鄉(xiāng)村中國/文明中國書典

內(nèi)容概要

　　《鄉(xiāng)村中國》較為系統(tǒng)地介紹中國農(nóng)村自上世紀20年代開始至今的探索之路、精神之路、創(chuàng)新之路、發(fā)展之路，介紹了在農(nóng)村發(fā)展史上做出杰出貢獻的人物，并提出了中國農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實困境。

書籍目錄

第一章　中國鄉(xiāng)村探索之路
 一、山東鄒平——梁漱溟的實驗
 二、河北定州——晏陽初的實驗
 三、重慶北碚——盧作孚的實驗
 四、江村調(diào)查——費孝通的希望
 五、江蘇昆山徐公橋——黃炎培的嘗試
 六、曉莊模式——陶行知的啟迪
 七、溫泉屯——大歷史的縮影
 八、山西張莊——集體化之路
第二章　中國鄉(xiāng)村精神之路
　一、西柏坡——共和國起點
　二、西溝——勞模之鄉(xiāng)
　三、大寨——曾經(jīng)的樣板
　四、小崗——農(nóng)村改革第一村
　五、前南峪村——抗大的搖籃
　六、黃家崖——當代愚公村
　七、南街村——充滿爭議的億元村
　八、元寶村——土改第一村華麗變身
第三章　中國鄉(xiāng)村創(chuàng)新之路
第四章　中國鄉(xiāng)村發(fā)展之路
第五章　中國鄉(xiāng)村影響人物
第六章　中國鄉(xiāng)村現(xiàn)實困境
第七章　中國鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)
第八章　中國鄉(xiāng)村魅力之鄉(xiāng)

