孟廣祿和他的戲

內(nèi)容概要

這套書(shū)寫(xiě)的都是當(dāng)下京劇舞臺(tái)上最知名的紅角，還有那些最能代表他們藝術(shù)水平與成就的好戲。角是好角，戲是好戲，好角之所以成為好角，是因?yàn)樗麄冄莸暮脩?，打?dòng)了舞臺(tái)下無(wú)數(shù)觀眾；好戲之所以成為好戲，很大程度，是由于好角的演繹。好角讓好戲熠熠生輝，好戲激發(fā)出好角身體與心靈的潛力。
 于是，把好角和他們演的好戲融為一體，如此好角會(huì)在觀眾記憶中變得更加具象、鮮活、生動(dòng)。
寫(xiě)的是好角好戲，就想找個(gè)曲牌作為叢書(shū)的名稱(chēng)。這些好角都是他們所在行當(dāng)中的翹楚，這套書(shū)的設(shè)計(jì)與文字又那么精巧可人，于是決定選用“折桂令”。
 可惜白了點(diǎn)。白就白吧，意到就好。

作者簡(jiǎn)介

傅謹(jǐn)，文學(xué)博士，1956年生，浙江衢州人?，F(xiàn)任中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、特聘教授，研究所所長(zhǎng)，教育部文科重點(diǎn)基地中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心兼職研究員，教育部高等院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成員，兼任《人大復(fù)印資料·舞臺(tái)藝術(shù)》顧問(wèn)。主要從事戲劇理論、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇與美學(xué)研究。
1979年3月考入浙江師范學(xué)院，在大學(xué)期間即開(kāi)始關(guān)注與從事文藝?yán)碚撗芯浚?984年考入杭州大學(xué)中文系文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，師從蔡良驥副教授，1987年畢業(yè)獲碩士學(xué)位；同年考入山東大學(xué)中文系文藝學(xué)（美學(xué)）專(zhuān)業(yè)博士研究生，師從周來(lái)祥教授，1991年獲博士學(xué)位。1990年8月至浙江藝術(shù)研究所工作，1996年5月調(diào)杭州大學(xué)中文系。1997年10月調(diào)中國(guó)藝術(shù)研究院，先后在戲曲研究所及《文藝研究》編輯部工作。2004年8月任北京市特聘教授，調(diào)入中國(guó)戲曲學(xué)院。從事研究工作十多年來(lái)，研究對(duì)象橫跨美學(xué)與戲劇兩個(gè)領(lǐng)域，近二十年主要研究中國(guó)戲劇。
已經(jīng)出版專(zhuān)著《宗教藝術(shù)比較研究論綱》《戲曲美學(xué)》《感性美學(xué)》《中國(guó)戲劇藝術(shù)論》《草根的力量--臺(tái)州戲班的田野調(diào)查與研究》《新中國(guó)戲劇史1949－2000》《二十世紀(jì)中國(guó)戲劇導(dǎo)論》《京劇學(xué)前沿》《薪火相傳——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐》《藝術(shù)美學(xué)講演錄》等十多部，在《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文藝研究》《二十一世紀(jì)》等海內(nèi)外重要學(xué)術(shù)雜志發(fā)表論文200余篇，成果逾400萬(wàn)字。曾獲全國(guó)青年優(yōu)秀美學(xué)成果獎(jiǎng)、田漢戲劇獎(jiǎng)評(píng)論一等獎(jiǎng)、浙江省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、北京市文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)曹禺戲劇獎(jiǎng)·評(píng)論獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)、文化部全國(guó)第二屆文化藝術(shù)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。主持并完成中國(guó)國(guó)家藝術(shù)科學(xué)“九五”規(guī)劃課題"二十世紀(jì)戲劇改革發(fā)展研究、國(guó)家藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“中國(guó)當(dāng)代戲劇發(fā)展”研究。

書(shū)籍目錄

千古忠臣難見(jiàn)信
 ——京劇《姚期》
包龍圖打坐在開(kāi)封府
 ——京劇《鍘美案》
為黎民無(wú)一日心不愁煩
 ——京劇《鍘判官》
未正人先正己人己一樣
 ——京劇《赤桑鎮(zhèn)》
怕死焉能侍奉當(dāng)今
 ——京劇《打龍袍》
老將軍你何必身背荊杖
 ——京劇《將相和》
竇爾敦在綠林誰(shuí)不尊仰
 ——京劇《連環(huán)套》
銅錘三點(diǎn)謝國(guó)太
 ——京劇《大探二》

