易經(jīng)精粹大全集

出版時間:2012-5  出版社:伏羲、周文王、 博瀚 沈陽出版社 (2012-05出版)  作者:遠(yuǎn)古·伏羲,周文王 著  頁數(shù):324  

前言

《易經(jīng)》是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著,是華夏五千年文明與智慧的結(jié)晶,歷來備受關(guān)注和尊崇,其內(nèi)容涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)等。歷經(jīng)數(shù)千年的流傳和積淀,它已經(jīng)像血液一樣流淌在我們?nèi)粘I畹母鱾€領(lǐng)域。    《易經(jīng)》即《周易》。周易一詞,最早記載于《左傳·莊公二十二年》:“周史有以《周易》見陳侯者?!庇纱丝梢宰C明,在春秋時代,或者更早,《周易》已經(jīng)形成了。西漢時,儒家學(xué)派將《易經(jīng)》與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》奉為經(jīng)典,稱為“六經(jīng)”。它是中國典籍中最早出現(xiàn)、成書時間最長的一本書。但是作者是誰,漢代時就已經(jīng)說不明白了,至今依然莫衷一是。《易經(jīng)》的性質(zhì),幾千年來,人們爭論不休。有人說是占卜之書,有人說是經(jīng)世之書,也有人肯定它是哲學(xué)著作。但無論其性質(zhì)如何,它是中華文化元典之一,其原創(chuàng)性思想對中國人思想觀念和思維方式的形成起了重大作用,影響了數(shù)千年的中華文化。國際《周易》學(xué)會主席成中英先生說:“《周易》是生命的學(xué)問,宇宙的真理,文化的智慧,價值的源泉?!吨芤住凡粌H是中國的,也是東方的,更是世界的;不僅是古代的,也是現(xiàn)代的,更是未來的?!?   《易經(jīng)》講的是什么呢?簡而言之,就是從觀察日月運行及其所產(chǎn)生的陰陽變化中發(fā)現(xiàn)的一整套認(rèn)識、分析、處理問題的方法和規(guī)律。早在幾千年之前,我們的祖先就這樣思考:既然天體運行、氣象變化都是按照一定的規(guī)律進(jìn)行,那么,存在于這個天體當(dāng)中的所有事物,包括人類自身,是否也受這個規(guī)律的影響呢?因此,他們細(xì)心觀察天文、地理、氣象等自然現(xiàn)象,并以符號的形式記錄下來,因此形成了太極、陰陽、八卦等圖像,希望以此作為解開天地之奧秘的一把鑰匙。    《易經(jīng)》的智慧博大精深,有著多學(xué)科、多角度、多領(lǐng)域的研究價值。古往今來,研究它的專著已有上千本之多,且從來都是見仁見智。但是,因為《易經(jīng)》的語言枯燥晦澀,加上一些人為的夸張描述,很容易讓人產(chǎn)生高深莫測之感,使得普通人很少去主動學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的智慧。本書為了改變這一現(xiàn)象,用簡練、樸素的語言,從陰陽、五行、卦象等方面對六十四卦進(jìn)行了深入淺出的講解,并以中國歷史上一些最經(jīng)典、最富有哲理性的故事作為參照,從人生修養(yǎng)、為人處世、成功智慧等方面展開論述,將六十四卦中蘊(yùn)涵的64個人生哲理用通俗易懂的語言展現(xiàn)了出來,以幫助讀者用現(xiàn)代人的視角來理解掌握《易經(jīng)》的精髓,增強(qiáng)人生的幸福感。

內(nèi)容概要

  世界上有兩大奇書,一部是《圣經(jīng)》,另一部就是中國的《易經(jīng)》?!  兑捉?jīng)》俗稱《周易》。西漢的時候,儒家學(xué)派將《周易》與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等奉為經(jīng)典,稱為“六經(jīng)”,因此《周易》又被稱為《易經(jīng)》?!吨芤住肥俏覈糯軐W(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著,歷來被尊崇為中國文化的百科全書,其內(nèi)容涉及天文學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、氣功學(xué)等。千百年來,《周易》對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)及社會科學(xué)都有著巨大的影響?! ”緯菫榱烁淖冞@一現(xiàn)象,用簡練、樸素的語言,從陰陽、五行、卦象等方面對64卦進(jìn)行了深入淺出的講解,并以中國歷史上一些最經(jīng)典、最富有哲理性的故事作為參照,將64卦中蘊(yùn)含的64個人生哲理通俗易懂地展現(xiàn)了出來。

