中國(guó)古代文論

內(nèi)容概要

　　古人關(guān)于文學(xué)的看法，包括文學(xué)本原論（文與道）、文體論、文學(xué)風(fēng)格論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)發(fā)展觀、文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)觀等方面。將上述思想用“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”來(lái)指稱，似乎不妥。文學(xué)批評(píng)只是文藝學(xué)的一個(gè)分支，它是在一定理論指導(dǎo)下，以作品為中心，以一切具體的文學(xué)現(xiàn)象為對(duì)象的解釋評(píng)價(jià)活動(dòng)。文學(xué)批評(píng)史似應(yīng)主要評(píng)述古人文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的歷史，以及從中總結(jié)出來(lái)的批評(píng)觀念和批評(píng)方法。本書定名為《中國(guó)古代文論》，旨在明確其研究重點(diǎn)，是對(duì)古代文論中蘊(yùn)含的文藝美學(xué)思想資料的發(fā)掘、整理、闡釋，評(píng)述文論史上具有重要地位的理論思想、理論范疇和理論體系。

書籍目錄

緒篇第一篇 中國(guó)古代文論的奠基——先秦兩漢文學(xué)理論第一章 儒家文藝觀與古代文論的教化傳統(tǒng)第一節(jié) 古代文論的萌芽第二節(jié) 孔子的文藝思想第三節(jié) 孟子的民本思想及其文藝觀第四節(jié) 荀子的美感論與詩(shī)歌本質(zhì)觀第二章 道家思想與中國(guó)藝術(shù)精神第一節(jié) 老、莊思想的“潛美學(xué)”特點(diǎn)第二節(jié) 道家論審美創(chuàng)造的最高境界第三章 漢代文學(xué)評(píng)論第一節(jié) 《毛詩(shī)序》與比興說(shuō)詩(shī)第二節(jié) 漢代的辭賦批評(píng)第二篇 文學(xué)自覺(jué)意識(shí)的崛起與文論體系的創(chuàng)建一一魏晉南北朝文學(xué)理論第四章 文學(xué)自覺(jué)意識(shí)的崛起第一節(jié) “情”與“采”：文學(xué)的審美本質(zhì)第二節(jié) 古代文論范疇的形成第五章 劉勰與《文心雕龍》第一節(jié) 自成體系的文論專著第二節(jié) 《文心雕龍》的理論建樹(shù)第六章 鐘嶸與《詩(shī)品》第一節(jié) 《詩(shī)品》的詩(shī)學(xué)思想第二節(jié) 《詩(shī)品》的批評(píng)方法論第三篇 古代詩(shī)文理論的演進(jìn)——唐宋文學(xué)理論第七章 唐宋詩(shī)歌理論第一節(jié) 儒家詩(shī)學(xué)觀的發(fā)展第二節(jié) 中晚唐詩(shī)論家對(duì)詩(shī)歌意境特征的探索．第三節(jié) 兩宋詩(shī)話中的詩(shī)學(xué)思想第四節(jié) 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》與詩(shī)禪說(shuō)第八章 唐宋古文理論第一節(jié) 韓愈、柳宗元的古文理論第二節(jié) 歐陽(yáng)修、蘇軾的古文創(chuàng)作理論第四篇 小說(shuō)戲曲理論批評(píng)的興盛與古典詩(shī)學(xué)的總結(jié)——明清文學(xué)理論第九章 明清小說(shuō)理論批評(píng)第一節(jié) 李贄的文學(xué)觀及其小說(shuō)理論第二節(jié) 馮夢(mèng)龍、凌濛初的小說(shuō)理論第三節(jié) 金圣嘆與古代小說(shuō)理論的體系化第十章 明清戲曲理論批評(píng)第一節(jié) 中國(guó)戲曲理論批評(píng)概述第二節(jié) 王驥德的《曲律》第三節(jié) 湯顯祖主情論的戲曲觀第四節(jié) 李漁的《閑情偶寄》第十一章 明清詩(shī)歌理論第一節(jié) 王夫之的詩(shī)歌理論第二節(jié) 葉燮的詩(shī)學(xué)體系第五篇 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重變奏——近代文學(xué)論第十二章 傳統(tǒng)文學(xué)理論的發(fā)展第十三章 西學(xué)東漸與古代文論的新變第十四章 梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維的文學(xué)思想

圖書封面

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