章節(jié)摘錄

　　因定縣實驗在當時產(chǎn)生過較大的社會影響，被許多地區(qū)仿效學 習，因此其經(jīng)驗亦被稱為“定縣模式”。由于在農(nóng)村開展的平民教育成績，晏陽初于1943年在美國曾和 愛因斯坦一起被選人“現(xiàn)代世界最具革命性十大偉人”?！舅枷脒z產(chǎn)】 晏陽初從國民性的角度，把當時中國人的問題概括為“愚、窮、弱、私”四大病癥，這病怎么來醫(yī)治，晏陽初認為教育是根本之道。所 以“定縣實驗”的核心只有兩個字：教育。他決心在鄉(xiāng)村進行平民教育，以文藝教育救愚、生計教育救窮、衛(wèi)生教育救弱、公民教育救私。晏陽初的“平民教育——鄉(xiāng)村科學化”模式分i步走：第一步，進行社會調(diào)查。既對定縣歷史、地理等進行全面調(diào)查，又 對所劃“鄉(xiāng)村社會區(qū)”中教育、經(jīng)濟等方面進行具體調(diào)查，做到宏觀與 微觀、歷史與現(xiàn)實、動態(tài)與靜態(tài)、縱向與橫向相結(jié)合.力求真實可靠。第二步，培訓人才，開展實驗。遵循“平民教育”理念，培養(yǎng)具有 “知識力”“生產(chǎn)力”“團結(jié)力”“健康力”和“公德心”的“新民”； 依據(jù)科 學實驗成果，分類培訓確能掌握簡單化了的科學技術的“新人”；進行 “六大建設”整體實施實驗。第三步，表證推廣。既進行科學實驗成果的表證推廣，又進行“四 大教育”“六大建設”成功經(jīng)驗的表證推廣，使更多鄉(xiāng)村受益。據(jù)上世紀80年代初河北省的調(diào)查材料可知，由于平教會的工 作，定縣在抗戰(zhàn)爆發(fā)前已成為無文盲縣，消滅了天花；而平教會當年 引進的良種豬、優(yōu)質(zhì)白楊和良種蘋果，現(xiàn)在依然享譽河北，致富于民。新中國成立后我國備受國際推崇的赤腳醫(yī)生制度，廣受國內(nèi) NGO采用的參與式社區(qū)工作方法，以及國務院扶貧辦近些年的“整 村推進”計劃，聯(lián)合國當前在世界范圍內(nèi)為消除貧困所做的努力，我 們都可以看到“定縣實驗”的身影?！安┦肯锣l(xiāng)”運動 在晏陽初的帶動下，留學生、大學生和教授、學者、醫(yī)務人員進人 農(nóng)村。這些留過洋的城里人在泥濘的鄉(xiāng)村住下來，開始了帶農(nóng)民成 長、與農(nóng)民共成長的道路。在“定縣實驗”最鼎盛的時期，定縣聚集了近500位知識分子，其 中有60余位是學有專長的歸國博士、大學教授、校長等，所以當時的 媒體把晏陽初領導的平民教育運動稱為“博士下鄉(xiāng)”運動。而讓這些既富于創(chuàng)造力，又特立獨行、以自我為中心的一流人物 一起工作并不是一件容易的事，晏陽初需要花費14的時間“逐漸讓 他們明白什么是服務和自我犧牲的精神”。從調(diào)查開始的實驗 1932年國民政府第二次內(nèi)政會議后，定縣被河北省政府劃為縣 政建設實驗縣，這也推動了“定縣實驗”的進程?！捌浇虝毕葟亩h翟城村開始，應用現(xiàn)代社會調(diào)查方法，明了鄉(xiāng) 村居民生活的各種情況，了解農(nóng)民實際迫切的需要是什么，再進行研 究實驗各種可行的方法。這些方法特別注重適用于農(nóng)民的良好傳統(tǒng)和經(jīng)濟負擔能力。例 如隨識字教育之后推行的生計教育，就是以土產(chǎn)土法為主，研究其得 失，再就西洋科學原理和方法加以改良；生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方法、生產(chǎn)品 種，逐漸融合中西，推廣于農(nóng)村；且采用“表證農(nóng)家”方式，選擇接受識 字教育的中青年農(nóng)家先試用這些新方法新品種。通過實驗，單位產(chǎn)量 大大增加，鄰近各村農(nóng)民聞訊前來參觀，欽慕之余，要求“平教會”加 以指導，這樣也促成農(nóng)民自動精神。后來合作社等方式的引進，都是 青年農(nóng)民自動逐漸組成。鄉(xiāng)村教育方案 1930年7月，晏陽初制訂了一個定縣鄉(xiāng)村建設“十年計劃”方 案，其實施的主要內(nèi)容及方式貫穿了四大教育與三大方式。四大教育——文藝教育：編輯農(nóng)民喜聞樂見的文學作品以及簡單易認的認字 教材，并創(chuàng)辦《農(nóng)民報》，建立廣播站，成立農(nóng)民劇團等。其中特別注重 對農(nóng)民進行科學知識的傳授。生計教育：設立生計巡回訓練學校，培養(yǎng)“表證農(nóng)家”，起到示范 帶動的作用；建立合作組織，至1935年冬，全縣成立合作社達130多 個；推廣優(yōu)良品種，在全縣推廣優(yōu)良棉花種子；改良豬種和雞種。衛(wèi)生教育：定縣的保健制度分為三級，第一級是保健員，負責村 單位的保健衛(wèi)生工作；第二級是保健所，為區(qū)單位衛(wèi)生機關，負責約 3萬人口的區(qū)域；第三級是保健院，為全縣衛(wèi)生之最高機關。公民教育：即培養(yǎng)民眾的團結(jié)力、公共心、合作心、民族自覺和政 治道德。三大方式——學校式教育：創(chuàng)辦初級平民學校、高級平民學校等，實施導生傳 習制度，以最經(jīng)濟、最快捷、有計劃、有組織、能持續(xù)、能自動推進的教 育方法，來普及大眾教育，達到掃除文盲的目的。社會式教育：定縣成立了“社會式教育委員會”，主要是為了解決 農(nóng)民尤其是平民學校畢業(yè)生的繼續(xù)教育問題，通過同學會這一組織 使平民學校的學生畢業(yè)后能繼續(xù)接受四大教育，并通過他們把四大 教育推廣到農(nóng)民中去，發(fā)揮他們作為鄉(xiāng)村建設運動骨干力量的作用。家庭式教育：就是聯(lián)合各個家庭中地位相同的成員施以相當?shù)?訓練，以增強家庭責任感，實現(xiàn)家庭社會化；另一方面使家庭中的所 有成員都能得到相當?shù)慕逃?，從而成為有知識、有文化的“新農(nóng)民”。P7 -9

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