蛤蟆的油

用戶評論 (總計27條)

•   　　 在看到黑澤明解釋以前，我以為羅生門講的是“真相”，淺薄偏離的理解。真相掩映下的正是人性的秘密。
  　　
  　　 黑澤明在給副導演解釋《羅生門》時這樣說
  　　“人對于自己的事不會實話實說，談他自己的事的時候，不可能不加虛飾。這個劇本描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。甚至可以這樣說：人就算死了也不會放棄虛飾，可見人的罪孽如何之深。這是一幅描繪人與生俱來的罪孽和人難以更改的本性、展示人的利己心的奇妙畫卷。諸位說仍然不懂這個劇本，因為它描寫的人心是最不可理解的。如果把焦點集中在人心的不可理解這一點來讀，那么，我認為就容易理解這個劇本了?！?br /> 　　
  　　 是啊，不修飾，赤裸的坦誠多難吶。我想起來和好友之間兩次“克格勃與FBI”事件，荒唐又好笑。好友說“總不能裸奔吧”。至于原因是什么我現(xiàn)在也不懂。大概最難面對的是真相和自己。我們總是非條件反射地想維持某些神秘感，想把特定的側(cè)面展現(xiàn)給別人，自然我們收到的反饋同樣是虛飾后的模樣，接觸越多，被剝離的修飾也就越多，丑陋的嘴巴越張越大?？偸遣幻鈧}皇于“真相”，裸裎袒裼又有礙于“文明”，為避免玻璃心碎滿人間，亞當夏娃以樹葉蔽體。大概這就是人生若只如初見的好處，好諷刺。坦蕩無掛礙的純善之人自然讓人欣喜艷羨，如果真有這樣的人，否則能維持永遠的謊言也是高人，如果謊言能永遠。這樣看來，陌生環(huán)境讓我局促，天生易尷尬體質(zhì)，這些煩憂也都是不必要的打擾，完全可以再放浪些，盡量自嘲。反觀，足見《金剛經(jīng)》智慧之高：
  　　凡所有相， 皆是虛妄。 若見諸相非相， 即見如來。
  　　若以色見我， 以音聲求我，是人行邪道， 不能見如來。
  　　一切有為法， 如夢幻泡影，如露亦如電， 應作如是觀。
  　　
•   　　黑澤明這本,其實讀起來也很輕松,他本來就是寫劇本的,擅長用短句,篇章分割的也考慮到讀者的閱讀限度,總之就像看電影一般,不必太費腦子.但是輕松之中卻給人帶來令人印象深刻的幾幀畫面,整個基調(diào)也是新鮮有趣的.雜亂看閑書就是這點好,不僅打發(fā)了時光,而且能讓人從周遭的煩惱中抽離出來去別的世界云游一圈.與電影電視劇不同的是,看書又不完全是讓人忘了現(xiàn)實,好的閑書時時能勾起人對自身事故的反省和頓悟.這本<蛤蟆的油>正是其中翹楚.正好,在最近的生活中實在有幾件事情,堵在心頭,借書中幾個片段讓我又玩味玩味,多少化解一些郁悶.
  　　
  　　其中一,黑澤明對人性的理解,是寬容又辯證的.怎么說呢.他借身邊兩位親人朋友跟自己做比照來說明這個.黑澤明的哥哥自小就聰慧過人,從小學時代就顯現(xiàn)出出類拔萃的才能,但是自從報考第一中學名落孫山后,厭世哲學就一直占據(jù)著他聰明的頭腦,當他意識到自己正慢慢沾染上塵埃走向丑惡的道路時,精神潔癖的他勇敢選擇了自殺來結(jié)束自己年輕的生命.而黑澤明自小受到過哥哥的諸多啟發(fā)和引導,對哥哥的很多舉動都帶著崇拜和敬佩之心,他也在某種程度上追隨著哥哥的精神,但是相比較哥哥臉上的陰郁之氣,黑澤明的性格中多了明朗/陽性的東西.旁觀者說,兩兄弟就像底片和正片一樣,既相像又有分別.黑澤明認為,正是有了哥哥這樣的底片,多虧哥哥的栽培,才有了自己這樣的正片.這樣不自覺從自己性格另外一面去吸取營養(yǎng)被感恩的情況,還發(fā)生在黑澤明的好朋友植草圭之助身上,這個家伙從小跟黑澤明一起長大上學,中途兩人分開很多年,相遇公事短短的時間后又分道揚鑣,但是這都不能否認他在黑澤明生命中留下的重要痕跡.黑澤明這樣形容他:他(植草圭之助)既軟弱又有股韌性,既是浪漫主義者又是現(xiàn)實主義者,看重人生的陰暗面,有與生俱來的放浪癖.黑澤明稱他為莫逆之交.
  　　
  　　上面那么一大段,我只是想說,我看到的是對人性中陰暗面有足夠尊重的認識.這就跟硬幣的兩面一樣.
  　　我一度總想讓我處在正能量滿滿的陽面.但是實際上常常處在抑郁低沉的陰面.我也一度想成為永遠開朗樂觀的人,但是發(fā)現(xiàn)我還是不自覺會去結(jié)識親近悲觀消極的朋友.這大概也是一種不自覺的調(diào)節(jié).
  　　
•   　　書里讀出黑澤導演是個很實在的人，早前聽過很多他在片場的“暴力執(zhí)導”的傳聞，還以為這是個得獎后就妄自尊大的人，看完后才知道他只是一個單純想拍好電影的人，是一個一輩子為夢想而活著的人。能做好一件事的人，不是有能力做好的人，而是想把它做好的人。
  　　
  　　從小就被認為比較弱小的經(jīng)歷；居住在三教九流匯集地的經(jīng)歷；流著淚趕寫三個劇本的經(jīng)歷；成為電影公司派系斗爭犧牲品的經(jīng)歷，正是這些經(jīng)歷讓黑澤明成為了大家眼中的黑澤明。人生中所有的經(jīng)歷都不會白費，能夠在各種環(huán)境中堅守住真實的自己，這樣的人生本身就很了不起。
  　　
  　　想拍好電影就先動手寫劇本，在黑澤導演看來，編寫劇本是導演的基本功。要是放在當今時代，又能編又能導的人會被人用“全才”或是“創(chuàng)作型”之類的詞匯來吹捧。社會分工越來越細，整體藝術(shù)之間的裂痕也越來越明顯，除了自己本職工作之外什么也不會的人也越來越多，。也許人的精力有限，不可能把所有事情都親力親為，這句話不能讓我聽見，我會把它當成自己什么也不懂的借口。在主觀上判定能不能做到之前，先滿懷熱情、不計任何代價的傾注自己的心血吧，不是為了成為別人眼中的偉人，而是為了把想做的事情做好，做一個只是想把自己的位置站好的人。
•   　　 大一時看的這本書，初一時開始喜歡的導演。摒除作品，認識黑澤明這個人。
  　　 這本書最令我印象深刻的是“蛤蟆的油”這一概念和黒老在“羅生門”處戛然而止的人之本----自我裝飾一說。
  　　 芥川龍之介的“竹林中”告訴我們活人總是習慣說謊話來掩飾自己的陰暗，而黑澤明告訴我們死人同樣為了裝飾自己不遺余力地“張口”說謊。“蛤蟆的油”在羅生門處戛然而止是因為黑澤明認為或許自己的這本自傳也是自我裝飾的產(chǎn)物，就像那只蛤蟆一樣，被自己打造的這面“鏡子”給嚇得出油，不再敢動筆。不得不說黑澤明把這種可能擺在我們的面前，不可謂不誠實，或許他沒有想到其實這本“蛤蟆的油”也成了一面橫亙在我們面前的鏡子，照出我們曾經(jīng)的虛假。但同時這層油又可入藥，令我們反思不被虛飾包圍的生活是否會令我們更從容、更開心。
•   　　 娛樂圈中常見，每個人為了自己的利益編造有利于自己的謊言，令事實真相不為人所知，是謂羅生門。比如，前段時間的董潔和潘粵明離婚，雙方各執(zhí)一詞。又如，最近春晚，劉謙和李云迪之間的“找力宏”一句，衍生出種種說法，是典型的羅生門。
  　　“羅生門”這三個字并不陌生，但它的出處，卻有很多人不知道。它是日本著名導演黑澤明電影的代表作《羅生門》
  　　是從《羅生門》開始了解黑澤明的，后又看到黑澤明自傳《蛤蟆的油》，對他有了更深的了解。
  　　或許，這本自傳也是羅生門，正如黑澤明說的“人是很難如實地談他自己的。人總是本能地美化自己。”看到這句，我不確定，這本自傳他是否老老實實地寫了自己?；蛟S，也是羅生門。
  　　但除了盧梭，又有誰肯將真實的自己，不加任何修飾，就赤裸裸地展現(xiàn)在別人面前？所以，看別人的自傳，實在不必苛求。
  　　
  　　書的封底文案是這樣的——
  　　日本民間流傳：有一種蛤蟆，外表特別丑，將其放在鏡前，蛤蟆看到自己丑陋不堪的樣子，就會嚇出一身油。這種油，是治療燒傷燙傷的珍貴藥材。
  　　黑澤明晚年回首往事，自喻是只站在鏡前的蛤蟆，發(fā)現(xiàn)自己從前的種種不堪，嚇出一身油——就是這部《蛤蟆的油》。
  　　
  　　黑澤明電影究竟如何，我只看過三五部，不好妄加論斷。
