牛頓傳

內(nèi)容概要

　　牛頓，1642年出生在英國，是世界近代科學(xué)技術(shù)史上偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他由于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律創(chuàng)立了天文學(xué)，由于提出了二項式定理和無限理論創(chuàng)立了數(shù)學(xué)，由于認(rèn)識了力的本性創(chuàng)立了力學(xué)。他是人類認(rèn)識自然界漫長歷程中的一個重要人物，他的科學(xué)貢獻(xiàn)已成為人類認(rèn)識自然的里程碑。它創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)，在光學(xué)研究中奪得了豐碩成果，單憑他在光學(xué)研究中做出的貢獻(xiàn)，就可以稱得上近代科技史上的偉大人物。牛頓對光進(jìn)行研究，是從去掉望遠(yuǎn)鏡中的色彩和歪曲形象入手的。那是在 1665年，牛頓讓一束太陽光通過三棱鏡，結(jié)果陽光被分解成了赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。這是一個重大發(fā)現(xiàn)，它證明普通的光是由七色組成的。牛頓還用一個凸透鏡把七色光合成了白光，更加證實了這一點(diǎn)。牛頓還進(jìn)一步測定了不同顏色的光的折射率，從而發(fā)現(xiàn)了不同色光的折射角度，是按著赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的順序加大，物質(zhì)的色彩是由不同顏色的光在不同物體上有不同的折射率造成的。牛頓立即把上述發(fā)現(xiàn)用到制造望遠(yuǎn)鏡上，一舉制成了不帶顏色的折射望遠(yuǎn)鏡，奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)。　　　　牛頓是有史以來最偉大的科學(xué)家之一，他最重要的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)萬有引力。天才的成長有其特殊的軌跡，《牛頓傳：追求永恒真理的斗士》介紹這個天才科學(xué)家是如何像天才一樣思考、像天才一樣工作和像天才一樣生活。

書籍目錄

引言一、童年·少年·青年二、不折不扣的數(shù)學(xué)天才三、揭開光的秘密四、力學(xué)大廈的建筑師五、渴求奧秘的“煉金術(shù)士”六、大智者的癡與呆七、告別科學(xué)八、牛頓之死

