菜根譚精粹大全集

前言

《菜根譚》是明代洪應(yīng)明編著的一部通俗性著作。    洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。據(jù)他另一部作品《仙佛奇蹤》，得知其早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，洗心向佛。萬(wàn)歷三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述，有《菜根譚》傳世。《菜根譚》書(shū)名取自宋人汪信民語(yǔ)“人常咬得菜根，則百事可做”。明人于孔兼進(jìn)一步闡述道：“譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得”。該書(shū)可以說(shuō)是作者幾十年間生活經(jīng)歷的所感所悟之作。據(jù)《重刻原序》中指出，該書(shū)“有持身語(yǔ)，有涉世語(yǔ)，有隱逸語(yǔ)，有顯達(dá)語(yǔ)，有介節(jié)語(yǔ)，有仁語(yǔ)，有義語(yǔ)，有禪語(yǔ)，有趣語(yǔ)，有學(xué)道語(yǔ)，有見(jiàn)道語(yǔ)”，足見(jiàn)該書(shū)是一部貼近社會(huì)生活的智慧之書(shū)。讀懂了《菜根譚》，更能體悟出人生的各種滋味。    《菜根譚》全書(shū)作為人生經(jīng)驗(yàn)的指南，是一部有關(guān)修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。全書(shū)對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德、社會(huì)交往等各方面具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。    在自身修養(yǎng)方面，洪應(yīng)明強(qiáng)調(diào)“昨日之非不可留”，對(duì)待錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)改正，否則將阻礙人們對(duì)事理、天理的追求，同時(shí)，人們?cè)陂e暇無(wú)事時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真反省。人心如明珠，“以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易”，相反，“以情識(shí)補(bǔ)貼之，猶明珠而飾以銀黃，其滌除最難”。萬(wàn)萬(wàn)不可有害人之心。    同時(shí)，洪氏認(rèn)為，君子修身應(yīng)注意避免喜怒之情顯露于色，“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知?！彼笕藗儭靶捏w澄澈”，一塵不染，常常使自己處于明鏡止水之中；意氣平和，常常使自身處于風(fēng)和日麗的氣象中，調(diào)整自我，改變觀念。如此一來(lái)，“天下自無(wú)可厭之事”，“自無(wú)可惡之人”。在面對(duì)大是大非、邪惡與正義的選擇時(shí)，不應(yīng)有任何妥協(xié)，一旦猶豫，就會(huì)喪失正道。在遇到利害得失之時(shí)，亦不應(yīng)斤斤計(jì)較。    為人處世方面，洪氏認(rèn)為：“福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯省事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。”“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分為福，利人實(shí)利己的根基?！薄跋氲桨坠屈S泉，壯士之肝腸自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦開(kāi)。”“遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。”“地闊天高，尚覺(jué)鵬程之窄小；云深松老，方知鶴夢(mèng)之悠閑?！边@些無(wú)一不為作者多年的生活體悟。一部《菜根譚》，看遍了人間冷暖，涵納了人間萬(wàn)象。    本書(shū)編選了《菜根譚》中的精華語(yǔ)錄，用歷史中的典型案例加以生動(dòng)闡釋，以此解答生活中的種種困惑，力求讓讀者對(duì)每一條語(yǔ)錄能有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。    由于時(shí)間倉(cāng)促，謬誤之處在所難免，敬請(qǐng)廣大讀者指正。

內(nèi)容概要

　　《菜根譚精粹大全集》乃明代道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。此書(shū)對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，具有不可思議、潛移默化的力量，被視為中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)的“社交明規(guī)則”?！恫烁T精粹大全集》將《菜根譚》中的箴言在理想立志篇、修身處世篇、心態(tài)交往篇、做人做事篇四大方面加以歸納提煉，在原文翻譯的基礎(chǔ)上配以人情事理、人際角度的加以解讀，希望讀者能通過(guò)《菜根譚精粹大全集》有所感悟、有所獲益，進(jìn)而在人情社會(huì)中游刃有余地修身養(yǎng)性、得體處世、實(shí)現(xiàn)理想，共同營(yíng)造我們的和諧社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)洪應(yīng)明

