觀心術(shù)

前言

財(cái)富萬(wàn)貫不能買來(lái)心靈的圓滿；事業(yè)成功并非是幸福的終點(diǎn)；萬(wàn)眾矚目也不是幸福的頂端，只有內(nèi)心充盈才是真正的富足。積善為富，求德為貴；尊孝為先，感恩快樂(lè)。在感動(dòng)中洗凈心靈的鉛華，在立業(yè)中找到為人的真諦，是成功富貴者必修之路。    “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”兩千多年前，中華民族的大圣人孔子在《易辭》中留下了這樣的話語(yǔ)，它同樣適用于現(xiàn)代化的中國(guó)。在社會(huì)已然進(jìn)入科技文明高度發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)人們對(duì)物質(zhì)追求達(dá)到無(wú)止境的時(shí)候，對(duì)于心靈上的需求便凸顯其重要性。我們?nèi)绾文茉跐L滾紅塵中為自己披上一件心靈的衣衫，抵御那些在物質(zhì)窮盡后襲來(lái)的生命蕭索，讓靜謐時(shí)間閃爍著璀璨光芒，電光火影般閃掠過(guò)的光風(fēng)霽月拂過(guò)心頭，其關(guān)鍵在于我們要完善自我，加強(qiáng)心靈的修養(yǎng)。即使我們不能做到達(dá)則兼濟(jì)天下，也必要窮則獨(dú)善其身。通過(guò)行善修心使家庭和睦，事業(yè)圓滿，社會(huì)和諧，在祖國(guó)的建設(shè)洪流中為自己定位，找到圓融的幸福感。    幸福其實(shí)就是這樣一種奇妙的感覺(jué)。而找到幸福的過(guò)程，不僅僅是物質(zhì)財(cái)富上的滿足，若心靈灑滿月光，一切便會(huì)豁然開(kāi)朗。勇敢地面對(duì)人生，理智地對(duì)待生活，善待他人，珍惜自我，多舉善行，是我們理性人世的態(tài)度。如果能做到這樣，也許在我們小憩的時(shí)候，幸福感便已默契地進(jìn)入我們的心靈，生命的真諦就會(huì)迎刃而解。    是為前言！

內(nèi)容概要

　　本書記錄了一個(gè)現(xiàn)代人在紅塵滾滾的世界里，發(fā)出的真實(shí)而自由的心靈之聲。它共分“何處初萌我們的心”“何時(shí)綻開(kāi)我們的心”“何謂練達(dá)我們的心”“何堪善護(hù)我們的心”“何以喜樂(lè)我們的心”“何能安寧我們的心”六大楫，講述了一生中所珍惜的情緣往事——親情、愛(ài)情以及友情。書中把它們放置在心的回歸層面來(lái)審視，使它們就像是靜謐時(shí)間里閃爍的璀璨光芒；或擷取了電光火影般閃掠過(guò)心頭的光風(fēng)霽月，于安然中體會(huì)人生、青春的一種美好……

作者簡(jiǎn)介

劉景鵬，1974年出生，福建福鼎市人，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)行政管理專業(yè)。業(yè)余大量時(shí)間用于閱讀與從事文學(xué)創(chuàng)作，在各大刊物發(fā)表散文、小說(shuō)近百萬(wàn)字。曾審校英國(guó)暢銷書作家塞謬爾·斯邁爾斯的《善行決定做人》。