  　　但是我不得不說，張藝謀、馮小剛的作品，遠遠在他之下。張、馮的作品抄襲的不少，如《滿城盡帶黃金甲》抄襲曹禺的《雷雨》，馮的《夜宴》抄襲《哈姆雷特》，而黑澤明的電影卻比他們二位的大氣，時尚，大方、簡潔。
  　　
  　　偉大的人物大多都有一個偉大的母親，母親對孩子的影響不可估量。黑澤明也不例外。
  　　他在書中提到母親，說母親的堅韌，特別是忍耐力方面，令人吃驚。
  　　他舉了一個例子，母親在廚房里炸蝦，油起了火。當時母親兩手端著起火的鍋，手燒到了，眼眉、頭發(fā)也燒得滋滋地響，然而她卻沉著地端著油鍋穿過客廳，穿好木屐，把油鍋拿到院子里，放在院子中央，后來醫(yī)生匆匆忙忙趕來，用鑷子把她燒得黑黑的皮膚剝下來，再涂上藥。
  　　那是令人不忍卒睹的場面，然而黑澤明的母親表情絲毫未變。
  　　此后將近一個月，她雙手纏著繃帶，卻沒喊過一聲疼，沒說過一聲難受，總是平平靜靜地坐著。
  　　
  　　還有一次，黑澤明和別人打仗受了傷，并丟了劍道服，回家后非常害怕責罵。哪知母親聽后一聲不響，從壁櫥里拿出哥哥不用的那套給了他。還把他頭部被石頭砸傷之處洗干凈、搽上藥。
  　　包括黑澤明的哥哥自殺，他母親始終都每掉一滴眼淚，只是平平靜靜地承受著這份痛苦。內(nèi)心該有多強大，才能做到悲不行于色?。?br /> 　　由此可見，黑澤明能有如此巨大的成就，和母親的高貴、典雅、堅強，及言傳身教的影響是分不開的。
  　　
  　　書中很多句子，還蘊含管理哲理，諸如：
  　　★凡是想用人的，必須先培養(yǎng)人。培養(yǎng)出人，激發(fā)出人的才能，這才能用。
  　　★要想建造好的房屋，必須先種柏樹、杉樹。如果東撿半截木棍，西拾幾片木頭，只能湊合成個臟木箱。
  　　★人世并不像想象的那么簡單。人外有人，天天有天。自己不免是井底之蛙，總是管中窺豹。
  　　★對一個人，如果老是說他“笨哪笨哪”，他就會越發(fā)失掉自信，越來越笨；如果是“巧啊巧啊”地稱贊他，他就會越來越有自信，越來越巧。
  　　這本書，幾乎全是普通百姓能看得懂的白話，并無技巧可言，但卻句句在理。
  　　
  　　書中可以看出，黑澤明討厭形式主義，他有一段話描寫小學畢業(yè)典禮，開頭照例是校長訓詞，祝福和訓勉畢業(yè)生前途無量和好自為之等等一派陳詞濫調(diào)。然后是徒具形式、泛泛而論的來賓代表致辭，以及畢業(yè)生代表的答辭……
  　　仍然是白話，文筆不見得多么好，卻不費心思就可以讀懂。適合在澄明的午后，為自己泡杯茶，然后讀此書。
  　　
  　　我很少寫書評，也不擅寫書評。只是寫出自己看此書之后的感悟，如此而已。
  　　
•   　　技巧易得，運命難求。身體柔弱的孩子，出乎逆料的行止。貴人相助，吉人自助。和李安一樣，一顆赤子之心，浮現(xiàn)在字里行間。實在羨慕。見賢思齊，就怕趕不及，唉。
  　　其與檢察官的幾次交鋒很有意思。這種名為檢查官的杜賓犬，拿來直接修飾國內(nèi)的那幫人，完全契合。唯獨其中一次，跟檢查官喝悶酒的一段，尤其有感覺。
•   　　真的不知道該說些什么，才能表示對作品的仰望。字里行間...感受到了大師對生活的感受.....這是我第二次細細的品讀了........是的，大師的作品畫面感極強，仿佛一切都發(fā)生在眼前，觸手可及...然而我們不能改變什么，我們發(fā)自肺腑的大喊都不會被聽到，只能任不斷變換的場景俘虜我們的靈魂.....有時候心疼到哽噎，吶問：為什么要這樣........良久，低低的對自己說：這樣也許是好的吧.......
•   　　1.黑老的這本書語言很樸實，但是也很真實
  　　2.黑澤明少年智力發(fā)育較晚，備受老師同學歧視。此老專于文，極拙于理。孩子的智力發(fā)展有快有慢，一年有一年的水平，僵死的規(guī)定完全錯誤，應任其發(fā)展。
  　　3.“人能把衛(wèi)星送進宇宙，可在精神上卻不會向上看，而是像野狗一樣，只注意腳下，徘徊不已?！薄跐擅?br /> 　　日本人之可怕，不在于其獸性，而在于做事之專注、之嚴謹、之認真。
  　　4.“人對于自己的事不會實話實說，談他自己的事的時候，不可能不加虛飾。人就算死了也不會放棄虛飾，可見人的罪孽如何之深?！薄跐擅?br /> 　　“人總是本能地美化自己”——黑澤明
•   　　時間真是不可思議的東西，它悄悄留著記憶的褶皺里面，當時的樣子在經(jīng)歷了很久之后又變成了另一種樣子。我就經(jīng)常聽爺爺講他的故事，關(guān)于那長達半個世紀的動亂，饑餓，戰(zhàn)爭，不安，到如今爺爺?shù)目谥姓f起來，也沒有那么嚴重了，那些他們時代的紛亂驚恐，從如今的口中說出來，一切也不過如此而已。
  　　黑澤明先生的記憶之中，他的成長并沒有什么不凡，但卻讓人非常羨慕。影像中精神頭十足智慧的黑澤明先生卻有那樣平凡甚至有些嬴弱的童年，一如所有的凡人一樣成長，經(jīng)歷了一些十足的好人才變成一個認真較勁的人，滿滿一書的感恩和謙遜。他也正好經(jīng)歷和我的爺爺一樣的時代，我們兩國的命運又是息息相關(guān)的，同樣作為民眾，兩個國家的老人回憶起戰(zhàn)爭的態(tài)度都是一樣的敬畏和不愿提及。
  　　生活總是要繼續(xù)的，組成生活的還是身邊的一人一物，那些扛過一個時代的老者，就是那么天真固執(zhí)的堅守著自己，堅守著善良，堅守著固執(zhí)，堅守著他們需要傳遞的東西，所有再交到我們手上的時候，已經(jīng)是那么好了。
  　　而他們的謙遜又教我，無論什么時候都懷揣著感恩的心，也溫柔的對待周圍，這樣我的記憶中留下的總是光明穩(wěn)定的，且暗自想，自己的痕跡也有好的方式，像黑澤明先生的父親，哥哥，伙伴，老師，導演，朋友···那樣，留在別人那里，那么我的生命該是多么幸運和寬闊啊。
  　　
  　　
  　　————————————————————————————————————這本書是和一個很好的男生在32how看的，他從滿滿一柜子書挑給我，剛好符合心意，這件事和這本書都是值得高興的事情。我們吃著簡單健康的食物，捧著各自喜歡的書看了一個傍晚，到天黑盡才回家。我很感激這份安然，與想象的好那么相近。
  　　他還挑選了一本書給我——《博爾赫斯談詩論藝》，我也一口氣讀完。這段時間里面的組成，無論書籍，咖啡館的香氣，音樂，博爾赫斯，黑澤明，手工餅干和百香果茶，還有那個男生，都美好得無以復加。
•   　　書很好看。寫他自己青少年時代的事情，很生動。看得出來他對自己那個時候的事情，記憶深刻，感情真摯。不論是描寫自己去學習劍道的過程，還是在鄉(xiāng)下玩水的時光，都寫得聲情并茂。
  　　
  　　相反成年之后的生活就顯得抱怨多了一些，甚至比他在追求美術(shù)事業(yè)不成功的過程都沒有表現(xiàn)出這么多的抱怨?？磥碜鍪聵I(yè)的過程真的很艱辛，成長中再怎么煩惱，那也只是一時的迷茫困惑，遠沒有選定了事業(yè)之后遇到的困難給人的打擊大。我需要對此有所提防。
  　　
  　　黑澤明成長于一個殷實之家。他父親很看重對他的體育、美育的教育。很顯然，他小時候看電影、看書的習慣，對繪畫事業(yè)的追求，都對他后來的影視事業(yè)有重要的影響?？墒沁@個影響并不是直接的，只是培養(yǎng)起來對知識的渴望的態(tài)度、對美的評價的技巧和意識，起到了作用。還是那句經(jīng)典的話，機會總是屬于有準備的人。所以青少年時，真的做了什么、學到了什么沒有那么重要，重要的是培養(yǎng)起來的學習的習慣、堅韌的意志力、以及對成功的渴望。積極的人生觀是最重要的。
  　　
  　　黑澤明對于戰(zhàn)后人民的價值觀、政治觀和生活細節(jié)沒有在書中詳細講述。可能在他的電影中有表現(xiàn)、也可能涉及的人都在世，也可能他覺得表明了的政治觀會總會帶來危險吧。對于被美國人占領(lǐng)后的情緒，在書中表現(xiàn)出的是：很認可美國人帶來的自由。