作者簡介

作者:(上古)伏羲,(商朝)周文王 編者:博瀚

書籍目錄

第一卦  乾———自強(qiáng)不息者的成功之道  乞丐創(chuàng)造的神話第二卦  坤———以德治國的管理理念  孔子推崇的人格典范第三卦  屯———創(chuàng)業(yè)之路舉步維艱  冶鐵世家的艱苦創(chuàng)業(yè)第四卦  蒙———學(xué)習(xí)改變命運  “擊蒙”后成大事的呂蒙第五卦  需———機(jī)會在等待中出現(xiàn)  諸葛高臥隆中待天時第六卦  訟———與人相處和為貴  千古美談“將相和”第七卦  師———帶兵打仗的指揮之道  牧野之戰(zhàn)定乾坤第八卦  比———人際關(guān)系的重要性  孔子是怎么得到《易經(jīng)》的第九卦  小畜———成功前要做好準(zhǔn)備  舜憑借苦耕獲得天下第十卦  履———小心駛得萬年船  郭子儀小心翼翼地求自保第十一卦  泰———順應(yīng)天時并抓住機(jī)會  張良步步走對人生之路第十二卦  否———亂世之中要潔身自好  恪勤職守的江南第一清官第十三卦  同人———朋友多多益善  雞鳴狗盜之徒也有大用處第十四卦  大有———富貴之后要有追求  子貢以德生財?shù)谑遑? 謙———謙虛一定會受益  孔子也是謙虛好學(xué)的第十六卦  豫———勿沉溺于享樂  商紂王沉溺享樂痛失江山第十七卦  隨———追隨什么樣的上司  文武全才的魯肅第十八卦  蠱———革新要先謀定再動  楚莊王一飛沖天第十九卦  臨———德高才能服眾人  康熙大帝施仁德第二十卦  觀———看清事物的真面目  宰相丙吉管牛不管人第二十一卦  噬嗑———剛?cè)嵯酀?jì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)  諸葛孔明剛中有柔第二十二卦  賁———做人不要華而不實  偉大的帝王堯、舜、禹第二十三卦  剝———退守是為了更好地進(jìn)取  武王先退后進(jìn)方成大業(yè)第二十四卦  復(fù)———順勢而為會事半功倍  最成功的高利貸商無鹽氏第二十五卦  無妄———做人要實實在在  魚頭參政魯宗道第二十六卦  大畜———努力提高自身修養(yǎng)  修身有術(shù)的曾國藩第二十七卦  頤———長命百歲的養(yǎng)生之道  孫思邈的長壽秘訣第二十八卦  大過———不偏不倚的中庸精神  謝安退強(qiáng)敵第二十九卦  坎———挫折是成功的墊腳石  蘇秦苦盡甘來第三十卦  離———找到改變命運的貴人  皇帝也需貴人助第三十一卦  咸———善于與他人溝通情感  樊姬巧勸楚莊王第三十二卦  恒———成功就是堅持、再堅持  玄奘法師的奮斗精神第三十三卦  遯———忍讓并非懦弱,而是一種策略  小康熙智除老鰲拜第三十四卦  大壯———強(qiáng)大后要堅守正道  隋煬帝楊廣自掘墳?zāi)沟谌遑? 晉———憑真才實學(xué)去獲得晉升  自薦的毛遂立奇功第三十六卦  明夷———該糊涂時就糊涂  不會裝糊涂的楊修第三十七卦  家人———家是心靈的棲息港灣  幸福和睦的七百人大家庭第三十八卦  睽———人與人相處貴在求同存異  流氓為何能得天下第三十九卦  蹇———陷入困境后怎么辦  臥薪嘗膽的越王勾踐第四十卦  解———寬容的力量遠(yuǎn)大于懲罰  美名傳千代的“絕纓宴”第四十一卦  損———有所失才能有所獲  官場失意的李白第四十二卦  益———吃虧才會占便宜  崇禎因貪財而亡國第四十三卦  夬———一定要清除小人  飲恨而亡的齊桓公第四十四卦  姤———男女之事要正確處理  唐玄宗過度貪戀楊玉環(huán)第四十五卦  萃———要有集聚人才的本事  曹操最會招攬人才第四十六卦  升———從點點點滴做起  堯和舜的禪讓美談第四十七卦  困———人生沒有過不去的坎兒  裝瘋的孫臏逃離苦海第四十八卦  井———要有奉獻(xiàn)精神  功垂千秋的李冰父子第四十九卦  革———變革才會有出路  趙武靈王的改革從穿衣開始第五十卦  鼎———行為舉止當(dāng)莊重  嵇紹舍身護(hù)主第五十一卦  震———處變不驚乃真英雄  破產(chǎn)之后的紅頂商人胡雪巖第五十二卦  艮———主宰自己的一言一行  出淤泥而不染的吳隱之第五十三卦  漸———循序漸進(jìn)終會成功  大器晚成的文徵明第五十四卦  歸妹———用心經(jīng)營幸福的婚姻  母儀天下的柳盧氏第五十五卦  豐———凡事都要適度處理  荒唐亡國的北齊后主高緯第五十六卦  旅———在奮斗中要堅守正道  利令智昏的春申君第五十七卦  巽———大丈夫要能屈能伸  能屈能伸的民族英雄戚繼光第五十八卦  兌———舍得與他人分享  中山國國君的大教訓(xùn)第五十九卦  渙———千萬別渙散了精氣神  一絲不茍的愛國將領(lǐng)陶侃第六十卦  節(jié)———不能隨心所欲地處世  宰相楊綰以身正天下第六十一卦  中孚———誠信是最大的美德  冒死赴約的茍巨伯第六十二卦  小過———成大事者不拘小節(jié)  忍受胯下之辱的名將韓信第六十三卦  既濟(jì)———功成名就后要居安思危  居安思危的唐太宗第六十四卦  未濟(jì)———努力耕耘奮斗,莫問結(jié)果收獲  屢敗屢戰(zhàn)的名相范仲淹