書(shū)籍目錄

前言 理想立志篇 志向的修煉是一種境界 做正直的、崇高的人 人生要有所作為 目光要放長(zhǎng)遠(yuǎn) 皇天不負(fù)苦心人 建大功和立大業(yè)必有艱難險(xiǎn)阻 讀書(shū)做事勿生私念 挫折是人生的一種挑戰(zhàn) 樹(shù)立上進(jìn)奮發(fā)的雄心大志 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 要具備克服困難的耐性 自助者必定得天助 親自尋求答案會(huì)受益終身 問(wèn)心無(wú)愧的信念一定要恪守 腳踏實(shí)地走好人生 細(xì)節(jié)決定成敗 不要蹉跎了歲月 出身貧寒并不可怕 戒貪念 不要回避現(xiàn)實(shí) 要居安思危，臨危不懼 不要給自己定過(guò)高的目標(biāo) 不能自暴自棄 反省是一劑良藥 適時(shí)地選擇下個(gè)目標(biāo) 要明白什么叫坐吃山空 真正的人生需要磨煉 逆境磨煉人的意志 居安之時(shí)要思危 修身處世篇 注重個(gè)人品德的修養(yǎng) 但留清白在人間 勿過(guò)分地要求他人 保持清靜的心態(tài) 做情緒的主人 惡有惡報(bào)，善有善報(bào) 對(duì)他人好就是對(duì)自己好 曲意逢迎他人不可取 說(shuō)話不當(dāng)會(huì)惹禍 不可存害人之心 真心實(shí)意地對(duì)待朋友 做人要有主見(jiàn) 對(duì)待朋友和小人要講究方法 害人就是害己 世態(tài)炎涼面前要冷靜 用誠(chéng)心寬容感化他人 少壯思老，富不忘本 努力做個(gè)無(wú)私欲的君子 做人要公私分明 欲望少一點(diǎn)，成功就會(huì)多一點(diǎn) 適時(shí)地放松一下自己 待人不能太刻薄 對(duì)平民百姓也要懷有敬畏之心 德才兼?zhèn)涫侨瞬诺臉?biāo)準(zhǔn) 發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我 做人須學(xué)會(huì)忍耐 不攻擊他人的短處 傳心之訣 不要戴著面具做人 擁有一顆寧?kù)o致遠(yuǎn)的心 保持良好的心態(tài) 心態(tài)不同所導(dǎo)致的 做人做事篇 先吃苦，后享受 清心寡欲乃人之根本 謹(jǐn)記交往中的中庸之道 平平淡淡才是真 急流勇退乃自保之道 浪子回頭金不換 逆境是進(jìn)步的階梯 失敗乃成功之母 莫貪圖享受 要學(xué)會(huì)平衡心態(tài) 鋒芒太露是假聰明 驕傲使人落后 莫為昨天而懊悔 做人應(yīng)不偏不倚 控制欲望 正確對(duì)待他人的過(guò)失 走得直，行得正 保持純真的本性 言行皆須深思熟慮 不要降低道德標(biāo)準(zhǔn) 光明磊落乃做人本色 不要被名利誘惑 做人要講人格 視富貴名利如糞土 做人必須有氣節(jié) 心是一切善惡的根源 堂堂正正地做人 尊卑高低重在德行 尊君子、憎小人 收起你的貪戀之心 做人一定要公正寬厚 善惡存于一念間 對(duì)貧賤富貴無(wú)厚薄之分 貪婪的人永不滿足 切忌起貪心 金錢是禍根 莫受名利之害 勿受功名利祿的誘惑 貪小便宜吃大虧 知足者最富有 富貴并非永恒的 虛偽是最可悲的 做人要保持本色 不能太爭(zhēng)強(qiáng)好勝 莫把自己看得太重 寵辱不驚是真聰明 無(wú)事一身輕最幸福 安分守己是快樂(lè)之本 要堅(jiān)持真理 淡泊明志，嚴(yán)于律己 笑看人生成與敗 心態(tài)交往篇 心有喜神萬(wàn)事順 大肚容人會(huì)得人助 禮讓三分天地寬 真人不露相，露相不真人 幸福快樂(lè)取決于心態(tài) 不要忘記他人的恩惠 忠言逆耳皆利于行 不要想著和他人攀比 與人方便，于己方便 繁華奢侈皆過(guò)眼煙云 方圓寬嚴(yán)交互用 寬容仁厚將永富貴 容納善與惡 耐心開(kāi)導(dǎo)家人 不必邀功 要有惻隱之心 生活要有樂(lè)趣  退一步海闊天空 認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤才會(huì)少走彎路 敢于分享和分擔(dān) 營(yíng)造家庭中的和睦氣氛 做人要誠(chéng)心誠(chéng)意 做任何事都不能太過(guò)分 千萬(wàn)不能過(guò)于急躁 最重要的是結(jié)果 做事不能昧良心 閑時(shí)要有吃緊的心思 做事懂得通達(dá)求變 不要用極端的方式做事 不要成為書(shū)呆子 遇事不可太沖動(dòng) 勿懷有太過(guò)分的心思 行事須謹(jǐn)慎小心 小心方能行得萬(wàn)年船 知錯(cuò)后要改過(guò) 少動(dòng)口，多動(dòng)腦 懂得給自己留退路 一切隨緣 附錄：《菜根譚》 修身 應(yīng)酬 評(píng)議 閑適 概論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   志向的修煉是一種境界原文：居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。