唐宋八大家文選

內(nèi)容概要

本書精選八在家各方面的代表作品，既有歷來家傳戶誦的膾炙人口之作，也有歷來公認(rèn)是名作而一般選本鮮有選入者，還有少數(shù)是筆者認(rèn)為在某方面具有特色的。每位作家均有簡(jiǎn)介一篇；每篇作品的題后有一段題解性質(zhì)的文字，對(duì)作品在思想和藝術(shù)上的特點(diǎn)有簡(jiǎn)要的說明和提示，同時(shí)兼及與作品相關(guān)的知識(shí)。每篇作品在詳注之后均有集評(píng)，匯集歷代人們對(duì)本篇作品的重要評(píng)論。集評(píng)以古、近代為主，也酌選少量現(xiàn)當(dāng)代名家之說。評(píng)論兼容正反不同方面的意見，以供讀者參閱。本書歷求兼顧普及性與專業(yè)性，使之既適合各類高校中文系學(xué)生和具有中等以上文化水平的古典文學(xué)愛好者，又對(duì)碩士、博士研究生及專業(yè)工作者有一定的參考價(jià)值。    由于八大家的成就和歷史地位有別，故選篇之多寡亦頗為懸殊。就選篇多少而言，重點(diǎn)是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾四家，王安石、曾鞏次之，蘇洵、蘇轍又次之。在韓、柳、歐、蘇四家中，因韓愈為八大家之首，其文章于后世影響亦最大，歷來的重要選本也都選篇最多，故本書亦援慣例多選，篇目遠(yuǎn)出于三家之上。

書籍目錄

韓愈   原道  原毀  師說  進(jìn)學(xué)解  圬者王承福傳  諱辯  伯夷頌  張中丞傳后敘  燕喜亭記  畫記  藍(lán)田縣丞廳壁記  爭(zhēng)臣論  上宰相書  答李翊書  與崔群書  送孟東野序  送李愿歸盤谷序  送董邵南序  送浮屠文暢師序  祭十二郎文  試大理評(píng)事王君墓志銘  平淮西碑并序  柳子厚墓志銘  毛穎傳  送窮文  論佛骨表柳宗元  封建論  桐葉封弟辯  段太尉逸事狀  捕蛇者說  羆說  蝜蝂傳  三戒    種樹郭橐駝傳  楊評(píng)事文集后序  送薛存義序  愚溪詩(shī)序  游黃溪記  始得西山宴游記  鈷鉧潭西小丘記  至小丘西小石潭記  小石城山記  與李翰林建書  答韋中立論師道書歐陽(yáng)修  秋聲賦  朋黨論  瀧風(fēng)阡表  尹師魯墓志銘  豐樂亭記  醉翁亭記  真州東園記  蘇氏文集序  送楊置序  梅圣俞詩(shī)集序  送徐無(wú)黨南歸序  答吳充秀才書  祭石曼卿文  與高司諫書  讀李翱文  記舊本韓文后  五代史伶官傳序蘇洵曾鞏王安石蘇軾蘇轍出版后記

章節(jié)摘錄

　　林云銘曰：“亭在滁州西南兩峰之間、釀泉之上，自當(dāng)從滁州說起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭而作。亦當(dāng)細(xì)寫山水。既寫山水，自不得不認(rèn)游宴之樂，此皆作文不及之定體也。但其中點(diǎn)染穿插，布置呼應(yīng)，各極自然之妙，非人所易。至于亭作自僧，太守、賓客、滁人，游皆有分，何故獨(dú)以己號(hào)醉翁為亭之名？蓋以太守治滁，滁民咸知有生之樂，故能同作山水之游。即太守亦以民生既遂，無(wú)吏事之煩，方能常為宴酣之樂。其所號(hào)醉翁，亦從山水之間而得，原非己之舊號(hào)。是醉翁大有關(guān)于是亭、亭之作始為不虛。夫然則全滁莫能爭(zhēng)是亭，而醉翁得專名焉。通篇結(jié)穴處，在‘醉翁之意不在酒’一段，末段復(fù)以‘樂其樂’三字見意。則樂民之樂，至情藹然可見。舊解謂‘是一篇風(fēng)月文章，即施于有政，亦不妨礙’等語(yǔ)，何啻隔靴搔癢！計(jì)自首至尾，共用二十一‘也’字，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。讀之惟見當(dāng)年雍熙氣象，故稱絕構(gòu)?！保ā豆盼奈隽x》卷四）　　何焯曰：“長(zhǎng)史云：通篇命意在醉翁之意四句，下分兩大段摹寫。昭明太子《陶淵明集序》云：有疑淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。公此篇中用其語(yǔ)。獨(dú)孤至之《瑯琊溪》述云：公登山，樂山者爭(zhēng)同，無(wú)小無(wú)大，乘興從公。又云：時(shí)時(shí)醉止，與夕鳥俱，明月滿山，朱播徐驅(qū)。亦采用而變化出之。”（《義門讀書記》卷三十八）　　吳楚材吳調(diào)侯曰：“通篇共用二十個(gè)‘也’字，逐層脫卸，逐步頓跌，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，文家之創(chuàng)調(diào)也?！保ā豆盼挠^止》卷十）　　……

圖書封面

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