說(shuō)話藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　《說(shuō)話藝術(shù)》從說(shuō)話的審美功能和實(shí)用功能兩方面闡述說(shuō)話藝術(shù)，力求理論與實(shí)踐相結(jié)合，審美與實(shí)用相結(jié)合，欣賞與訓(xùn)練相結(jié)合，并努力做到深入淺出，文字洗練。《說(shuō)話藝術(shù)》分為上、中、下三編。上編闡述說(shuō)話藝術(shù)的本質(zhì)與特征，說(shuō)話藝術(shù)的起源與發(fā)展，及其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用。中編重在介紹說(shuō)話藝術(shù)的內(nèi)容構(gòu)成及訓(xùn)練方法。下編著重介紹說(shuō)話藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域的應(yīng)用。

書籍目錄

導(dǎo)言上編 說(shuō)話藝術(shù)總論第一章 說(shuō)話藝術(shù)的本質(zhì)與特點(diǎn)第一節(jié) 說(shuō)話藝術(shù)的本質(zhì)第二節(jié) 說(shuō)話藝術(shù)的特點(diǎn)第二章 說(shuō)話藝術(shù)的源流與發(fā)展第一節(jié) 說(shuō)話能力的產(chǎn)生及重要意義第二節(jié) 說(shuō)話藝術(shù)在我國(guó)的起源與發(fā)展第三節(jié) 說(shuō)話藝術(shù)在西方的源流與發(fā)展第三章 說(shuō)話藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的作用第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的最強(qiáng)大的推動(dòng)力第二節(jié) 現(xiàn)代公民人格美的外化中編 說(shuō)話藝術(shù)的構(gòu)成第四章 德馨才茂的說(shuō)話主體第一節(jié) 修身練言 兩相砥礪——說(shuō)話主體的思想品德修養(yǎng)第二節(jié) 厚積薄發(fā)隨處逢源——說(shuō)話主體的更化知識(shí)積累第三節(jié) 有心錘煉才能自現(xiàn)說(shuō)話主體的才能訓(xùn)練第五章 聰明合度的客觀把握第一節(jié) 看客上菜因人彈琴說(shuō)話客體的把握第二節(jié) 天時(shí)地利審時(shí)度勢(shì)——說(shuō)話時(shí)機(jī)場(chǎng)合的把握第三節(jié) 城口不言沉默是金——沉默的原則把握第六章 賞心悅耳的聲音藝術(shù)第一節(jié) 聲音純正 字清腔圓——說(shuō)話的語(yǔ)音掌握第二節(jié) 婉轉(zhuǎn)起伏 輕重得體說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)處理第三節(jié) 頓挫有致 緩急合度——說(shuō)話的語(yǔ)速控制第四節(jié) 聲斷氣連 余音裊裊——說(shuō)話的發(fā)音訓(xùn)練第七章 自然瀟灑的態(tài)勢(shì)藝術(shù)第一節(jié) 言發(fā)于衷 情表乎色——態(tài)勢(shì)語(yǔ)言與說(shuō)話的關(guān)系第二節(jié) 羽扇綸巾談吐瀟灑態(tài)勢(shì)語(yǔ)言對(duì)說(shuō)話的輔助作用第三節(jié) 舉手投足顧盼有神——態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用第八章 文采煥然的修辭藝術(shù)第一節(jié) 言之無(wú)文行而不遠(yuǎn)修辭藝術(shù)在說(shuō)話中的作用第二節(jié) 文野各趣 濃淡皆宜——說(shuō)話的方式與技巧第三節(jié) 妙語(yǔ)連珠奇言聳聽說(shuō)話中修辭手法的運(yùn)用第九章 嚴(yán)謹(jǐn)周密的邏輯思辨第一節(jié) 萬(wàn)馬千軍調(diào)配井然邏輯思維在說(shuō)話中的作用第二節(jié) 心如明鏡涇渭分明——說(shuō)話中的概念與判斷第三節(jié) 條分縷析水到渠成說(shuō)話中的推理和論證下編 說(shuō)話藝術(shù)的應(yīng)用第十章 聲情并茂的誦讀第一節(jié) 誦讀的本質(zhì)與特點(diǎn)第二節(jié) 誦讀的準(zhǔn)備工作第三節(jié) 誦讀技巧的運(yùn)用第十一章 生動(dòng)傳神的解說(shuō)第一節(jié) 解說(shuō)的性質(zhì)與特點(diǎn)第二節(jié) 解說(shuō)的準(zhǔn)備工作第三節(jié) 解說(shuō)的技巧第十二章 娛情益智的交談第一節(jié) 交談的性質(zhì)與特點(diǎn)第二節(jié) 交談的方法和技巧第三節(jié) 交談的注意事項(xiàng)第十三章 扣人心弦的演講第一節(jié) 演講的性質(zhì)與特點(diǎn)第二節(jié) 演講的類型第三節(jié) 演講的準(zhǔn)備第四節(jié) 演講的謀略與技巧第十四章 折服人心的論辯第一節(jié) 論辯的性質(zhì)與特點(diǎn)第二節(jié) 論辯的類型第三節(jié) 論辯的原則要求第四節(jié) 論辯的方法與技巧第十五章 力爭(zhēng)雙贏的談判第一節(jié) 談判的性質(zhì)與特點(diǎn)第二節(jié) 談判的原則第三節(jié) 談判的準(zhǔn)備工作第四節(jié) 談判中的說(shuō)話技巧第十六章 潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)第一節(jié) 教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)第二節(jié) 教學(xué)的準(zhǔn)備與教案的編制第三節(jié) 教學(xué)中的說(shuō)話技巧第十七章 睿智風(fēng)趣的主持第一節(jié) 主持的性質(zhì)與特點(diǎn)第二節(jié) 主持的準(zhǔn)備工作第三節(jié) 主持的說(shuō)話技巧