書籍目錄

前言
序
第一章 何處初萌我們的心——心靈大道
　◆ 幸福原來(lái)在這里
　◆ 不安的等待
　◆ 堅(jiān)韌的力量
　◆ 隨波逐流的機(jī)會(huì)
　◆ 有為在遠(yuǎn)方
　◆ 千年的哲思
　◆ 心安即是家
第二章 何時(shí)綻放我們的心——如蓮生命
　◆ 安靜是心靈的呼喚
　◆ 美好世界毋庸害怕
　◆ 在《詩(shī)經(jīng)》里的和諧
　◆ 真誠(chéng)的時(shí)間信念
　◆ 贊美如蓮時(shí)光
　◆ 遙遠(yuǎn)的呼吸
　◆ 行走著接近前方
第三章 何謂練達(dá)我們的心——夢(mèng)想回歸
　◆ 夕陽(yáng)下的困惑
　◆ 打磨上光的心靈
　◆ 喧嘩后的平靜
　◆ 珍重春天之始
　◆ 路人如鏡
　◆ 風(fēng)殤面前的孩子
　◆ 在音樂(lè)中同一
第四章 何堪善護(hù)我們的心——上善若水
　◆ 無(wú)知者解《易》
　◆ 常懷敬畏之心
　◆ 木匠之善
　◆ 純粹的堅(jiān)持
　◆ 寵辱不驚的時(shí)間
　◆ 到達(dá)如啟程
　◆ 擁抱陽(yáng)光
第五章 何以喜樂(lè)我們的心——親情世界
　◆ 離開(kāi)時(shí)我已蒼老
　◆ 允許我們思念
　◆ 青春的盛開(kāi)
　◆ 時(shí)間能證明父愛(ài)
　◆ 母親的小鎮(zhèn)故事
　◆ 懷想的姿勢(shì)
　◆ 回家的路
第六章 何能安寧我們的心——心安即佛
　◆ 禪的布衫
　◆ 楞嚴(yán)因果
　◆ 本來(lái)的世界
　◆ 路上的哲學(xué)
　◆ 百尺竿頭的時(shí)間
　◆ 塵埃落定
　◆ 歷史的對(duì)話
尾聲

