天堂蒜薹之歌

用戶評論 (總計5條)

•   　　不管是幾千年前還是現(xiàn)在，貪官污吏都是永恒的，愛情也是永恒的。
  　　
  　　在一個叫天堂縣的地方，農民們靠種蒜薹為生，政府鼓勵蒜農們多種，在豐收的時候卻出現(xiàn)賣不出去的情況，官員欺壓趕走外地收購的人，各種走后門以及各種稅務增添了許多負擔，蒜農們一氣之下砸了縣政府，涉案的群眾死的死傷的傷，沒什么好下場，官員利用權力包辦婚姻，可愛的金菊最后自殺而亡，死了還要和包辦的人結陰親。
  　　
  　　故事大概就是這樣的，一個村莊里的愛情和生活，折射出活生生的社會現(xiàn)實，這是八十年代的故事，估計現(xiàn)在，這樣的情況少點了吧，但還是有的。
  　　
  　　剛看這本書的前兩天，每天做惡夢，不是夢見父母離婚就是被狗狠狠的咬了，或者是工作沒了，身體倍受痛苦，看完后，感覺像是松了一口氣，好像悲劇看完了，現(xiàn)實中的悲劇就沒了，自欺欺人而已。現(xiàn)實中的悲劇，放在我們自己身上來看，或許是失戀了，沒掙到錢，身體生病做手術了，沒錢看病了等等，每個人都有自己的悲劇，愿你我，能度過。
•   　　這又是一本很收震撼的小說，因為它的取材，因為他的良知。。。。。偉大的小說，偉大的小說家！
  　　
  　　但小說里的故事是交疊穿插進行，環(huán)環(huán)相扣，夾雜著倒序的寫法，不免略顯凌亂。這里，將它們按時間順序排一排、劃一劃，并加上了一些淺陋的小標題，記之如下：
  　　
  　　第一部分：
  　　
  　　甲、高馬示愛，金菊動情（第二章）
  　　乙、高馬金菊私奔（第四章）
  　　丙、黃麻地（第六章）
  　　丁、汽車站私奔不成，高馬被打（第八章）
  　　
  　　
  　　第二部分：
  　　
  　　蒜農大鬧冷庫收購站，方四叔不幸遭車軋（第十四章）
  　　抬爹尸縣府討說法，方家兄弟瓜分家產（第十五章）
  　　
  　　
  　　第三部分：
  　　
  　　A、警察進村抓人，高馬狼狽出逃（第一章）
  　　B、警察飯店吃喝，鬧事蒜農反拷樹上（第三章）
  　　C、坐囚車（第五章）
  　　D、高羊關進看守所，獄中受羞辱喝尿（第七章）
  　　E、方四嬸下獄（第九章）
  　　
  　　
  　　悲劇：
  　　
  　　爹死娘抓夫逃，金菊懷胎上吊（第十章）
  　　
  　　
  　　第四部分可為兩節(jié)：
  　　
  　　高馬：
  　　高馬回家開門大吃一驚（第十一章）
  　　高馬發(fā)恨殺鸚鵡，辦完喪事被逮捕（第十三章）
  　　高馬憶往事又受審（第十七章）
  　　
  　　高羊：
  　　高羊獄中夢娘親，高級女人來治?。ǖ谑拢?br /> 　　高羊交待5·18大鬧縣府事件（第十六章）
  　　高羊妻小探監(jiān)，憶當年喜得子（第十八章）
  　　
  　　第五部分：
  　　
  　　審判：青年軍官的發(fā)言（第十九章）
  　　
  　　后續(xù)1：張扣雨夜殘死斜街，高馬逃獄被射死（第二十章）
  　　后續(xù)2：政府通報處理結果（第二十章）
  　　
  　　
  　　
  　　注：其中可能劃分的不太對，尤其是金菊懷胎上吊自殺那一章前后，各路情節(jié)交匯似乎都一下在一起了。。。。。
  　　
  　　最后，向莫言致敬！
  　　
  　　
•   　　 深秋的帷幕徐徐落下，播下的種子也早該結果。對于閱讀來說，盡管讀書人永遠都應是在路上的狀態(tài)，無所謂結果之說，但到了秋末仍不免盤算一番。想來一年內稀稀落落讀了幾本少得可憐的書，若是再不記下來，就真是猴子掰包谷了。
  　　
  　　 閱讀莫言的《天堂蒜薹之歌》毫無疑問是附庸風雅，莫言于今年10月11日獲得諾貝爾文學獎，從而成為獲得該獎的第一位中國籍作家，莫言成了熱詞，也成了人們閑暇時間的談資和消費對象，此時借出他的書來讀自然略顯功利，但終歸是要談論莫言的文學，還是應當先讀他的作品才有說話的資格，讓文學的歸文學，讓其他的歸其他吧。
  　　