  　　
  　　
  　　最后書中列舉了一些他制作幾部電影的過程?？梢钥吹贸瞿欠N全情投入到工作中的幸福感。工作中能找到這樣的感覺的人，是更容易成功、更容易幸福的人
•   　　 在讀《蛤蟆的油》之前，我沒有看過黑澤明的任何一部電影。《七武士》是我了解他的第一部電影，其感受是我看完《勇敢的心》后的數(shù)倍之多。翻回眾多的說法，《七武士》是一部對電影有興趣的人或者電影人的教育片，什么遠近鏡頭的運用，角色的雕塑，劇本的編寫等等，都是好的沒話可說。但是我對他的《羅生門》卻提不起那種熱血沸騰之感，大概是我看《七武士》與《羅生門》時的情緒段有關(guān)，當然，像上面所說的那樣，這也是非常值得我尊重的一部片子。
  　　 看完《蛤蟆的油》，我對收尾處是處于平平之感，也許因為看書的速度極慢，所以對之前提過的事情與感受也就調(diào)淡了些吧。
  　　 如果要我提出感受與印象至深的內(nèi)容，我認為是他提到的一些生活瑣事，或者說，他借用蛤蟆講述自個，實際就是提出蛤蟆的重要性。就像他小時候智力發(fā)展緩慢之說，他在書里提出的不僅僅是為了謙虛地途述自己的童年，更重要的是以自己的力量讓我們知道智力發(fā)展緩慢的小孩應該如何重視，而且我不知道拍《地球上的星星》是否與黑澤明有關(guān)連，但是它對特長生的維護貢獻之大。還有立川老師的教育方法與學校里其他老師的教育方法做出對比，可想而知，日本那個年代也是與改革開放后的中國不相伯仲。還有中學叛義時期做出的行為等都需重視。參加左翼活動后在哥哥家居住時，提到老人強奸孫女，被取笑的女人真的自殺，繼母虐待前妻的孩子等等，提出這些的另一目的又是什么？
  　　 到了真正成為導演后，他又對當今電影工作的人做出了評論，對無能的電影導演把責任依附在別人身上做出指責，用松尾芭蕉名句比喻真正與電影有緣之說，批評了電影評論家里這樣一種人：看到電影中一些自認為的缺點就如獲至寶，大發(fā)謬論的等等。黑澤明借用了許多古代古詩詞或者事件來形容自己一步一步走來的收獲，有一次，他讀到虛子大加推崇的俳句：瀑布來高處，源頭之水皆平靜，到此成激流。這又是他對生活和工作得出的新感悟，并且造就了以后的電影風格。同時，他也提出許多的名畫來抒發(fā)自己對身邊景物事物的看法，就像他最后說的那樣，看了電影后不要再問他其實想說什么了。
  　　 關(guān)于此書的話要說可是多得是，出于對電影的喜歡，還有對黑澤明的尊重，所以就做出一點自個的感受。
  　　
  　　 偉人之所以偉大，不僅僅是因為他所專研的事物給予我們有利的影響，因為他的認真與他的身份，并且為我們連自己也忽略的問題作出了思考。
•   　　
  　　 曾經(jīng)讀日本大導演黑澤明的自傳《蛤蟆的油》，書中寫到，傳說深山里有一種特別丑陋的蛤蟆，人們抓到它之后就把蛤蟆放到鏡子前，它看到自己的丑陋會嚇出一身油，而這種油恰好是一種特別珍貴的藥材。晚年回首往事，黑澤明自喻就是站在鏡子前的蛤蟆，發(fā)現(xiàn)自己從前的不堪會嚇出一身油。這里面充滿一種自省意識，蘊含了一個怯懦的男孩如何成長為導演的自嘲。
  　　 傷痛給予作者以智慧，讓他懂得如何更好的生活，傷痛使他看清自己，看清那真實卻出乎意料的生活
  　　 曾在心底細嗅薔薇的猛虎已然老去，死去，薔薇也已凋零，然而心還在跳動，縱使跌跌撞撞，但是，最真實的成長無人可以代替。
  　　 有一句禪詩，用來形容現(xiàn)在的心情和態(tài)度最好：花未開全月未圓。
  　　
•   　　 或許你第一次看到這個書名感覺有點怪怪的。我第一次聽說這本書是以前在報紙上聽說的。后來才在新華書店看到它。因為是一位電影大師的自傳嘛，我想看一看可能會讓人對拍電影有點了解，于是便買了下來，直到昨天晚上才匆匆看了一遍?？春蟮牡谝桓杏X是這本書值得看第二遍。
  　　 書中的前言很有趣：
  　　 日本民間流傳著這樣一個故事：在深山里，有一種特別的蛤蟆，它和同類相比不僅外表更丑，而且還多長了幾條腿。人們抓到它后，將其放在鏡前或玻璃箱內(nèi)，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁嚇出一身油。這種油，也是民間用來治療燒傷燙傷的珍貴藥材。晚年回首往事，黑澤明自喻是站在鏡前的蛤蟆，發(fā)現(xiàn)自己從前的種種不堪，嚇出一身油……
  　　 我感覺書的前半部分有點悶，說的是一些自己的成長故事。每篇的標題也不是那么吸引人，我感覺全書比較漂亮的標題如下：“燦爛花開向陽處”、“一痛一刻”、“巔峰只欠一跳”、“生死之間”、“師之大者”、“底片與正片”、“何處是歸程”、“危險的拐角”、“好人無壽”、“我將登山”、“失落的哀愁”、“心無邊，命運無邊”、“生命總有余味”。
  　　 黑澤明在《地獄》一篇中提出了一個關(guān)于教育的問題，因為他自己小時候因為智力發(fā)育比較晚，所以在上學的時候受夠了罪，所以他提出：“現(xiàn)在看來，只按老規(guī)矩行事，把智力發(fā)展較遲的孩子送進學校，簡直是罪惡行徑。因為孩子們的智力發(fā)展參差不齊，既有五歲時像七歲時那么聰明的孩子，便有雖然七歲卻只有五歲智力水平的孩子。智力的發(fā)展有快有慢，一年有一年的水平，那種僵死的規(guī)定是完全錯誤的。”
  　　 黑澤明少年時代有一個很好的朋友叫植草圭之助。他倆可以說是生死之交。黑澤明是導演，植草是編劇，當他倆拍出的電影《美好星期天》一次上映時，結(jié)束后觀眾離開電影院的時候，有人看到還有一個老人在那兒哭泣，這老人就是植草與黑澤明的少年時代的尊敬的老師。黑澤明對學生時代的老師是敢愛敢恨。那些扼殺學生個性及尊嚴的老師黑澤明是很不爽的，而那些尊重學生、培養(yǎng)學生個性的老師黑澤明一輩子都記得。
  　　 書中對導演之事描述的其實不多。感覺黑澤明很能寫劇本。有時同時寫三個劇本，有時先寫個小說，再將其改寫成劇本。他寫的劇本還得過獎。我很佩服，他學過劇本專業(yè)嗎？沒有吧。
  　　 書中最后的附錄是他青少年時代所看電影列表。都是一些很老的片子。其中看過的電影就一部：卓別林《淘金記》，聽說過的導演就卓別林和格里菲斯。其他真沒聽說過。
  　　 我想這本自傳的特點就是黑澤明的真誠，他把自己比喻為一只癩蛤?。凰f自己火氣很大；他看到別扭的人也說臟話……大概正是因為他的真誠，才使得這本書有看的價值。這本書就像“蛤蟆的油”，或許能夠治療我們虛偽的頑疾。
  　　
  　　《蛤蟆的油》摘錄：
  　　1、可是一歲以后，也就是幼兒時代的事，現(xiàn)在想起來，就像幾段焦點模糊的很短的影片一樣，很不清晰了。
  　　2、那時我看著會動的畫面，或者笑，或者恐懼，有時看到傷心之處就抹眼淚。它給我那平凡的日常生活帶來了變化，使我舒暢，刺激和興奮，使我毫無保留地接受了它。
  　　3、現(xiàn)在看來，只按老規(guī)矩行事，把智力發(fā)展較遲的孩子送進學校，簡直是罪惡行徑。因為孩子們的智力發(fā)展參差不齊，既有五歲時像七歲時那么聰明的孩子，便有雖然七歲卻只有五歲智力水平的孩子。智力的發(fā)展有快有慢，一年有一年的水平，那種僵死的規(guī)定是完全錯誤的。
  　　4、我模模糊糊的印象中，光是手指沾上唾液涂勻顏色這一點他就非常贊賞。但我清楚地記得，立川老師在我那畫上用紅墨水畫了個很大的三層圓圈以示表揚。從此以后，盡管我不喜歡上學，但只要這一天有圖畫課，便總是迫不及待似的，急急忙忙到學校去。
  　　5、在正大年代初期，“老師”這稱呼是“可怕的人”的代名詞。這樣的年代里，我能碰上崇尚自由、以鮮活的感性及創(chuàng)造精神從事教育的老師，應該說是無上幸運的。
  　　6、植草和我，從少年直到青年時代，淵源很深，像兩根扭在一起的藤一樣成長起來。
  　　7、立川老師曾經(jīng)說過，植草是個懦弱兒童的樣本，但同時也注意到了他身上沉睡未醒的才能。
