勝道

出版時間：2005-1 出版社：南海出版社公司作者：冷成金
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內(nèi)容概要

本書從文化人，從歷史事例出，在這里，歷史不再是枯燥的事例和說教，而是我們心靈深處的情感和需求，當(dāng)靈根深種的時候，歷史和現(xiàn)實的智慧就會猶如泉源汩汩流出。
　　本書希望以”謀圣：來”謀智，給人以真正的大智慧，當(dāng)然，希望終歸希望。能否實現(xiàn)這些希望，筆者卻不敢擔(dān)保。也許 ，會有一些權(quán)謀癖們從中看出更多更深的權(quán)謀，正所謂上焉者取其上，下焉者取其下，那本是沒有辦法的事！

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用戶評論 (總計1條)

　　這是一本沒看過有人推薦，自己在圖書館突然看到就借了的書。首先我要表示抱歉，這本書不算是很認(rèn)真的看完的。但在后面關(guān)于酒文化和隱士文化那看得還算不錯。還是比較有心的的。
　　
　　這本書例證幾乎都是以史為鑒，這得失必是明擺著的。在關(guān)于各種用人做事方面也還算是有理有據(jù)。不過以鄙人一己之見還是很覺得，這都過時了吧。識時務(wù)者為俊杰，這都是那一年的理論了，在這本書里都沒有體現(xiàn)。我也不是覺得史實不好，只是這真的很讓我想起高中寫作文。論點論據(jù)的。畢竟我還是比較喜歡新思想的充斥。但有些我沒看過的東西還是很吸引我的，比如說關(guān)于隱士，關(guān)于酒文化。其實說隱士文化說的不算很深。
　　
　　提到隱士，我我第一種感覺是竹林七賢?；蛟S這是最浮于表面的，非暴力，不合作，指點江山，激揚文字的魏晉林泉之隱?；蛟S這也是因為從高中開始老師就給我們灌輸了這個隱士就是這樣隱的思想吧。之后接觸隱士是在于《貨幣戰(zhàn)爭》中第一篇文章說道柴爾德家族才是最有錢的，什么福布斯排行榜什么比爾蓋茨，都是廢話。我們看不見的才是大隱隱于市，無形之中勝有形?，F(xiàn)在看了這本書，更是對隱士有了深入的了解?！按箅[隱于市，中隱隱于朝，小隱隱于野”這才是隱士的等級。而白居易卻中意與中隱，隱在留司官，似出復(fù)似處，非忙亦非閑，不勞心與力，又免饑與寒?！边@就是白居易的名字嘛！白白的居住很容易。說真的，在中國的傳統(tǒng)文化里，深刻的暗含著中庸之道！這個國字的那一點就該點在中間?。?！或許從另一個角度來說，這就是中國的劣根性！不慍不火，不痛不癢，圓滑勢力，不易于言表。要有突破性的成功真的很難。中庸到樹大會招風(fēng)，敗即使寇。這人真難做，著中國人更難做。如果說德國不敢張揚自己的勝利是有原因的，那比起中國的不張揚來說，中國真是可笑。實在好笑?。?！
　　有說遠(yuǎn)了，說回到隱士。這本書里說，其實最隱的是在酒隱里，酒隱是酒與隱士歷史性的融透結(jié)果。以蘇軾為代表的酒隱模式是對孔子的道隱，莊子的心隱，東方朔的朝隱，以及魏晉林泉之隱和白居易的中隱等諸種隱逸模式的綜合和升華。并兼取了禪宗的行世精神。我就想，喝了酒就像是披了哈利波特那件隱身衣吧。大隱于世。有時候此時無形勝有形的隱士才是可怕。具體請看貨幣戰(zhàn)爭的陰謀論。
　　
　　然后再說說就文化吧，這個酒文化用了許多章來寫，其實呢，具體也就用了很多古人舉例啊，比如最明顯的李白啦，杜甫啦，（白發(fā)放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)），比如張旭啊，什么什么的。我就很覺得，那要看什么人喝，有思想的人喝了酒就是思想的提升和凝練。白癡的人喝了酒就是更白癡。借酒消愁的人吧，就是找個借口隱身而已啦，事情總會擺在那兒的。何必不想本小姐，不喝酒照樣不去理會那些不想理會的事??！或許酒就是狂人與藝術(shù)家再加上俠客的東西，如果你不是，那就別喝酒，別裝瘋賣傻，別裝清高。
　　
　　酒可使人張揚個性，亦可使人沉溺乃至卑微，酒可禍亂國家，亦可振作民族精神。酒無定性，為人所使。

勝道

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