滄桑中國/文明中國書典

內(nèi)容概要

　　《滄桑中國》分為滄桑自然、滄桑社會(huì)和滄桑文明三編簡要講述了中國的部分歷史，包括石器時(shí)代、大禹治水、歷史大地震、樓蘭古國等內(nèi)容。

書籍目錄

第一編　滄桑自然
　第一章　耳得之而為聲，日遇之而成色
　　一、在爬滾中傲然站起
　　二、借“火’’送我上青云
　　三、器具完成了人由自然到社會(huì)角色的嬗變
　第二章　水兮水兮，禍兮，福兮?
　　一、水成了圖騰
　　二、大禹，有多少人踏上了你開啟的治水之路
　　三、都江堰：上善若水的智慧
　　四、水為我用：高峽出平湖
　第三章　在地動(dòng)山搖中崛起
　　一、歷史在顛簸中前行
　　二、唐山大地震：在廢墟上艱難站起
　　三、汶川地震：華夏子孫，同此國殤
　……
第二編　滄桑社會(huì)
第三編　滄桑文明

章節(jié)摘錄

　　人類自從誕生的那一刻起，便一直在嘗試與自然對(duì)話，這對(duì)話在人類 數(shù)千年的文明史上，經(jīng)歷了一段艱難的旅程。人類由一個(gè)完全依賴自然、嗷嗷待哺的嬰兒，漸漸成為自食其力的人：不斷地發(fā)展自身的技能，在大自然中獲取更多的物質(zhì)生活資料……而與此同時(shí)，人類也在自身的不斷進(jìn)步中反思自己與自然的關(guān)系，并 不斷調(diào)整人類對(duì)待自然的行為。當(dāng)人的行為與自然協(xié)調(diào)時(shí)，人在自然中將是多么的愜意與自由！正如 蘇軾所言：“唯江上之清風(fēng)，江上之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！?自然，為我所用。一、在爬滾中傲然站起 人是什么？雖然人總是自詡是最高等的動(dòng)物，其實(shí)也是動(dòng)物而已！我們跟一般的脊椎動(dòng)物一樣：爬行。爬行，能夠帶我們走多遠(yuǎn)？然而，有一天自然環(huán)境的變化，使我們直 立起來，從此，我們筆挺腰桿做真正的人！我們是爬行動(dòng)物 人是上帝隨意拋灑給自然的種子，一個(gè)偶然，自然把這些種子孕育成 一個(gè)個(gè)赤裸裸的孩子，與古猿一樣，甚至與貓狗一樣。后人說：我們是由猴子變來的。其實(shí)，我們本身就是一只只“猴子”。我們曾在森林中跳來跳去，以大欺小，聚眾對(duì)外，靠捕狩小動(dòng)物而生 活。我們不知道什么是快樂，本能地活著，很簡單。陽光暖暖地照著，我們辜負(fù)了無數(shù)的陽光；雨水淅瀝瀝地下著，我們 讀不懂這首無韻的詩……因?yàn)?，我們只是一群棲息在樹上的?dòng)物。如果，地球永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)，如果自然始終如一，我們的子子孫孫，會(huì) 在這樹上日復(fù)一日地跳著。直到跳死為止……可是，有一天，當(dāng)我們還在樹上跳著，眼睛里、心里分明被一個(gè)詞填 滿——若干年后，我們才知道這就是“恐慌”。和煦的陽光不再和煦，溫暖濕潤的空氣被干燥寒冷取代：我們第一次 知道了什么是口干舌燥；更讓我們惶恐的是，昨日還是綠葉成蔭的樹。今 日已經(jīng)干枯。我們失去了家園。有很多同伴，在于枯的樹葉里，靠尋找小動(dòng)物的尸體茍且地活著；有 很多同伴，易子而食，甚至弱肉強(qiáng)食……智慧者呼吁：逃離森林，否則只有死路一條！我們連滾帶爬，離開了那祖祖輩輩賴以生存的森林。我們勇敢地站起來了 那是數(shù)百萬年前，我們離開森林的日子。一群或幾群，一種或幾種靈長類四足爬行動(dòng)物的“我們”——現(xiàn)代人 稱它們?yōu)椤邦惾嗽场保瑏淼搅艘淮笃訚傻??？墒牵克闹佬?，幾乎?捉不到食物，死亡——其實(shí)是滅種的陰影，始終籠罩在我們周嗣。這片沼澤地大概有數(shù)千平方公里，而水里長有很多營養(yǎng)豐富、鮮嫩的 水生植物，還有成群的魚、蝦、蟹、貝等，水底有水生植物的根、莖，這 些都是“美食”。