  　　 他為了使植草盡可能快地開出燦爛的花，把他移栽到了副班長這個盆里，而且放在向陽處。
  　　 不久，植草比便寫出了使立川老師大吃一驚、十分精彩的長篇作文。
  　　8、小姐姐在三個姐姐中最漂亮，柔媚得過了頭。她身上有種像水晶一般透明、柔弱易殞、令人哀憐的美。哥哥受重傷時，可著說自己情愿替他死的就是她。
  　　9、母親的堅韌，特別是忍耐力方面，是令人吃驚的?！撕髮⒔粋€月，她雙手纏著繃帶，仿佛抱著什么東西似的放在胸前，卻沒喊過一聲疼，沒說過一聲難受，總是平平靜靜地坐著。
  　　10、來到石切橋畔，沿著江戶川走，等走到離家不遠的時候，才旭日初升。所以，我總是挺著胸脯沐浴在燦爛的晨光之中。
  　　11、對一個人，如果老是說他“笨哪笨哪”，他就會越發(fā)失掉自信，越來越笨；如果是“巧啊巧啊”地稱贊他，他就會越來越有自信，越來越巧。
  　　12、那堵墻，冬天擋住北風，惠我良多；但一到夏季，似火驕陽之下，它那輻射的熱量，也使我不勝其苦。
  　　13、沒有經(jīng)歷過的人無法想象，對人類來說何謂真正的黑暗，這黑暗有時多么可怕。這恐怖奪走了人的正氣。
  　　14、我看著這些凈說胡話的人，不能不對人的種種行為有所思考了。
  　　15、大火所到之處，沒有一點綠色。綠色如此珍貴，在此以前我沒有體會，而且也從來沒想過。
  　　16、我覺得這事非常奇怪，便告訴哥哥，問他是什么原因。哥哥說：“面對可怕的事物閉眼不敢看，就會覺得它可怕；什么都不在乎，哪里還有什么可怕的呢？”
  　　17、我不善于講話，但我到世界任何國家去都沒有合不來的感覺，所以，我認為我的故鄉(xiāng)是地球。
  　　假如全世界的人都能這么想，那么現(xiàn)在世界上發(fā)生的你爭我奪就會因為被認識到只是自相殘殺而不再發(fā)生了。但到了那時候，地球上的人也會逐漸認識到地球本位主義也是狹隘的觀點了。
  　　人能把衛(wèi)星送進宇宙，但精神層面卻不會向上看，而是像野狗一樣，只注意腳下，徘徊不已。
  　　18、大自然很會裝飾自己，她很少破壞自己的面貌。丑化大自然的，是人們丑惡的敗德行為。
  　　19、現(xiàn)在，關(guān)于這個村子的回憶，就像從火車車窗眺望遙遠的鄉(xiāng)村一樣，越來越小、越來越朦朧了。中學畢業(yè)的第二年，十八歲時，我的作品入選全國性的新人作品展。父親當然很高興。然而從此以后，我就踏進了風雪的迷途。
  　　20、我貪婪地往頭腦里灌輸美術(shù)、文學、戲劇、音樂和電影方面的知識。為了自己有個用武之地，我一直彷徨不已。
  　　21、這個陰暗的另一面，也許無處不在，也許它就是人們生活中本來就存在的另一面。天真的我第一次看到了通常被人們遮掩起來的另一面，這不能不引起我深深的思考。
  　　22、植草圭之助也說我的性格與向日葵相似，有向光性。所以，我以為德川的話是對的。但我認為正是有我哥哥這樣的底片，正是有他的栽培，才有了我這樣的正片。
  　　23、于是我碰到了我一生之中最好的老師——山本嘉次郎先生。
  　　24、作品有各種各樣的，導演也是形形色色的。
  　　25、山頂?shù)娘L終于吹到了我的臉上。
  　　我所說的山頂?shù)娘L，是指長時間艱苦地走山道的人，快到山頂時能感到迎面吹來的涼爽的風，這風一吹到臉上，登山者就知道快到達山頂了。他將站在這群山之巔，極目千里，一切景物盡收眼底。
  　　山本先生坐在攝影機旁邊的椅子上，我站在他身后。此時此刻感慨萬千，歸結(jié)為一句話就是：我好不容易站在這里了！
  　　山本先生現(xiàn)在做的工作才是我真正想干的工作。
  　　我好不容易爬上了山頂。
  　　山頂?shù)那懊?，就是極目千里的廣闊天地和一條筆直的大道。
  　　26、關(guān)于剪輯，我從山本先生那里學到的東西難以計數(shù)，其中最重要的一項是：剪輯的時候必須具備客觀看待自己作品的能力。
  　　27、山本先生見自己辛辛苦苦拍下來的膠片時，簡直像一個殺人狂。
  　　28、山本先生要給觀眾看的，是沒有多余部分、全篇充實的作品。但是，人往往習慣于認為價值與辛苦成正比。這在電影剪輯上是最要不得的。
  　　29、人們說電影是時間的藝術(shù)，所以，沒有用的時間就該刪去。
  　　30、山本先生曾這樣說：“導演硬要演員按導演的想法表演，那么演員只能達到導演要求的一半。既然如此，倒不如推著演員按他自己的設(shè)想表演，結(jié)果便常常會事半功倍?！保ā陡呱窖鲋埂芬黄校?br /> 　　31、山本先生對待演員也非常親切。
  　　32、拍外景時，天不亮就得出發(fā)，到達現(xiàn)場之后，富士山頂才出現(xiàn)薔薇色的陽光。
  　　33、我應該攀上的絕頂高山，如今只是好不容易到達了山麓，站在這里仰望著山巔。我每拍一部影片，就經(jīng)歷了一段五光十色的人生。我從電影中體驗了各種各樣的人生。
  　　34、為此，我曾經(jīng)同時寫過三個劇本。
  　　大概因為年紀輕才能這樣干吧，但那時也同樣累得筋疲力盡。三個劇本寫完的當天夜里，我喝著酒，禁不住淚如雨下。
  　　35、我們接受了以看重自我為惡行、一拋棄自我為良知的教育，習慣于接受這種教育，甚至毫不懷疑。
  　　36、我想。沒有自我完善，那就永遠也不會有自由主義，民主主義。
  　　37、我們在戰(zhàn)爭期間都想聾啞人一樣，什么也不能說。想說的話，也只能像鸚鵡學舌似的反復重復軍國主義那一套。
  　　38、說起來，正因為生產(chǎn)作品的過程是令人非常愉快的，才能創(chuàng)造出真正使觀眾享受樂趣的作品。
  　　39、人不會老老實實地說自己是怎樣的一個人，常常是假托別人才能老老實實地談自己。
  　　 因此，再沒有什么能比作品更好地說明作者了。
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•   　　人對于自己的事不說實話，談他自己的事的時候，不可能不加虛飾。這個劇本描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。甚至可以這樣說，人即使死了他也不放棄虛飾，可見人的罪孽如何之深。這是一幅描繪人與生俱來的罪孽，人難以更改的本性，展示人的利己心的奇妙的畫卷。諸位說仍然不懂這個劇本，因為它描寫的是人心最不可理解的。如果把焦點集中在人心之不可理解這一點來讀它，那么，我以為就容易理解這個劇本了。”
•   　　 在書的封底，寫下了書名的故事。故事來自于日本民間的傳說：
  　　
  　　 在深山里，有一種特別的蛤蟆，它和同類相比不僅外表更丑，而且還多長了幾條腿。人們抓到它后，將其放在鏡前或玻璃箱內(nèi)，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁嚇出一身油。這種油，也是民間用來治療燒燙割傷的珍貴藥材。晚年回首往事，黑澤明自喻是只站在鏡前的蛤蟆，發(fā)現(xiàn)自己從前的種種不堪，嚇出一身油……
  　　
  　　 不過書中的黑澤明好像沒有這么嚇自己。相反，在這本自傳中，倒是有不少自得之意。只是在最后，寫到《羅生門》時，他說到：
  　　
  　　 人是很難如實地談自己的。
  　　 人總是本能地美化自己——這一點，我有了更深刻的體會?！?br /> 　　 我寫的這個類似自傳的東西，是不是真的老老實實寫了我自己呢？
  　　 難道不是同樣沒有觸及丑陋的部分，把自己或多或少地美化了嗎？
  　　 我在寫《羅生門》這一節(jié)的過程中，不能不對此有所反省。
  　　 所以，也不能繼續(xù)寫下去了。
  　　
  　　 這本自傳不是那種大部頭的編年史。它是電影式的，由一個又一個的鏡頭組成。每一個鏡頭是一件獨立的小事，一般只有兩、三頁，那是黑澤明記憶中的重要事件。有趣的是，在寫作過程中，他特地找來一起追憶和印證往昔歲月的舊時朋友和同事，對一件事的記憶卻往往各有偏差，好像他們總記不得黑澤明的一些英雄行為。黑澤明如實記錄了這些差異，讓人不得不聯(lián)想起《羅生門》來，可能這也是黑澤明特意為之吧。