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第一章 何處初萌我們的心——心靈大道 十多年前，發(fā)生在鎮(zhèn)子上的故事，浸潤(rùn)了歲月的影子，它仿佛“心靈大道”上空灑下的一縷陽(yáng)光，在青春最初萌動(dòng)的日子，溫暖著我們的內(nèi)心。對(duì)于人生而言，每個(gè)人都有屬于自己的一條“心靈大道”，或筆直，或蜿蜒；或迷霧重重，或晴朗如昔；它完全取決于每個(gè)人走向人生道路每一步的動(dòng)機(jī)。正如作家柳青在小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》中所講的：人生道路雖漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，也許在先生看來(lái)，這緊要處的幾步是指的我們心靈躁動(dòng)的階段吧！早年在鎮(zhèn)上，由于心的初萌，我拜讀了南懷瑾老人的《老子他說(shuō)》，這本書后來(lái)成為我“心靈大道”的啟蒙之匙，它帶我走入了幸福的大門。 幸福原來(lái)在這里 每個(gè)人都有自己的心靈小鎮(zhèn)。 或許有幾只頑皮的狗，披著一身斑點(diǎn)花黃的毛，它們沿著春天的墻腳跑過(guò)，一路嗅著泥土，一路歡聲嚎叫。后山坡，一株光禿禿的老樹(shù)，在枝丫向陽(yáng)的虬枝處蹦出了幾片新綠。小鎮(zhèn)的天空其實(shí)很藍(lán)，海風(fēng)從外海波瀾壯闊地過(guò)來(lái)，掠過(guò)人們?cè)诖禾炖飻傞_(kāi)的手。那時(shí)候外婆還在，她戴著一副缺了一條腿的老花鏡，在黃昏的夕陽(yáng)下，對(duì)著記憶，編織著漁網(wǎng)，一邊回頭向我絮絮叨叨些什么。 在過(guò)去，記憶時(shí)光的節(jié)奏總是這般緩慢而陳舊。所有的色彩與敘事筆法逼近小鎮(zhèn)凝重而簡(jiǎn)約的內(nèi)核。是的，那時(shí)候的小鎮(zhèn)很多親人都還在，很多相交故友不曾遠(yuǎn)離。那時(shí)候我很年輕，從原點(diǎn)向遠(yuǎn)方再回原點(diǎn)，像一片樹(shù)葉，在黃昏的天空重回大地。 對(duì)著黃昏，從容而來(lái)的春天，多少浸透著季節(jié)的柔潤(rùn)與潮濕?；貞浿皇侨绾酱系囊蝗~風(fēng)帆，提醒著往事結(jié)束后旅程的繼續(xù)。 我與寅翔下著一盤棋，棋盤布滿十年歲月如歌的聲音。寅翔在我面前沉寂，我起身為他泡了一壺鐵觀音。清香蘊(yùn)染著層層剝落的煙云。在一個(gè)午后，他來(lái)到我的宿舍。很多年，我便從這里透過(guò)層層高矮的樓，尋找著屬于自己目光的海洋。千帆過(guò)盡，人卻已不在。 寅翔跟我說(shuō)，你的棋走野路子，定式不熟，布局散落。他的臉上有隱隱的紅。從少年時(shí)代起，我們便相識(shí)，在以前公社陰暗的一樓會(huì)議室，無(wú)數(shù)個(gè)周末，我們打著乒乓球，消磨著時(shí)光。在那所由一座宮祠改建過(guò)來(lái)的小學(xué)，在泥土地的操場(chǎng)，我們用小刀、煙盒紙編織著童年與成長(zhǎng)的距離。 寅翔后來(lái)好久沒(méi)有與我下棋，其實(shí)對(duì)于圍棋我只是有一段時(shí)間瘋狂地沉迷，理由僅僅是因?yàn)樾℃?zhèn)百無(wú)聊賴的時(shí)光。那時(shí)網(wǎng)絡(luò)圍棋興起，許多個(gè)夜晚，我蟄入一家偏僻的網(wǎng)吧，在網(wǎng)上與看不見(jiàn)的對(duì)手下到深夜，像在空白的背景中，努力抓住一根虛擬的稻草。寅翔卻在那片記憶中，一知半解地讀著一些深?yuàn)W玄秘的書。 小鎮(zhèn)網(wǎng)吧擠滿了人，在中午時(shí)光，空間里彌漫著汗臭味、煙草味，還有突然響起的男孩、女孩尖銳的歡叫聲。門外卻是一片寂靜，街上的灰塵在懶洋洋的光線下纖毫畢現(xiàn)，偶爾有單調(diào)的腳步聲踏破平靜。

媒體關(guān)注與評(píng)論

當(dāng)自己與別人見(jiàn)解上有沖突，彼此不能和諧相處的日寸候。我們就不快樂(lè)了。我們職業(yè)往上高升之時(shí)，馬上就欣然色喜：萬(wàn)一利益被人奪去了，我們就懊惱傷心。由于種種不能解決的問(wèn)題．使我們生活在患得患失之中。    ——星云大師    多少人生前節(jié)衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費(fèi)．終其一生，余下一大筆家產(chǎn)，或放高利貸，或私自保管，一旦臨命終時(shí)，來(lái)不及處理財(cái)物，或被充公，或被吞沒(méi)，枉費(fèi)自己一生辛勞．終無(wú)所得。有些人則拼死拼活，賺錢置產(chǎn)，給子女留下一筆龐大的遺產(chǎn)，可是當(dāng)他死后，子女或?yàn)榉重?cái)動(dòng)武，或吃喝嫖賭，揮霍殆盡，絲毫沒(méi)有體諒父母生前的勞苦。因此有人說(shuō)：留給子女最好的財(cái)產(chǎn)，不是金銀財(cái)寶，也不是洋房汽車。而是道德學(xué)問(wèn)與技能修養(yǎng)。所以說(shuō)，錢財(cái)是身夕卜之物，不能擁為己有，也不必為兒孫徒作馬牛。    ——星云大師

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圖書封面

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