譯文：身居顯位高官的人，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；隱居在田園山林之中的人，必須要有胸懷天下治理國(guó)家的雄心壯志。軒冕是一種身份的象征。軒指馬車，冕指中國(guó)古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽，軒冕比喻高官以及富貴之人。廊廟是指從政為官，北宋名臣范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！逼渲械膹R堂也是這個(gè)意思。中國(guó)古代知識(shí)分子在人生態(tài)度上，一方面是積極入世，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)；一方面恬淡出世，品味林泉真趣。凡夫俗子如果沒(méi)有崇高的社會(huì)責(zé)任感，沒(méi)有濟(jì)世救民的宏大抱負(fù)，那就既談不上入世也談不上隱退，不過(guò)隨波逐流，隨生隨滅。如諸葛亮沒(méi)有幫助劉備建立蜀漢以前，別人稱他是隱居的臥龍，這時(shí)他自稱為隱士、山人。當(dāng)時(shí)一個(gè)襄陽(yáng)隆中的普通農(nóng)民能稱為隱士嗎？他們沒(méi)有任何志向抱負(fù)，自然就無(wú)所謂仕和隱了。因而，隱是以仕為前提的，退是以進(jìn)為前提的，沒(méi)有積極進(jìn)取的志向就談不上退隱林泉的超脫。救世濟(jì)民的胸懷是退隱的前提條件。相反的，從宦途退居于山莊野嶺，過(guò)著自由自在生活的人，不可以完全忘記國(guó)家，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)事，在政治上有卓越的識(shí)見(jiàn)，愛(ài)國(guó)救國(guó)的抱負(fù)十分真切，才顯出自己是個(gè)高風(fēng)亮節(jié)、明禮知義的人。諸葛亮是歷史上一代名相，被人們稱為“臥龍先生”。諸葛亮的少年時(shí)代，是在戰(zhàn)亂流離中度過(guò)的，直到他進(jìn)入成年時(shí)，才在襄陽(yáng)城西的隆中置了一片田產(chǎn)，建了幾間房子，姐弟三人一起定居下來(lái)，自此過(guò)著“躬耕壟畝”的生活。但是，他身居隆中，卻胸懷治理國(guó)家的雄心壯志。劉備在新野時(shí)，徐庶向他推薦諸葛亮，說(shuō)他是人中之龍，勸劉備親自屈駕迎請(qǐng)。劉備三顧茅廬之后得與諸葛亮相見(jiàn)，之后就在諸葛亮的茅屋中請(qǐng)教起天下大計(jì)來(lái)。劉備說(shuō)：“漢室傾危，奸臣專權(quán)，皇帝蒙塵，我自不量力，欲申大義于天下，卻因智術(shù)短淺，狼狽至今，雖然如此，我大志尚存。請(qǐng)問(wèn)有何大計(jì)能使我完成夙愿呢？”于是，諸葛亮對(duì)天下的形勢(shì)進(jìn)行了分析，為劉備指出了成就霸業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。理路清楚，明確中肯，足見(jiàn)其超人的政治、軍事頭腦。后來(lái)，劉備對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我之得孔明，猶魚(yú)得水?！敝T葛亮也依靠劉備施展了自己的抱負(fù)，成為輔佐蜀國(guó)的千古名相。所以，我們?cè)谀贻p時(shí)，一定要有遠(yuǎn)大的志向，有志不在年高，無(wú)志空活百歲；而我們一旦成功時(shí)，又要給自己留好退路，時(shí)時(shí)要有放手的念頭，這樣就能在任何情況下都游刃有余了。做正直、崇高的人原文：天理路上甚寬，稍游心胸中，使覺(jué)廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥涂。譯文：天理是自然的公理，是追求真理的正道，它就像一條寬敞的大路，只要人們略微用心探討，心靈深處就會(huì)豁然開(kāi)朗；欲望就好象一條狹窄的小路，剛一把腳踏上就覺(jué)得眼前全是一片坎坷難行崎嶇不平的泥路，稍不小心就會(huì)陷進(jìn)泥潭寸步難行。人要有崇高的理想，有一個(gè)堅(jiān)定的奮斗目標(biāo)，具備了這些，就好象走上了一條平坦的大道，假如世人都能順著這條光明的坦途前進(jìn)，那么他們的前途自然光明遠(yuǎn)大。偉大的革命者周恩來(lái)少年時(shí)期就在沈陽(yáng)讀書(shū)。他學(xué)習(xí)非常勤奮、刻苦。有一天，東關(guān)模范高等學(xué)堂的魏校長(zhǎng)走進(jìn)周恩來(lái)所在的教室，問(wèn)所有人為什么而讀書(shū)。有人說(shuō)：“為家父?！币馑际菫榱烁赣H的期望而讀書(shū)。