  　　 書寫得簡潔自由，輕松愉快，很容易閱讀。寫作方式秉承了日本文化的一貫傳統(tǒng)，于最細微之處下大功夫。這樣，也就有另一方面的缺陷，沒有宏觀的社會描述，對我們感興趣的黑澤明時代的日本電影史也沒有什么總體的印象。有一些事件，說得也實在太簡單。比如，《我對青春無悔》一片，黑澤明講到這不是他原來的劇本，但原來的劇本是怎樣，他又是怎樣在后二十分鐘改變了現(xiàn)在的劇本，卻沒有仔細加以說明。有時候，枯山水庭院這種美是不夠的，對黑澤明這樣的大家，我還是真希望他向我們描繪更為壯麗的高山大河。
  　　
•   　　事情就是這樣，很多人年輕時表現(xiàn)欲過強，這樣反倒迷失了自己。我也毫不例外，拼命地靠技巧作畫，那畫的俗氣使我對自己心生憎惡，逐漸喪失了對自己才能的信心，把繪畫看做痛苦了。
  　　——第131頁
  　　
  　　提出批評不難。但是，提出批評的人按照自己的批評意見親自把劇本改好，這卻不是普通人能做得到的事。
  　　——第153頁
  　　
  　　 山本先生讓我寫的頭一個劇本是根據(jù)藤成吉原作改編的《水野十郎左衛(wèi)門》。其中有一場戲，是水野向白鞘組的伙伴們講江戶城門旁邊公告牌上的法令。
  　　 我按照原作把這部分寫成水野先讀了那公告牌上的法令，然后對他的伙伴們說了這件事。
  　　 山本先生看了劇本之后說，小說是可以這樣描寫的，但是電影劇本這樣就不行了，這樣太不打動人。說完立刻動筆修改給我看。
  　　 我讀了改過的部分大吃一驚。
  　　 山本先生不要水野看了公告牌上的法令之后再向伙伴說明的這樣一種節(jié)奏很慢的表現(xiàn)方法，而是改為水野拔下那公告牌扛回來，朝他伙伴面前一扔，大聲說：看這個！
  　　 我算服了！
  　　 這不過是一個例子，然而這是一個例證，足以衡量山本先生構(gòu)思劇本和把握劇本的力量如何之大。
  　　 從這以后，我改變了讀文學作品的方法。也就是說，找到了新方法來代替以往讀文學作品的方法。
  　　 具體地說，就是認真地思索作者想說什么，他是怎樣說的，同時把我感受最深的地方、認為至關(guān)重要的情節(jié)寫在身旁的筆記本上。這樣，邊讀邊記。
  　　 我按這種方法重讀過去讀過的作品時才深深感到，過去不過是形式上讀了而已。
  　　 自己越是上到高的地方就越知道山外有山，天外有天。
  　　 不論是文學，還是其他的藝術(shù)，無不隨著自己的成長而更加了解其堂奧。這本來是理所當然的，然而那時我連這樣淺顯的道理都不懂，使我開始注意到這個問題的就是山本先生。他在我面前立刻動筆修改我的劇本。我驚嘆他的筆力功底深厚，同時也發(fā)奮用功，重新起步。在這個過程中，我漸漸體會到創(chuàng)作的奧妙。
  　　——第153-154頁
  　　
  　　關(guān)于剪輯，我從山本先生那里學到的東西難以數(shù)計，其中最重要的一項是：剪輯的時候必須具備純粹客觀地看待自已作品的能力。
  　　——第156頁
  　　
  　　人往往習慣于認為價值與辛苦成正比。這在電影剪輯上是最要不得的。人們說電影是時間的藝術(shù)，所以，沒有用的時間就該刪去。
  　　——第157頁
  　　
  　　 第一，人很難了解自己，不能客觀地觀察自己的說話方式和行為舉止。
  　　 第二，凡事有意識的動作，首先注意的不是動作本身，而是意識。
  　　 第三，交給演員怎么做，同時必須告訴他為什么這么做，并且讓他充分理解，心悅誠服。
  　　——第159-160頁
  　　
  　　瀑布來高處，源頭之水皆平靜，到此成激流。很多事情就是這樣，自己滿以為懂了，可實際上并沒有懂。
  　　——第216頁
  　　
  　　認為犯罪者之所以產(chǎn)生是由于社會有缺陷的觀點，就算有一半道理，并據(jù)此而為犯罪者辯護，也不過是一種詭辯而已，因為它無視生活在有缺陷的社會之中而并不走向犯罪的人。
  　　——第233頁
•   　　又一次在書中讀到優(yōu)秀的人無法讓別的喜歡的例子
  　　心中不免凄然
  　　
  　　當你自在地活著
  　　自認為能受到所有人尊重
  　　突然聽到某個一直信賴著的人對你的誹謗
  　　那種滋味一定不好受吧
  　　
  　　作者是幸運的
  　　可以通過解釋得到自己愛的人的肯定
  　　相扶相伴，白頭偕老
  　　我們就不一定了
  　　
  　　有多少人每日無所事事
  　　只盯著別人的過錯
  　　就有多少人沒有自己主見
  　　常聽別人閑言碎語
  　　也就有多少人被暗箭所傷
  　　永世不得翻身
  　　
  　　但是
  　　究竟是做自己愛做的事還是防著那個不喜歡自己的人
  　　選擇卻非常簡單
  　　
  　　你需要的，就是翻開這本書
  　　看看作者是怎樣坦然地應對了
  　　這無妄之災
•   　　 大師不需介紹了，最近入手好幾批書，又是在家和公司分開放著，斷斷續(xù)續(xù)看完了
  　　 開始時對黑澤明先生的表敘方式有點不適應，后來就看的很開心了。投入到了文中淡淡的追憶中，那種認真而隱忍的情感，很日本?；蛟S真的是年底夠久吧，就像《阿甘正傳》一樣，可以看到很多歷史事件的投影。
  　　 嗯，很喜歡一些章節(jié)里對工作狀態(tài)和老師前輩的表述，以《羅生門》作結(jié)也很喜歡，其實黑澤先生的作品看的不多，畢竟愛電影的年底不久，對于里程碑式的作品（各個行業(yè)都是）沒有時代感而僅僅去欣賞的話會變得單薄的。大學時第一次看《羅》，真的是驚艷到了，驚艷啊。
  　　
•   　　瘸著腳哪兒都不能去，就去書店書架上把它取了下來，算算距讀高中時在雜志上第一次看到它的書評已經(jīng)五年了。
  　　
  　　書中黑澤明先生自謙是鏡子前的嚇出油的蛤蟆，但貼切的說是在站在山頂上的老人在娓娓道來自己登山路上的種種事情。書很好，常能從字里行間讀出親近和謙遜，也能讀到一個獨特角度寫的那個國家的歷史與文化。安排的松散，以至于自己也常走神回憶過往。常能看到黑澤明先生停頓唏噓，先生那個年紀免不了的傷懷。
  　　
  　　書讀到最后，卻忽然想起朋友曾說的“人生這場馬拉松”的比喻，翻翻書背寫的“青春四處碰壁，迷茫徘徊”，莞爾，再默不作聲。
  　　
•   　　 “在深山里，有一種特別的蛤蟆，它和同類相比不僅外表更丑，而且還多長了幾條腿。人們抓到它后，將其放在鏡前或玻璃箱內(nèi)，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁嚇出一身油。這種油，也是民間用來治療燒傷燙傷的珍貴藥材?！?br /> 　　 初識《蛤蟆的油》，還是在“酥糖”的年紀，逛書店就直奔言情或科幻的位置，不知道什么日本文學，不知道《羅生門》《七武士》，更不知道黑澤明是哪個星球的人物，抱著一堆丹布朗的小說閑逛，就這樣看到暢銷區(qū)的它，簡單翻翻就被第一篇吸引，至今仍記得那“蕩漾在澡盆里”的情景，當然，不是文字，而是就這樣變成了自己的一部分記憶，以鮮活動態(tài)的情景記在了腦中，一記好幾年。
  　　 對傳記類小說一向是敬而遠之的，賴于小時讀《名人傳》的印象，偏執(zhí)的以為傳記都是大段大段的流水賬，以及由于翻譯問題而滿篇的簡單的主謂賓結(jié)構(gòu)，毫無美感可言，更別提那些晦澀艱深的專業(yè)術(shù)語，實在是無趣至極。在學校圖書館看到《蛤蟆的油》完全是意外，本是看到“自傳”兩個字有點望而卻步，卻由于幾年前的記憶而隨手借走，當做閑時打發(fā)時間的讀物，卻一下就投入進去。
