)卦：物不可窮，繼續(xù)演進(jìn)第4章  《系辭傳》經(jīng)解　1.遵循宇宙自然的法則：天尊地卑，乾坤定矣　2.代表世間的一切現(xiàn)象：吉、兇、悔、吝　3.按道理去行動(dòng)：自天佑之，吉無不利　4.人生的最高修養(yǎng)：樂天知命　5.宇宙沒有直線：曲成萬物而不遺　6.高處不勝寒：貴而無位，高而無民　7.生命真諦的根：能通天下之志　8.變與通：一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通　9.道理只有一個(gè)，思想各有不同：天下同歸而殊途　10.躲起來并不是失?。撼唧吨郧笮乓病?1.古人的交友之道：易其心而后語　12.人生永遠(yuǎn)在憂患中：作易者，其有憂患乎　13.萬變不離其宗：易之為書也！不可遠(yuǎn)　14.察人的本領(lǐng)：象事知器，占事知來　15.沒有絕對(duì)的吉兇：愛惡相攻而吉兇生　16.《易經(jīng)》的結(jié)論：百物不廢，懼以終始第5章  《說卦傳》經(jīng)解　1.圣人作易的意圖：窮理盡性以至于命　2.可以逆知未來的后天八卦：是故，易逆數(shù)也　3.方位和季節(jié)：帝出乎震，齊乎巽　4.八種自然現(xiàn)象所具有的意義：神也者，妙萬物而為言者也　5.八卦特性：乾，健也；坤，順也　6.八卦所代表的各種卦象：乾為馬，坤為牛附錄　一、《易經(jīng)》六十四卦原文　二、《系辭傳》原文　三、《說卦傳》原文

章節(jié)摘錄

　?。?）《易經(jīng)》中的數(shù)　　《易經(jīng)》中有著極其豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)與理論，數(shù)是創(chuàng)制《易經(jīng)》的基礎(chǔ)。前面我們已經(jīng)講過了，《易經(jīng)》起源于上古時(shí)代的天文學(xué)，伏羲的先天八卦表現(xiàn)的是一年四季的時(shí)間坐標(biāo)與陰陽二氣的變化，所以八卦的數(shù)字中也含有著卦象?！　∈紫?，河圖、洛書便是一個(gè)精細(xì)而完備的數(shù)字系統(tǒng)。其用數(shù)字描述著日月五星的運(yùn)行軌跡，是上古人類天文觀察最精辟的總結(jié)與表達(dá)。當(dāng)時(shí)由于沒有完備的文字，所以以數(shù)字記錄對(duì)事物的感受。在一萬年以前，人類便生活在數(shù)字時(shí)代里，比如考古中，最早的文字便是數(shù)字。今天我們進(jìn)入了數(shù)碼時(shí)代，而使我們能夠以數(shù)碼記錄萬物的，正是伏羲八卦中的二進(jìn)制。不同的是，一萬年前的數(shù)字時(shí)代沒有計(jì)算機(jī)，沒有現(xiàn)在的數(shù)字功能強(qiáng)大。而當(dāng)時(shí)，卻已經(jīng)對(duì)數(shù)字的演算有了相當(dāng)完備的理論基礎(chǔ)。關(guān)于河圖、洛書的有關(guān)知識(shí)，我們將在后面做詳細(xì)介紹，這里先從伏羲的八卦談起?！　》税素允菂⒖己訄D、洛書制成的八卦歷法。當(dāng)時(shí)是十月太陽歷，八經(jīng)卦則代表一年的四時(shí)八節(jié)；伏羲的六十四卦圓圖，則是將一年360天分成6等份，每一份為60天，以一個(gè)八卦代表，其中乾、坤、離、坎為四正，即代表東、西、南、北四個(gè)方位。春分、秋分、夏至和冬至不算做天數(shù)。年終剩5天零l，4為過年，不算在八卦記數(shù)內(nèi)。這是伏羲八卦中的六十進(jìn)制算術(shù)。

編輯推薦

　　《圖解讀懂易經(jīng)》首創(chuàng)六十四卦系統(tǒng)圖解詮釋，對(duì)易的內(nèi)涵的描述起到只可意會(huì)不可言傳的效果?！兑捉?jīng)》被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。是經(jīng)典中的經(jīng)典，是指導(dǎo)人們趨吉避兇的寶典。300幅精美手繪插圖，生動(dòng)的圖表解易方式，令你的讀易夢(mèng)想輕松實(shí)現(xiàn)。改深?yuàn)W古語為今言，以實(shí)用風(fēng)貌展現(xiàn)《易經(jīng)》的博大精深，令你真正領(lǐng)悟其精髓?！　　兑捉?jīng)》是我國最古老的一部占筮書，同時(shí)也是一部凝結(jié)著遠(yuǎn)古先民睿智卓識(shí)的哲學(xué)著作。但是，它文字古奧，注疏甚多，異說紛紜，對(duì)于初學(xué)者來說，很容易產(chǎn)生畏難情緒。為了滿足初識(shí)《易經(jīng)》讀者的學(xué)習(xí)需求，《圖解讀懂易經(jīng)》用一種全新的生動(dòng)圖解方式，將其以左邊是文字，右邊是圖解，即圖文并重的形式呈現(xiàn)給廣大讀者。這種編排簡(jiǎn)單、清晰、條理分明，讓《易經(jīng)》的內(nèi)容變得新鮮和讓人容易理解，使讀者在趣味無窮的玩索中，逐漸領(lǐng)會(huì)到《易經(jīng)》的精髓?！　≈覍?shí)于原著，博采眾家之長(zhǎng)，用通俗的語言化艱澀為簡(jiǎn)易，適合現(xiàn)代讀者閱讀?！　摹兑捉?jīng)》卦爻辭入手揭示其特征事理，深窺《易經(jīng)》思想堂奧，讓讀者達(dá)到啟悟生活的目的?！　?00幅精美手繪插圖，生動(dòng)的圖解表現(xiàn)形式，為讀者帶來視覺上的震撼和驚喜。

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