勝道

出版時間：2005-1 出版社：南海出版社公司作者：冷成金
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內(nèi)容概要

本書從文化人，從歷史事例出，在這里，歷史不再是枯燥的事例和說教，而是我們心靈深處的情感和需求，當(dāng)靈根深種的時候，歷史和現(xiàn)實(shí)的智慧就會猶如泉源汩汩流出。
　　本書希望以”謀圣：來”謀智，給人以真正的大智慧，當(dāng)然，希望終歸希望。能否實(shí)現(xiàn)這些希望，筆者卻不敢擔(dān)保。也許 ，會有一些權(quán)謀癖們從中看出更多更深的權(quán)謀，正所謂上焉者取其上，下焉者取其下，那本是沒有辦法的事！

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用戶評論 (總計(jì)1條)

　　這是一本沒看過有人推薦，自己在圖書館突然看到就借了的書。首先我要表示抱歉，這本書不算是很認(rèn)真的看完的。但在后面關(guān)于酒文化和隱士文化那看得還算不錯。還是比較有心的的。
　　
　　這本書例證幾乎都是以史為鑒，這得失必是明擺著的。在關(guān)于各種用人做事方面也還算是有理有據(jù)。不過以鄙人一己之見還是很覺得，這都過時了吧。識時務(wù)者為俊杰，這都是那一年的理論了，在這本書里都沒有體現(xiàn)。我也不是覺得史實(shí)不好，只是這真的很讓我想起高中寫作文。論點(diǎn)論據(jù)的。畢竟我還是比較喜歡新思想的充斥。但有些我沒看過的東西還是很吸引我的，比如說關(guān)于隱士，關(guān)于酒文化。其實(shí)說隱士文化說的不算很深。
　　
　　提到隱士，我我第一種感覺是竹林七賢?；蛟S這是最浮于表面的，非暴力，不合作，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的魏晉林泉之隱?；蛟S這也是因?yàn)閺母咧虚_始老師就給我們灌輸了這個隱士就是這樣隱的思想吧。之后接觸隱士是在于《貨幣戰(zhàn)爭》中第一篇文章說道柴爾德家族才是最有錢的，什么福布斯排行榜什么比爾蓋茨，都是廢話。我們看不見的才是大隱隱于市，無形之中勝有形?，F(xiàn)在看了這本書，更是對隱士有了深入的了解?！按箅[隱于市，中隱隱于朝，小隱隱于野”這才是隱士的等級。而白居易卻中意與中隱，隱在留司官，似出復(fù)似處，非忙亦非閑，不勞心與力，又免饑與寒?！边@就是白居易的名字嘛！白白的居住很容易。說真的，在中國的傳統(tǒng)文化里，深刻的暗含著中庸之道！這個國字的那一點(diǎn)就該點(diǎn)在中間?。?！或許從另一個角度來說，這就是中國的劣根性！不慍不火，不痛不癢，圓滑勢力，不易于言表。要有突破性的成功真的很難。中庸到樹大會招風(fēng)，敗即使寇。這人真難做，著中國人更難做。如果說德國不敢張揚(yáng)自己的勝利是有原因的，那比起中國的不張揚(yáng)來說，中國真是可笑。實(shí)在好笑！?。?br /> 　　有說遠(yuǎn)了，說回到隱士。這本書里說，其實(shí)最隱的是在酒隱里，酒隱是酒與隱士歷史性的融透結(jié)果。以蘇軾為代表的酒隱模式是對孔子的道隱，莊子的心隱，東方朔的朝隱，以及魏晉林泉之隱和白居易的中隱等諸種隱逸模式的綜合和升華。并兼取了禪宗的行世精神。我就想，喝了酒就像是披了哈利波特那件隱身衣吧。大隱于世。有時候此時無形勝有形的隱士才是可怕。具體請看貨幣戰(zhàn)爭的陰謀論。
　　
　　然后再說說就文化吧，這個酒文化用了許多章來寫，其實(shí)呢，具體也就用了很多古人舉例啊，比如最明顯的李白啦，杜甫啦，（白發(fā)放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)），比如張旭啊，什么什么的。我就很覺得，那要看什么人喝，有思想的人喝了酒就是思想的提升和凝練。白癡的人喝了酒就是更白癡。借酒消愁的人吧，就是找個借口隱身而已啦，事情總會擺在那兒的。何必不想本小姐，不喝酒照樣不去理會那些不想理會的事??！或許酒就是狂人與藝術(shù)家再加上俠客的東西，如果你不是，那就別喝酒，別裝瘋賣傻，別裝清高。
　　
　　酒可使人張揚(yáng)個性，亦可使人沉溺乃至卑微，酒可禍亂國家，亦可振作民族精神。酒無定性，為人所使。

勝道

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