  　　 用了一下午讀完整本書，感嘆于黑澤明不愧是一位浸淫電影業(yè)已久的知名導演，把一個個色彩豐富的小故事串聯(lián)起來，就這樣組成了一個人的一生，無需太多辭藻矯飾，也沒有處于上位者的驕傲虛浮，我看到的只是一個實實在在的他，被稱作“酥糖”的他，沉迷繪畫、電影、文學的他，脾氣暴躁而又固執(zhí)的他。沒有冠冕堂皇的大道理，只是被一個個有趣的小故事吸引，或悲或喜，大起大落，生命的精彩偏就寓于其中，合上書，突覺就這樣在嬉笑怒罵中陪他走過了這一生。
  　　 突然就想要回憶，在尚未步入成熟的年紀檢視走過的路，站在旁觀者的角度去挖掘其中的樂趣以自娛，雖不如他人來的波瀾壯闊，卻由于其屬于自己而更能歷久彌新。
  　　 不管怎樣，它終是幫助我克服了對于傳記類讀物的閱讀障礙。
  　　
•   　　我沒有把握使讀者讀我的東西一定感到有趣，但是，我常對后生們說：“不要怕丟丑”，而且時時把這句話講給自己聽，于是，我動筆了。
  　　
  　　立川老師教美術(shù)課不會干這個拿平平淡淡的畫做范本讓學生模仿越想越好的傻事，他告訴學生，隨便畫自己喜歡的，然后把大家的畫一一貼在黑板上，讓學生們自由地發(fā)表觀感。
  　　
  　　對于全班同學報以大笑的作品，給予特別的贊賞，使學生得到極大的鼓勵。
  　　
  　　一個跟自己差不多（一樣讓人撓頭）的人，能給人提供反省的機會。
  　　
  　　人性其中一點：對關(guān)于自己的事，會因為自己的主觀意愿而產(chǎn)生認知偏差，所以同一件事，一個人有一個人的視角，講出來可能是不同的事。
  　　
  　　有些青年導演，從不認真思考自己，卻專對別人妄加非議。他們不假思索的說：“要是允許我花那么多時間和金錢，那樣的片子我也拍的出來”，他們不知道，浪費時間和金錢，
  　　
  　　人人都會，而有效的利用它，卻需要才華與奮斗。自己不想前進與奮斗的家伙，即使別人死了空出了位子，他也沒有填補這一空缺的能力。
  　　必須完全摒棄依靠別人的、脆弱、腐朽的精神，他們太幼稚了！
  　　
  　　對一個人，如果老是說他笨哪，笨哪，他就會越發(fā)失掉自信，越來越笨；如果是巧啊，巧啊地稱贊他，他就會越來越有自信，越來越巧。
  　　人的長處與短處，一方面是先天的，但來自后天的影響也不小。
  　　
  　　我吃驚的是，我的自我認知和別人心目中的黑澤明是截然不同的。
  　　
  　　本來日本國土就不大，目前縣同鄉(xiāng)會很多，我不懂有什么必要再用同鄉(xiāng)會把它弄得更加窄小。
  　　我不善于講話，但我到世界任何國家去都沒有合不來的感覺，所以，我認為我的故鄉(xiāng)是地球。
  　　加入世界上的人都這么想，那么，現(xiàn)在世界上發(fā)生的你爭我奪就會因為大家認識到它是自相殘殺而不再發(fā)生了，不過，到了那個時候，地球上的人也會逐漸認識到地球本位主義也是狹隘的觀點了。
  　　人能把衛(wèi)星送上宇宙，可是在精神上卻不會向上看，而是像野狗一樣，只注意腳下，徘徊不已。
  　　
  　　我貪婪地往自己頭腦里灌輸美術(shù)、文學、戲劇、音樂和電影方面的知識，為了自己有個用武之地，我一直彷徨不已。
  　　
  　　
  　　看完塞尚的畫集，到外面就覺得外面的房屋、道路、樹木都像塞尚的畫一般?？戳髓蟾叩漠嫾笠彩侨绱耍矍暗囊磺卸汲闪怂麄兯嫷?，仿佛從來就不是我的眼睛所看的，總之，用我的眼睛是看不到東西的。
  　　現(xiàn)在想來，那樣理所當然，具有自己獨到的眼光，那可是不簡單的。
  　　我那時還年輕，對于這一點既不滿，也深感不安，于是焦急地強迫自己要有自己的看法，我看了很多很多畫之后，想到日本任何一個畫家都畫出了獨具個性的畫，都有自己的眼光，因而更加焦急。
  　　現(xiàn)在回頭看一看，其實真正獨具慧眼、畫出自己的畫的人為數(shù)甚少，除此之外，多是賣弄技巧，以此炫耀自己。
  　　有一首歌大意如此：本來是紅的，卻不老實說它是紅的，等到能坦率說出來的時候，已經(jīng)到了晚年。
  　　事情就是這樣，很多人年輕時顯示欲過強，這樣反倒失掉了自己。
  　　
  　　父親的話出奇的準確：“不要著急，也沒有著急的必要。要等待下去，前進的道路自然會打開的”
  　　
  　　有人可能認為，我之所以貪婪地往自己腦子里灌美術(shù)、文學、戲劇、音樂，以及其他藝術(shù)，好像已經(jīng)預見自己將來就是要走以上述各項為內(nèi)容的電影道路，實際上根本不是這回事。
  　　
  　　山頂?shù)娘L終于吹到我臉上。我說的山頂?shù)娘L，是指長時間艱苦地走山道的人，快到山頂時能感到迎面吹來涼爽的風，這風一吹到臉上，登山者就知道快到達山頂了，他將站在這山之巔，極目千里，一切景物盡收眼底。
  　　
  　　先生說“光會把你的話記在本子上的副導演可不行啊”
  　　
  　　這種自由的、彼此真誠對待的關(guān)系，是山本攝制組的特點，在這個攝制組工作每天都心情舒暢，而且充實。有什么意見都可以直言無忌，而且多被采納。所以大家工作很有干勁，團結(jié)一致。
  　　
  　　提出批評不難，但是，提出批評的人能夠按照自己的批評意見親自把劇本改好，這卻不是普通人能做得到的事。
  　　
  　　我改變了讀文學作品的方法：
  　　具體說，就是認真思索作者想說什么，他是怎樣說的，同時把我感受最深的地方，認為至關(guān)重要的情節(jié)寫在身邊的筆記本上，邊讀邊記。
  　　我用這種方式重讀過去讀過的作品才知道，過去不過是形式上讀了而已。
  　　
  　　自己越是上到高的地方就越是知道山外有山，天外有天。
  　　
  　　山本先生告訴我：要想當好導演，就要先學著寫劇本，于是我給自己定下來一天一頁的目標，忙通宵時不算，只要睡覺，就在睡前寫兩三頁。老實說，想寫就寫得出來，結(jié)果寫成了好幾部。
  　　
  　　剪輯的時候必須具備純粹客觀地看待自己作品的能力
  　　
  　　山本先生常說：導演硬要演員按照導演的想法來表演，那么演員只能達到導演的一半，既然如此，倒不如推著演員按照他自己的設(shè)想表演，結(jié)果常常會事半功倍。
  　　
  　　山本先生不是那么嚴格，也不是那么寬厚，而是穩(wěn)健與輕松并重。
  　　
  　　山本先生對待演員非常親切，即使是臨時演員，也要找人查出對方的名字，再去溝通（提要求），這不是滑頭，這是善于用人。
  　　
  　　關(guān)于演員的關(guān)鍵問題，我從山本先生那里學到的三點：
  　　1、人很難了解自己，不能客觀的觀察自己的說話方式和自己的舉止
  　　2、凡是有意識的動作，首先注意的不是動作本身，而是意識
  　　3、教給演員怎么做，同時也必須告訴他為什么這么做，并且讓他充分理解，心悅誠服。
  　　
  　　我討厭動不動就講一通道理，也討厭愛大擺理論的家伙。
  　　我被他惹火了，我說，即使理論上完全證明它是對的，但是淡而無味的東西照樣淡而無味。
  　　
  　　我給大映寫的東西，東寶照樣要提錢，這實在荒唐，但我沒有跟他們計較。一天大映的董事見到我問我收沒收到稿費，我一五一十講了，他說一句“豈有此理”，拿了100元給我。
  　　
  　　我始終不懂這句話有什么淫穢之處，可能是讀這個劇本的人也沒懂吧。當然，對于精神不正常的檢查官來說，這詞句自然是淫穢的了。因為色情狂對什么都會產(chǎn)生卑劣感情，因為他們本身就是淫穢的。用淫穢的眼光看待一切，這一切自然是淫穢的了。
  　　
  　　再沒有比特殊時代的權(quán)力飼養(yǎng)的十分馴服的小官微吏更可怕的了，納粹就是如此。
  　　
  　　不僅這一次，在我的電影生涯中，凡在命運攸關(guān)的重要時刻，總是意想不到地出現(xiàn)祝我一臂之力的人。這種幸運，連我自己都不得不位置驚嘆。
  　　
  　　這不是bug（這是一個表現(xiàn)的問題，不是一個物理的問題）
  　　電影評論家中常有這樣的人，看到電影中一些自己認為的缺點就如獲至寶，大發(fā)謬論，但是電影導演也樂于此道可就錯了。
  　　