  　　 《天堂蒜薹之歌》給我的第一感受是消除了對莫言的一個誤解，就在諾貝爾獎揭曉的前后，關于莫言“體制內作家”的批評聲音一直不停息，似乎對于這個做了中國作協(xié)副主席、入了共產黨、作品受到體制內推崇與保護的作家，在中國的當下很難保持獨立的精神和普世的價值，自然被描摹為對政府及權力跪拜的姿態(tài)。然而，《天堂蒜薹之歌》讓讀者看到了一個為民請命的莫言，他的家鄉(xiāng)發(fā)生了農民維護自身權利沖擊縣政府的突發(fā)事件，使得作家放下了手頭正在創(chuàng)作的家族小說，用35天寫下了這篇具有底層關懷的故事。
  　　
  　　 1980年代末的莫言已經是中國文壇的一員健將，憑借自己的文學才華在中國這片文化生態(tài)尚不夠開放的土地上獲得了令人艷羨的名與利，特別是《紅高粱》電影的拍攝和獲獎更是擁有了當時中國作家不能企及的機遇。此時的莫言本可以服從于體制的需求，做一些鼓吹文章。然而《天堂蒜薹之歌》的問世，確實體現(xiàn)了他對于當時中國社會的批判、諷刺乃至于憤怒。在整部小說中，有三個部分令人印象深刻。一是在整個“蒜薹事件”中警察、監(jiān)獄等國家機器扮演的丑惡嘴臉，莫言毫不避諱地將警察、獄警對農民的冷漠、殘忍及他們的丑陋與愚蠢描繪出來，一個毫無法治、獨斷專行、橫征暴斂的中國基層社會躍然紙上，讀起來令人痛心。馬臉青年在被押送過程中遭受的非人虐待、高羊在監(jiān)獄中被迫喝尿受辱、四叔死后官員所表現(xiàn)出的冷血言行……這些似乎讓人陌生，感覺簡直是在描寫國民黨反動派的統(tǒng)治；這些又似乎讓人熟悉，因為其中對法治的踐踏、對生命的欺凌仍然在當今中國大地上肆虐。二是在換親事件中金菊與高馬的悲劇人生。莫言用細膩的文字為我們呈現(xiàn)了中國農村仍然遺留下來的包辦婚姻的封建陋習，在那樣一個被家族與宗法捆綁的環(huán)境下，金菊與高馬一對追求自由戀愛的年輕人為此付出了沉重的代價，金菊肚中懷著孩子上吊而死的場景讓人痛心，也促使人們深刻地反思孕育包辦婚姻的復雜的社會環(huán)境。三是釀成“蒜薹事件”的中國基層官員的腐朽與無能?！八廪肥录币蛘Ｖ故召徦廪r的蒜薹而釀成上千蒜農圍攻縣政府的沖突事件，這在1980年代如果尚算稀奇的話，放在如今早已習以為常，官方都已經為此類事件取名為“群體性事件”。我們悲觀地看到，在“蒜薹事件”發(fā)生之前，“天堂縣”的官員尸位素餐、瀆職失責，且對蒜農極盡剝削之能事，事發(fā)后又動用各種“維穩(wěn)”手段，粉飾太平。我們更悲觀地看到，二十多年后的今天，相似的事情又不斷地在中國大地上重演，且居然毫無進步。我們應該感謝莫言，為我們還原了當時農村的真實面貌，也讓我們從比較中發(fā)現(xiàn)我們所稱贊的“發(fā)展”與“成就”有多么令人羞愧。一部好作品正應當是這樣，不僅穿透了歷史，還照亮了令人臉紅的現(xiàn)實。
  　　
  　　 諾貝爾文學獎評委會主席彼得·英格倫建議，閱讀莫言應當從1995年首次以英文出版的《天堂蒜薹之歌》開始，而《天堂蒜薹之歌》也是目前被翻譯為瑞典語的三部莫言小說中的一部，可以想見，這本書對于莫言的這份獎項可謂居功至偉，它也更有資格被稱為是“諾獎獲得者”莫言的作品。我將此書推薦給那些想了解莫言、想了解中國當代農村以及想了解上世紀80年代寬松的言論環(huán)境的人們。
  　　
  　　
  　　
  　　2012.11.18 于北京
•   　　莫言的書總有種讀到一半沒辦法繼續(xù)的感覺。這本是完整的讀完了，還回味了好幾遍的書。日子久了內容是不會記得了，但是當時的那種莫名的悲哀，莫名的憤怒，莫名的痛苦卻總是伴隨著我。
  　　一直到現(xiàn)在依舊如此，當時稚嫩的自己，可能只是讀出了不平的悲哀，或許再次讀會有更不同的體會，但是自己已經沒有心情繼續(xù)了，會有點點累了，體會那么強烈，或者是濃烈的感情。
•   莫言的小說，都給我一種末世的蒼涼，很絕望的悲傷。。

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