章節(jié)摘錄

　　第三，當(dāng)今的社會(huì)是一種多元化的社會(huì)。100年來(lái)，世界東西方之間，各國(guó)家、民族之間，在思想、文化、宗教、信仰等方面的交流大大加強(qiáng)了。交流的過(guò)程也是相互比較、借鑒、融合的過(guò)程。這一結(jié)果造成的就是社會(huì)的多元化。當(dāng)今世界各國(guó)，一元化的社會(huì)越來(lái)越少，往往都是以民族傳統(tǒng)文化為社會(huì)主流，而同時(shí)又不斷地接納或不拒絕那些對(duì)社會(huì)不構(gòu)成危害的其他民族的文化。在日常生活中，有著不同宗教、信仰或?qū)徝纼r(jià)值取向的人們可以友好相處、正常交往。因此，社會(huì)生活也顯得更為豐富多彩、更富有生氣。　　綜上所述，現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)可以歸納為：它是一個(gè)信息高速傳播的社會(huì)，是一個(gè)以發(fā)展高新技術(shù)為主流的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是一個(gè)多元化的社會(huì)；但又是一個(gè)充滿矛盾、沖突和潛伏各種危機(jī)的社會(huì)?？芍^是機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，成功與危機(jī)并存。而這些都為說(shuō)話藝術(shù)的發(fā)展提供了絕好的契機(jī)。信息化的社會(huì)，信息就意味著金錢，意味著進(jìn)步；信息閉塞，導(dǎo)致的是落后。而說(shuō)話則是傳輸信息的最重要的方法和途徑。多元化的社會(huì)，一方面使社會(huì)生活豐富多彩，充滿生氣；另一方面，又會(huì)造成日常生活中，不同文化、不同宗教信仰、不同的審美價(jià)值取向之間的思想摩擦和碰撞。對(duì)此，需要的是加強(qiáng)相互的溝通、理解。展開適當(dāng)形式的爭(zhēng)論是可以的，進(jìn)行一定的教育和說(shuō)服也是必要的；但是要杜絕強(qiáng)權(quán)，杜絕封閉。這就像人體一樣，盡管大自然中存在許多細(xì)菌和病毒，健康的人總是要呼吸大自然的空氣，那些封閉在“無(wú)菌室”中的人一定是重病患者。說(shuō)話藝術(shù)就是一種溝通的藝術(shù)，而教育、說(shuō)服的過(guò)程也是展示說(shuō)話藝術(shù)的過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們喜愛那些展示說(shuō)話藝術(shù)的節(jié)目，如中央電視臺(tái)中的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“讀書時(shí)間”、“五環(huán)夜話”等等欄目。在現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治生活領(lǐng)域中，最為需要的是協(xié)商、談判。它是解決分歧、化解矛盾乃至沖突的最好的方法，也是實(shí)現(xiàn)和平合作的最好途徑。　　……

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