  　　在嚴酷的條件下，一個小時會使人感覺有兩三個小時那么長。但實際上，一個小時的工作量就是一個小時的工作量，這個沒有變化。
  　　所以，在嚴酷的條件下，即使覺得已經(jīng)很夠了，我還是要堅持干下去，干它三倍的工作，這樣才勉強道夠用的水平。
  　　
  　　我想到，如果認真聽下去，準會氣破肚皮，所以我就眺望著窗外，自己告誡自己，盡最大的努力，什么也不聽。
  　　
  　　“罵人的人和相信那人并一直挨他罵的人，你相信哪個？”
  　　知道今天我還不懂，我根本沒有干過招他如此憎恨的事，人的心靈深處究竟隱藏著什么呢？
  　　后來我見識過許多人，有騙子、財迷、剽竊者……但他們都有一張人的面孔，這就不好辦了。
  　　??！原來只有這幫家伙才總是一副討人喜歡的面孔，說的話總是那么八面見光、滴水不漏，這就更不好辦了。
  　　
  　　聽到戰(zhàn)爭結(jié)束宣言，商店街的人們仿佛處于節(jié)日的前夜一樣，都在喜不自勝的干活。
  　　這究竟是日本人性格中的伸縮性呢？還是軟弱性？
  　　我只能認為i，日本人的性格中至少有這兩個方面。
  　　我自己身上也有。
  　　
  　　我們接受了以看重自我為惡性，以拋棄自我為良知的教育，而且習慣于接受這種教育，甚至好不懷疑。
  　　
  　　我被能樂吸引，對它的獨創(chuàng)性不勝驚嘆，也許是因為它的表現(xiàn)形式與電影截然不同的緣故。總而言之，我趁此機會多次看了能樂。
  　　這種對日本人的獨特的才能的認識，使我產(chǎn)生了自信。
  　　
  　　P204概述：罷工使得工廠與工人脫離，沒有了生產(chǎn)力，中間浪費了很多時間
  　　
  　　
  　　這個電影只有主題，我和谷子隔著桌子相對而坐，面面相覷了三天，一個好點子也沒有想出來。
  　　后來，我想干脆先動筆，就簡單地寫了個報紙標題式的梗概，再由谷子適當加上他的登山經(jīng)驗與知識。我們按照這樣的安排，每天不停寫下去，居然寫出了一個很有趣的故事，花20天就完成了這個劇本。
  　　
  　　像圭之助這樣毫無變化的人是很少見的。究竟是因為天真呢，還是由于固執(zhí)？他既軟弱又有股韌性，既是浪漫主義者又是現(xiàn)實主義者，凈干讓人替他捏一把汗的事。
  　　
  　　那時我覺得毫無辦法了，甚至想放棄這個本子了，但轉(zhuǎn)念一想，任何一個劇本都難免遇到一兩次認為不行的時候，只好斷念繼續(xù)寫下去。從我自己寫作許多劇本的經(jīng)驗中知道，只要像達摩面壁一樣，遲早會達到悟道的境界?，F(xiàn)在，我以此自勉，耐心等待。
  　　
  　　我們的錯誤在于，為了批判無賴，竟然把與無賴對立的醫(yī)生形象設(shè)計得太理想化了。
  　　
  　　我不太清楚植草是不是在和主人公原型的交往中特別傾心于這個無賴，還是他天性就偏向弱者、被損害者和生活在人間社會黑暗角落的人，他常常對我否定無賴的態(tài)度表示不滿。
  　　至于他的理由，一言以蔽之，就是，無賴缺乏人情味或者人性扭曲，并不完全是他們的責任。
  　　道理或許如此。
  　　但是，即使出現(xiàn)這種人的一半責任或大半責任該由社會來負，我也不認為他們的行為是對的。原因在于，在這種惡的社會，也有誠實而善良的人們。
  　　我不能原諒以威脅別人、破壞別人的生活為業(yè)的人。而且，我也不認為否定這些人就是出于強者的利己主義。
  　　
  　　植草動不動就拿他自己和我比較，說我們倆本質(zhì)上是完全不同的人。然而在我看來，我們并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只有表面上的不同。
  　　植草說我是天生的強者，說我是和悔恨、絕望、屈辱等無緣的人，說他自己是天生的弱者，一直生活在淚河里，在痛心、呻吟、痛苦之中生活。然而，這樣的觀察是膚淺的。
  　　我為了抵抗人的苦惱，戴上一副強者的面具，而植草為了沉溺于人的苦惱，戴上了一副弱者的面具。事實不過如此。而且，我們只是表面上不同，就本質(zhì)來說，我們都是弱者。
  　　
  　　我之所以在這里把植草和我個人的觀點對立的問題寫出來，并不是為了駁倒植草，也不是為我自己辯護，只是希望借此機會，大家能更好地理解我的本來面貌。
  　　我不是特別的人。
  　　我既不是特別強的人，不是得天獨厚的有特殊才能的人，我不過是個不愿示弱于人，不愿輸給別人，因而不懈努力的人。
  　　僅此而已。
  　　
  　　他表演完畢就旁若無人地往椅子上一座，環(huán)視評委，從那傲慢的態(tài)度上來看，仿佛在說：隨你們的便吧。
  　　我一眼就看出，這態(tài)度純粹是為了遮羞而采取的一種手段，大多數(shù)評委似乎都認為他這種態(tài)度是桀驁不馴。
  　　
  　　電影界有一種傾向，演員扮演某種角色成功了，就牢牢地把他限定在這種角色的框框之內(nèi)。
  　　從導演一方來說，這是出于方便，為了省力，但是從演員一方來說，在沒有比這更不幸的了。
  　　演員翻來覆去地蓋圖章似的只演一種角色，是什么也積累不下來的。
  　　
  　　此時，攝影棚里的緊張氣氛仍然未消，我像喝醉了酒一般，居然忘記喊OK了。
  　　這說明我還年輕。
  　　現(xiàn)在，不論多么動人的場面，我也能冷靜的看下去。不過，這冷靜又似乎過于冷酷。
  　　
  　　東寶一位董事向我訴苦——如今的副導演沒有從前的副導演那種豪邁氣概，我說，是你們把有豪邁氣概的人趕走的，那董事卻問我，他們能不能改悔？我不由大聲說道：簡直是開玩笑，需要改悔的是你們！
  　　
  　　不論什么企業(yè)，只要不注意培養(yǎng)新的人才，不以新鮮血液注入本體，就會不可避免地出現(xiàn)老化并走向衰弱。這是非常明顯的道理。
  　　究竟是因為沒有培養(yǎng)新人，因而舊人占據(jù)要津呢，還是因為舊人占據(jù)要津所以才不培養(yǎng)新人？
  　　
  　　盡管人們常說，目前電影日薄西山是景況是世界現(xiàn)象，那么，美國電影正在恢復昔日的繁榮景象，這又是什么原因呢？
  　　電影只要暗著電影藝術(shù)科學的道路前進就可以了。
  　　把電影日薄西山歸咎于電視，這是文不對題的。
  　　
  　　我不愿對自己的作品說什么，要說的話，作品里已經(jīng)說了，再說什么就是畫蛇添足。
  　　不過也常有這樣的情況，自己以為在作品里說過的事情，并沒有得到大多數(shù)觀眾的理解，所以這部作品，自然會產(chǎn)生在略加說明的想法但是，盡管如此，我還是常常耐著性子保持沉默。因為我相信，如果我在作品里談的問題是正確的，那就一定會有人理解。
  　　《平靜的決斗》要說明的問題之所以沒有被很多人理解，是因為我自己沒有對作品提出的問題事先充分咀嚼；其次，說明問題的方法也不對頭。
  　　莫泊桑說：要先看誰也沒看見的地方，一直看著它，直到誰都能看得見。
  　　
  　　雜志頭條：誰奪去了**的貞操？乍看起來，這似乎是為**鳴不平，實際是把她當成玩物恣意玩耍。還有，這種恬不知恥的廣告詞說明，這些家伙早已算計好，**干的是靠人緣維持的職業(yè)，不敢得罪他們，足見這幫人用心惡毒。
  　　我認為，這不是言論自由，而是言論暴力。
  　　我想，現(xiàn)在就得這種傾向徹底消滅，因此，如果再對這種言論暴力忍氣吞聲，不能勇敢地站出來與之戰(zhàn)斗，那是不行的。
  　　
  　　我說：人對于自己的事不會實話實說，談他自己的事的時候，不可能不加虛勢。《羅生門》這個劇本描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。甚至可以說，人就算死了也不會放棄虛飾。諸位說仍然看不懂這個劇本，因為它描寫的人心是最不可理解的。如果把焦點集中在人心的不可理解這一點來讀，那么，我認為就容易理解這個劇本了。
  　　