我們開始嘗試在岸邊啃食水生植物的嫩葉、嫩芽、種子，撿食岸邊的 死魚、蝦、蟹和鳥蛋等，很快岸邊可食的動(dòng)植物被吃光了，便試著進(jìn)入淺 水里，淺水里可食的動(dòng)植物也吃盡了，又試著往更深的水域進(jìn)發(fā)?？墒?，我們的同伴，好些在進(jìn)了深水區(qū)之后，再也沒有回來……這都 是四肢著地惹的禍。下次再進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)候，我們試著用后肢站立在水底，前肢離地，身體豎立起來，居然獲得更多的食物，占據(jù)了更寬廣的水域。而在浮力的作用和水生植物的簇?fù)硐?，站立并不是一件很困難的事，很快我們的群體成員都學(xué)會(huì)了這種在水里直立行走的方式，并以此獲得更 多的食物。在沼澤地里。我們不但能獲得了充足的、種類繁多的、營養(yǎng)豐 富的食物，而且不用與其他動(dòng)物競爭，不用逃避捕食者的追逐，不用追逐 捕食。我們終于站起來了，像人一樣！我們再也不想離開這片“熱土”！就這樣又過了數(shù)萬年，“它們”變成了“他們”。漸漸地，我們已經(jīng)完全忘掉了祖先的模樣，只知道自己是直立行走的，皮膚裸露的，與其他動(dòng)物大不一樣，就給自己取名叫“人”。深度思考 直立行走使我們成為真“人” 在與自然的對(duì)峙中，我們學(xué)會(huì)了直立行走；在自然環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，我們改變了我們自身，我們終于成了頂天立地的“人”。直立行走后，我們的上肢被解放出來，手腳分工；直立使視野開闊，便于發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情，取 食和御敵更為便捷；直立使我們的喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn) 很大變化；直立還使我們的頭顱托置于脊柱上，促進(jìn)腦的發(fā)育，具有“人”的高智商。直立行走，是人滄桑變化的第一步。從此，“人”形成了人所特有的體態(tài)結(jié)構(gòu)。我們的雙手越來越靈巧，制造工具的能力也越來越強(qiáng)，大腦也越來越發(fā)達(dá)。在制造和使用工具的過 程中，人與人之間要交流信息，從而產(chǎn)生了語言。手、腦和語言的發(fā)達(dá)又 進(jìn)一步提高了勞動(dòng)效率，增進(jìn)了人與人之間的聯(lián)系，逐漸形成了人類社會(huì)。如果沒有直立行走，地球上不會(huì)有人類；如果沒有直立行走，就不會(huì) 有人類社會(huì)。知識(shí)視野 人類與黑猩猩之間的差異 頭骨是我們的骨架在進(jìn)化旅程中發(fā)展最大的部分。跟黑猩猩的的頭骨 相比較，可以很清楚地看到，我們的頭蓋骨已經(jīng)擴(kuò)大到足以容納更大的大 腦。黑猩猩的臉像我們自己祖先的臉那樣，顎骨及牙齒，向前突出很大，而在我們的臉上，上下顎骨處于一條垂直線上。我們顱骨底部的開口，讓 脊椎骨與大腦連接，與黑猩猩的不一樣。人類顱骨底部的開口更靠近腦的 底部，因此一顆人頭可以更穩(wěn)當(dāng)?shù)刈湓谥绷⒌娜松砩?。黑猩猩的顱骨開 口位于下后部，因?yàn)楹谛尚尚凶邥r(shí)，基本上是四肢行走，或靠指關(guān)節(jié)行走，這時(shí)它們的頭部向前傾斜。讓我們再來看看腦袋里面有什么不同。黑猩猩的大腦與人腦有相同的 結(jié)構(gòu)，他們甚至有一個(gè)類似人腦的布洛卡區(qū)，該區(qū)被認(rèn)為是人類語言控制 中心。然而，人類的大腦約有黑猩猩大腦的兩倍大。兩者腦部的某些結(jié)構(gòu) 也特別不同。人有一個(gè)更大的角形腦回，它綜合來自感官的信息，可以幫 助人們利用抽象符號(hào)，如文字，與實(shí)際的東西之間產(chǎn)生聯(lián)想。P2-5

圖書封面

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