有人說(shuō)：“為明禮?！币馑际菫榱酥獣?shū)達(dá)理而讀書(shū)。還有人說(shuō)：“為光耀門庭?！币馑际且庾谝?。魏校長(zhǎng)問(wèn)周恩來(lái)：“你為什么讀書(shū)？”周恩來(lái)站起來(lái)，大聲地說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)?！本褪钦f(shuō)為了中華民族的強(qiáng)大興盛，像巨人一樣挺立在世界而讀書(shū)學(xué)習(xí)。周恩來(lái)畢業(yè)以后，去過(guò)法國(guó)，參加了中國(guó)旅法共產(chǎn)主義小組的創(chuàng)建，回國(guó)以后，一直奮斗在中國(guó)共產(chǎn)主義革命的最前線，建國(guó)后更是成為中華人民共和國(guó)第一任總理和外交部部長(zhǎng)。高爾基說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力發(fā)展得就越快，他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大，我確信這是一條真理?！睘橹腥A崛起而讀書(shū)，是周恩來(lái)畢生的目標(biāo)，唯此，周恩來(lái)才受到萬(wàn)民的景仰，成為完美的化身。所以說(shuō)，合乎天理的大道，無(wú)論什么時(shí)候都毫無(wú)障礙地在人的面前擺著。人能循著這一條路走去，胸襟開(kāi)朗，志向恢宏，無(wú)處不顯示著光明，而前途自然就日見(jiàn)遠(yuǎn)大。反之，人世間充滿了欲望，這欲望的道路充滿了窮屈和狹隘。人心一到這個(gè)地方就被利欲蒙蔽，處處都受利欲的驅(qū)使，不用說(shuō)前途不廣，一旦不能自拔，便是遍地的荊棘和滿路的泥涂，向前一行全身都受到惡濁污穢的熏染，久而久之愈陷愈深，使人墜入到無(wú)底的深淵。日本古代有一個(gè)著名的強(qiáng)盜石川五史衛(wèi)門，是個(gè)富豪之家的公子哥兒，有一天，他家來(lái)了客人，石川惡作劇地偷了客人的錢物。他的乳母不但不責(zé)備他，反而稱贊他的機(jī)敏。五史衛(wèi)門漸漸養(yǎng)成了偷盜的惡習(xí)，最后受了他人指使，行刺豐臣秀吉大關(guān)白被捉住而正法了。作惡就是這樣而來(lái)。作惡雖然與先天的性格有關(guān)系，但是人生最初出發(fā)點(diǎn)的善惡關(guān)系極為重要。多數(shù)的人初入人欲的道路，第一步走錯(cuò)了，便鑄成終生的大錯(cuò)。常言道：“一失足成千古恨，再回頭已百年身。”所以，我們一定要防微杜漸，一旦發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了事，便要馬上回頭，否則在錯(cuò)誤的道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣。    ——明·于孔兼    橫逆困窮。是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。    ——明·洪應(yīng)明    洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，大約生活于明朝萬(wàn)歷年間。一生事跡鮮有記錄，但是他的曠世之作《菜根譚》自面世以來(lái)，風(fēng)靡海內(nèi)外，其中充滿禪意的話語(yǔ)，藏有溝壑萬(wàn)千的人生智慧，常讀常新，是為不朽的人生經(jīng)典。    ——編者

編輯推薦

《菜根譚精粹大全集》作為人生經(jīng)驗(yàn)的指南，是一部有關(guān)修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集?！恫烁T精粹大全集》對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德、社會(huì)交往等各方面具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。《菜根譚精粹大全集》編選了《菜根譚》中的精華語(yǔ)錄，用歷史中的典型案例加以生動(dòng)闡釋，以此解答生活中的種種困惑，力求讓讀者對(duì)每一條語(yǔ)錄能有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

名人推薦

譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣。 ——明?于孔兼 橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益：不受其鍛煉者，則身心交損。 ——明?洪應(yīng)明

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