  　　《羅生門》接連在威尼斯電影節(jié)和奧斯卡金像獎上得了大獎，但日本的評論家們卻說，這兩個獎不過是評獎者對于東洋式的異國情調(diào)的好奇的結(jié)果。
  　　我百思不得其解。
  　　本民族人為什么對本民族的存在毫無自信呢？為什么對異域的東西就那么尊重，對于自己的東西就那么輕視呢？
  　　一些本土藝術(shù)因為洋人推崇備至，才反過來收到日本尊重，像這樣毫無見識，是什么原因呢？
  　　這能說，這是可悲的國民性。
  　　
  　　《羅生門》在電視上放映時，同時播映了采訪這部作品出品公司經(jīng)理的錄像，我聽了這個經(jīng)理的談話，不禁啞然。
  　　當初要拍攝這部作品時，他是那么百般刁難，看了樣片之后，他是那么大發(fā)脾氣，甚至把贊成和主持拍攝這部影片的董事及制片人都降了職。可是電視臺記者采訪他時，他竟然說，一切都是由于他的推動才拍成這部作品。把本片在拍攝上的創(chuàng)新之處說成是自己讓他們這么做的，自始至終沒有提導演和攝影師的名字。
  　　這才是真正的羅生門！
  　　人是很難如實談自己的，人總是本能地美化自己——這一點，我有了更深刻的體會，然而我卻不能恥笑這位經(jīng)理。
  　　我寫的這個類似自傳的東西，是不是就老老實實寫了我自己呢？
  　　難道不是同樣沒有觸及丑陋的部分，把自己或多或少的美化了嗎？
  　　我在寫《羅生門》這一節(jié)的過程中，不能不對此有所反省，所以，不能再寫下去了。
  　　
  　　人不會老老實實地說自己是怎樣一個人，常常是假托別人才能老老實實談自己。
  　　因為，再沒有比作者的作品能更好的說明作者的了。
•   　　我現(xiàn)在剛看到黑澤明先生踏入電影界的章節(jié)。 還未看完。這本書對我觸動太大了。 老師這個角色真的對學生影響很大 兄長也在個人的成長時代起著很大的作用。 在看前面的章節(jié)的時候看到了那些老師們對黑澤明先生的影響，我不禁想起了我以前的老師們。有幼兒園時代的，小學時代的，中學時代的。幼兒園的我已經(jīng)回憶不起來了，小學時代對我影響比較大的是我的語文老師和美術(shù)老師。最初的語言啟蒙，最初的美術(shù)啟蒙。當然，我的媽媽也是教師，她對我的影響也很大，她的思想跟別人很不一樣，她會告訴我某個人表面上看起來是這樣，而實際上是那樣。我很喜歡我小學時期的美術(shù)老師，他的手指頭很修長，我很喜歡看他削鉛筆，還有把長長的小拇指擱在畫布上畫畫的手。小時候畫畫，總是只畫線稿不上色，所以每次比賽的時候畫好線稿上色就會上得很糟糕。直到現(xiàn)在也一樣，我對色彩的感覺一直很不好，不懂得用顏色，漸漸地也就不喜歡上色了，也懶得。所以本子里一直都是線稿，買來的水彩顏料馬克筆彩鉛都在考試過后就放在角落發(fā)霉了。 中學時期的老師是個英語老師，因為我當時學習成績超好，又經(jīng)常得獎，所以她沒怎么管我。倒是班上的人很排斥我，因為我是班長。所以我很討厭在班上呆著，經(jīng)常就跑去美術(shù)室電腦室呆著，這兩個教室有對我?guī)椭畲蟮膬蓚€老師，一個是電腦老師，一個是美術(shù)老師。電腦老師教了我很多軟件，做網(wǎng)頁的，做動畫的，做圖的，我初中一口氣學了別人不會的很多軟件，所以現(xiàn)在在大學幾乎什么軟件都一點就通，而且自學軟件的能力也不差。美術(shù)老師是畫漫畫的，我當時還沒在他那里學西洋畫，只是畫畫漫畫，但是現(xiàn)在看回當時畫的東西，覺得很有趣，也很感激。 高中的班主任是個老古板，一開始我成績平平，中等偏上，跟班上的同學處得挺好的。剛上高中，也想像初中那樣找個畫漫畫的地方，于是又碰到了另一個美術(shù)老師。從那時候開始學西洋畫。而老古板不許我這么做，她很怕我一學畫成績就開始下滑，會拖她的后腿。她去給我媽洗腦，叫我再也不許進畫室。我很惱火，因為對方的招數(shù)太厲害，我也反抗不了，于是我就告別了那個畫室?？墒且慌c畫室告別，我的成績就一落千丈，我也不知道為什么，反正我就沒了目標，干勁也沒了，荒廢了一個學期后，我再一次回到了畫室。 所以我現(xiàn)在很后悔，也很埋怨那個老古董。但是一切不可重來，我是信天主義者，我相信老天爺這么做一定是有他的道理。 對黑澤明先生影響很大的是大他四歲的哥哥。我同樣也年長自己的妹妹四歲，但是我卻好像沒有給她什么正面的影響，或許是環(huán)境，或許是什么其他的原因。我自覺慚愧。想到黑澤明先生對別人給予的“正片”與“反片”評價的解釋，他說自己的哥哥是底片，給他的力量，才會使他成為別人眼中的“正片”。而我卻好像沒有給妹妹什么好的影響，從小我就是個愛耍小脾氣的小氣鬼姐姐，小心眼，大小姐脾氣，還跟妹妹搶媽媽，我真是個糟糕的姐姐啊，想想就覺得自己以前對妹妹的態(tài)度太不好了，哎，如果我能像黑澤明的哥哥那樣就好了，不過我現(xiàn)在仍舊是妹妹的姐姐，我相信今后的日子，我會更加努力，努力成為一個好姐姐。
•   　　 我不太愛看電影，黑澤明的電影我只看過羅生門，而且我看懂了。劇情已經(jīng)忘了，或者說沒什么劇情，但人物的神態(tài)卻始終印在我的腦海中。
  　　 我愛聽音樂、看書，我會把一個作家或一個音樂人的作品按時間順序從頭至尾得去讀或者聽一遍，我覺得這樣才能真正理解他。而我之所以不喜歡看電影，可能正是因為導演在電影中表達的不是自己想表達的東西，而且每部影片都是單獨的一部作品，沒有一條情感的脈絡。讀了這本書后，才感受到，原來導演也是應當有這種態(tài)度的，而現(xiàn)今的大多導演，我都不敢茍同。
  　　 你熱愛藝術(shù)，你可以不把藝術(shù)當做自己謀生的主業(yè)，但你不能讓藝術(shù)成為用以謀生的主業(yè)。
  　　 有時候，藝術(shù)就是羅生門，那些所謂的“藝術(shù)家”（我不知道應該如何給他們一個統(tǒng)一的稱呼）躲在這扇門后，把自己最好的一面展示給公眾并且賦予一定的意義，你永遠不知道他們有多丑陋，你永遠這是在被他們玩弄。他們道貌岸然——虛偽，他們不學無術(shù)——無知，他們無自知之明，而公眾卻樂此不疲。
  　　 為什么會這樣？因為那些樂此不疲的人，也生活在羅生門后。
•   　　 單單看完書后側(cè)的簡介就立刻站在了鏡子前。沒有任何感覺，作為一個以已經(jīng)”死過的人“自居的自己汗顏以不足以形容。
  　　 對此書早有聽說，小航當初激動的向我介紹這本讓她激動不已的大作時，我心情低落而于書擦肩而過?，F(xiàn)在想起，已是往事，只慶幸沒有此生都錯過。讀書的過程讓我從激動到感慨，然后再次進入無盡的自責中。我從不愿意回首往事，只因往事不堪；我從不愿承認，卻深知自己已經(jīng)到過”羅生門“前，只因自己的滿身油跡，太過明顯。
  　　 這次紙上的不再是躍然的文字而是嚇出的油。驚訝于一個人能如此接近客觀的寫出以第一人稱經(jīng)過的以往，我沒有過；感嘆于一個人能像這樣誠懇的對待自己的不堪，我沒做過；驚嘆于一個人真的能想到就做到了，我沒完成過。
  　　 每個小標題如分鏡般把我?guī)胨臅r光，靜靜地隨波流過，有你我都經(jīng)歷過的童年、青年、少年；有你我無法想象的地震、戰(zhàn)爭；有你我都在茫然的追尋實現(xiàn)自我。當我這個孩子認為有些電影鑒賞力，有點傲氣的想看看筆者將最后的鏡頭停在哪里，最沒底氣的我被領(lǐng)到了門前。此時，筆者已在門后。
  　　 我還是個少年，乳臭未干，也許過分驚嘆于此作。
  　　 如很多評論中引用道，高山仰止。
  　　
  　　 無油人 敬上
•   好吧 我到現(xiàn)在也只是看了《七武士》 但是對《羅生門》沒欲望去看》。
•   曹文軒是可惜不是你的那個曲作者嗎？另，蛤蟆油是啥呀？豆油不要說不要讓我自己看呦。
•   @nierma 曹文軒是小說作者，代表作《草房子》，你說的曲作者是曹軒賓。

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