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   在帛書《易經(jīng)》中,乾卦又被稱為“健”卦,因為本卦的上卦和下卦都是乾卦,六個爻皆為陽爻。因此,本卦不僅象征著天道,還象征著純粹的剛健,表明興盛強(qiáng)健。古人眼中的天就是今天“宇宙”這個概念,宇宙的運行是生生不息、永無休止的。乾卦以天道來教導(dǎo)人們,一定要遵守天道的德行,像宇宙周而復(fù)始的運行那樣,將事情進(jìn)行到底,這樣就肯定能夠成功,這就是自強(qiáng)不息者的成功哲學(xué)。 乾卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第一卦,也是一個上上卦,不是一般人所能求得到的。該卦問運勢是名利雙收之象,宜把握機(jī)會,爭取成果;問愛情是雙方逞強(qiáng)之象,宜多加溝通,相互遷就;問疾病宜細(xì)心調(diào)養(yǎng),注意頭、腦、骨髓等病變;問失物可望尋回;問訴訟則應(yīng)該據(jù)理力爭。據(jù)說劉邦在芒碭山聚眾起義之時,就卜得這一卦,后來果然貴為天子。 本卦的六個爻辭全部以龍為例,從潛龍到現(xiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍,形象地展示了人生奮斗的六個階段:“潛”是奮斗前的準(zhǔn)備;“現(xiàn)”是小試鋒芒;“惕”是初獲成就;“躍”是上一個新臺階;“飛”是事業(yè)最終的成功;“亢”是事業(yè)極盛之后的回落。 仔細(xì)分析一下,成功者一生的軌跡,無外乎就是由這六個階段組成的:從呱呱墜地到躋身社會之前,這一段是默默無聞的“潛龍”;長大成人之后,或工作或創(chuàng)業(yè),正是初露鋒芒的“現(xiàn)龍”;前進(jìn)的過程中肯定會遇到坎坷與失敗,這就是需要反思的“惕龍”階段;若干年的打拼之后,事業(yè)總會上一個新臺階,這就是“躍龍”;有了一定的事業(yè)基礎(chǔ),再遇到一個天時地利人和的機(jī)會,往往能夠大展宏圖,這不就是“飛龍在天”嗎?月圓易虧、物極必反,事業(yè)、聲望鼎盛之后必然會有新的麻煩與苦惱,所以說是“亢龍有悔”。 “天行健,君子以自強(qiáng)不息”,是激勵了無數(shù)中華兒女奮發(fā)向上的名言警句。人只要不斷地努力,不斷地進(jìn)取,就總能超越自我,有所作為。自強(qiáng)不息是一種積極的人生態(tài)度、人生追求和人生境界,是對成功哲學(xué)的一種深刻認(rèn)識和理解。 溫家寶總理在國外訪問時,就曾動情地對當(dāng)?shù)氐娜A僑華人說,“天行健,君子自強(qiáng)不息”,中華民族五千年歷經(jīng)磨難而不潰散,就在于它的自強(qiáng)不息,就在于它的艱苦奮斗! 本卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第一卦,從某種意義上說,本卦的象辭“天行健,君子以自強(qiáng)不息”也代表了《易經(jīng)》的宗旨,因為“易”的本意就是變化的、創(chuàng)新的、生生不息的。一個人想要成功,想從“潛龍”一躍而成為“飛龍”,就必須學(xué)習(xí)和效法天道與《周易》的這種生生不息、永遠(yuǎn)進(jìn)取的精神。

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •   好像買了2本,看看
  •   太深奧,看不太懂
  •   易經(jīng)精粹大全集
  •   還不錯,看起來是正版的。
  •   普通版本,還能讀的進(jìn)去,不會太枯燥
 

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