章節(jié)摘錄

或改編于傳統(tǒng)劇目，或移植于兄弟劇種精品，或因深諳中國(guó)戲曲藝術(shù)規(guī)律的名家創(chuàng)作，或由舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富、藝術(shù)感悟力和創(chuàng)作力均不俗的藝術(shù)家琢磨，總之，在20世紀(jì)50年代前后的十多年間，曾出現(xiàn)過(guò)戲曲創(chuàng)作的一輪高潮，為當(dāng)今的舞臺(tái)增添了一大批優(yōu)秀劇目。如果以劇目演出、流傳的廣泛程度為標(biāo)準(zhǔn)，這一時(shí)期不啻為中國(guó)戲曲發(fā)展歷史上輝煌的一段。此后，除了樣板戲，能夠流傳的新劇目屈指可數(shù)。    《姚期》一劇便產(chǎn)生于這一時(shí)期的初始階段。    新中國(guó)成立前夕，裘派花臉創(chuàng)始人裘盛戎在多年演出老劇目《草橋關(guān)》藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上，深度挖掘了姚期這一人物的可塑性，創(chuàng)作了《姚期》。在劇本上，他大刀闊斧刪減了一些無(wú)關(guān)緊要的場(chǎng)子，從情節(jié)上突出了姚期這一主要人物；在演唱藝術(shù)方面，依照姚期一代名將、輔漢老臣的身份，創(chuàng)造了感情適當(dāng)而充沛的唱腔與念白；在表演上。裘先生既遵守程式又不落俗套，結(jié)合人物感情．在上下場(chǎng)、上馬下馬、跪拜等細(xì)節(jié)上創(chuàng)造了優(yōu)美的身段。后經(jīng)舞臺(tái)實(shí)踐，繼續(xù)精進(jìn)，將脫離劇情的武戲情節(jié)刪去，成為現(xiàn)今得見(jiàn)于舞臺(tái)的《姚期》這一出凈行的精品大戲。    由于裘盛戎自點(diǎn)滴細(xì)節(jié)處不遺余力地精心創(chuàng)作，《姚期》結(jié)構(gòu)緊湊、唱念并重，可謂是裘先生自成一派的經(jīng)典之作，成為裘派藝術(shù)最具代表性的劇目。    《姚期》在唱念上如一篇惜墨如金的文章。主要人物姚期沒(méi)有一組超過(guò)六句的唱段，全劇中姚期的唱段也不過(guò)三十幾句而已；唱腔鏗鏘凝重．除一段“西皮”唱腔之外，其他唱段的板式全部是“二黃”．且只有【原板】、【散板】、【搖板】，并不花哨；念白刪繁就簡(jiǎn)，精當(dāng)簡(jiǎn)練。但好戲貴精而不在長(zhǎng)．與人物眾多、情節(jié)繁復(fù)的大戲相比，不足兩個(gè)小時(shí)的《姚期》堪稱(chēng)精品。    《姚期》是裘盛戎最喜歡的劇目．他曾在1963年發(fā)表文章《千錘百煉．博采眾議——談(姚期)的修改》。他說(shuō)：    喜歡這出戲．不單是因?yàn)樗鞆埩苏x，歌頌了正直忠良．鞭撻了奸佞、邪惡，更重要的是劇作者以飽滿(mǎn)的情緒．豐富的熱情．刻畫(huà)了姚期、馬武等這些可歌可泣的人物，也塑造了鄣榮、郭妃等一些奸惡小人的形象。矛盾沖突是那么尖銳．是非曲直是那么鮮明。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)次不多，唱念精練。每個(gè)人物的每句唱、念，那么扣著人物性格，關(guān)系故事發(fā)展．它還有另一個(gè)最大特色．是把每個(gè)人寫(xiě)得都留有表演余地，蘊(yùn)藏著可挖掘的潛力，給演員有實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)．給表演留下了廣闊的天地    不僅是裘先生的舞臺(tái)表演．連同他對(duì)《姚期》中正確權(quán)威的分析．皆為裘派傳人繼續(xù)鰻造姚期的圭臬?，F(xiàn)在，《姚期》一劇幾乎成為裘派傳人藝術(shù)是否純正精良的試金石。    《姚期》取材于傳統(tǒng)劇目《草橋關(guān)》的頭二本。    《草橋關(guān)》是一部描寫(xiě)東漢光武帝劉秀與姚期、馬武、鄧禹等眾臣子之間恩怨故事的連臺(tái)本戲。劇作家、表演者又據(jù)此劇改編，或擇取其中一段單獨(dú)上演了不同劇目，如以劉秀為主的《上天臺(tái)》、《打金磚》，以馬武為主的《藍(lán)逼宮》，《姚期》一劇亦源于此。由于劇情來(lái)源相同，因此不同劇目的情節(jié)往往大同小異。    如果對(duì)中國(guó)戲曲略有了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大致相同的故事情節(jié)，經(jīng)常因流派的不同或突出的主要人物不同而產(chǎn)生相異的劇目。也因此，不同劇目的藝術(shù)展現(xiàn)有天壤之別，最知名的如《搜孤救孤》和《趙氏孤兒》，如三國(guó)故事《群英會(huì)-借東風(fēng)·華容道》、《赤壁之戰(zhàn)》與《赤壁》。    同樣是姚剛打死太師的情節(jié)，在《上天臺(tái)》中，表現(xiàn)了_一個(gè)胸襟寬廣的優(yōu)秀帝王劉秀，他念姚期有功于國(guó)，從輕發(fā)落，僅發(fā)配了姚剛，姚期繼續(xù)在朝為官；還聽(tīng)從忠臣諫言，愿意減少飲酒作樂(lè)，多上朝理政。相比之下，《打金磚》顯得無(wú)比慘烈，非但姚家滿(mǎn)門(mén)抄斬，馬武金磚闖宮諫奏無(wú)效，亦碰死宮門(mén)，鄧禹等其他保奏的二十多名臣子也沒(méi)能逃過(guò)劉秀酒醉后的昏聵旨意，同赴了陰暫。雖然酒醒之后的劉秀，悔恨交加，往太廟祭奠忠魂，但是，形象上已經(jīng)與明君相去甚遠(yuǎn)了。P1-3

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