章節(jié)摘錄

　　望遠(yuǎn)鏡為人們打開了遙遠(yuǎn)星際的天窗，人們可以把目光投向茫茫太空，可以看到月球的山谷、可以看到太陽的黑子。顯微鏡揭示了一個嶄新的微觀世界，人們從此可以了解到生物的結(jié)構(gòu)和微生物。有關(guān)落體問題和流體靜力學(xué)問題的研究繼續(xù)進(jìn)行著，并且在當(dāng)時，人們也正在運(yùn)用力學(xué)原理對大氣本身進(jìn)行考察。對氣壓計和氣泵的發(fā)明使用使真空有可能存在的問題重又活躍起來。血液循環(huán)和紅血球的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)觸及到了真正的科學(xué)革命。 自然科學(xué)在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、生理學(xué)等方面在實驗與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上取得了重大進(jìn)展。 與羅馬教會脫離關(guān)系、自立門戶成立國教，雖然是英國國王以婚姻為幌子進(jìn)行的，但它的的確確使英國的宗教界和哲學(xué)思想界擺脫了來自羅馬教廷的禁錮和迫害，從而使徹底批判被羅馬教會尊奉為圣典的亞里士多德學(xué)說在英國成為可能。 當(dāng)一切都處于一個大熔爐中時，而這時候舊的秩序雖然走到了最后崩潰的邊緣，但新的科學(xué)體系卻還沒有牢固地建立起來——甚至連雛形都還沒有，那么嚴(yán)重的沖突就不可避免地要發(fā)生了。 人們要求進(jìn)行一種革命，要求一種新科學(xué)和新方法。到了17世紀(jì)，一條通向未來的無限廣闊的道路已經(jīng)被開辟出來，雖然這時候各門科學(xué)還只是處于搖籃之中。以英國自然哲學(xué)家弗蘭西斯·培根（1561—1626年）為代表的實驗主義哲學(xué)對十七世紀(jì)的科學(xué)界、哲學(xué)界產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，他被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。 培根指出，在整個人類歷史的進(jìn)程當(dāng)中只有三次真正科學(xué)進(jìn)步的短暫時期——次在古希臘時代，一次在羅馬時期，第三次正在被17世紀(jì)的人們享受著。他的堅定不移的原則是，如果人們想要獲得世界上的任何新東西，那么，運(yùn)用任何古代韻方法都是不可能達(dá)到的j一他們必須認(rèn)識到新的實踐和新的策略是必需的。他甚至還描繪了i個建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的有組織有領(lǐng)導(dǎo)的人類社會。 培根敲響了喚醒才智之士的鐘聲。 偉大的時代孕育偉大的人物，這是一條歷史規(guī)律。 政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)正處在一個劇烈變革的滾滾洪流之中，一場在科學(xué)、思想方式以及所有文明工具開始改變西方面貌的革命正在拉開序幕。一切科學(xué)成就與科學(xué)思想都不可避免地到了來一個分析、發(fā)展與綜合的時刻。 知識就是力量。 自然科學(xué)和數(shù)學(xué)推動了社會的發(fā)展，它們自身的發(fā)展無論在理論、應(yīng)用方面，還是在方法論方面都成為實踐科學(xué)家、哲學(xué)家面臨的當(dāng)務(wù)之急。 16世紀(jì)時的一些文學(xué)俱樂部以及文藝復(fù)興時期聚集在一起討論哲學(xué)問題的一部分團(tuán)體被科學(xué)家們利用，慢慢發(fā)展成為科學(xué)學(xué)會的形式。他們通過閱讀和討論，研究了各種科學(xué)工作乃至各種實驗。 更重要的團(tuán)體、學(xué)會或?qū)W院在17世紀(jì)時開始出現(xiàn)在實際的科學(xué)研究者中間，有利的學(xué)術(shù)環(huán)境慢慢在形成。伽利略、默爾森尼都是這些團(tuán)體的積極成員。這些具有歷史意義的團(tuán)體成為科學(xué)家交流學(xué)術(shù)、啟發(fā)思想、互相切磋、共同發(fā)展的智力中心，為促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展可謂不遺余力。在這樣的小規(guī)?？茖W(xué)集會中，科學(xué)家的個人研究成果將得到討論和檢驗，他們的結(jié)論通常會引起一些爭論、批評，這對于科學(xué)發(fā)展是一件好事。 所有的條件都在慢慢地成熟、發(fā)展。 1642年1月8日，天才的天文學(xué)革命的勇士，近代力學(xué)革命的偉大闖將，格利萊奧·伽利略飽經(jīng)憂患，以致雙目失明，在佛羅倫薩郊外的阿切特里村懷抱他的科學(xué)巨著《關(guān)于力學(xué)和位置運(yùn)動的兩種新科學(xué)的對話和數(shù)學(xué)證明》離開了人世。 就在這一年，上帝把牛頓派到了人間。 牛頓非常有幸親眼目睹和參加了這場偉大的社會變革。他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)思想深受時代的影響。這一歷史契機(jī)被牛頓緊緊地抓住了，他接過哥白尼、開普勒、伽利略等無數(shù)前輩巨人手中科學(xué)革命的熊熊火炬，以自己無與倫比的天才、勤奮、執(zhí)著和深邃的思想勇敢地承擔(dān)起建立近代科學(xué)理論的歷史使命，從而成為科學(xué)史上劃時代的里程碑式的一代巨匠。 弗里德里?！ざ鞲袼乖f：“新興自然科學(xué)的第一個時期——在無機(jī)界的領(lǐng)域內(nèi)——是以牛頓告結(jié)束的。這是一個掌握已有材料的時期。它在數(shù)學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)，靜力學(xué)和動力學(xué)的領(lǐng)域中獲得了偉大的成就……” 愛因斯坦在牛頓逝世200周年的紀(jì)念文章中寫道： “我覺得有必要在這樣的時刻來紀(jì)念這位杰出的天才，在他以前和以后，都還沒有人能像他那樣地決定著西方的思想、研究和實踐的方向。他不僅作為某些關(guān)鍵性方法的發(fā)明者來說是杰出的，而且他在善于運(yùn)用他那時的經(jīng)驗材料上也是獨(dú)特的，同時還對于數(shù)學(xué)和物理學(xué)的詳細(xì)證明方法有驚人的創(chuàng)造才能。由于這些理由，他應(yīng)當(dāng)受到我們最深摯的尊敬?！?確實，艾薩克·牛頓是一個在自然科學(xué)史上占有獨(dú)特地位的人物。他所具備的堅韌不拔的精神力量使他始終致力于穿透表面現(xiàn)象，用抽象方法和數(shù)學(xué)公式去揭開大自然規(guī)律的奧秘?！　　?/pre>








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