一生讀書計(jì)劃

前言

　　“一生讀書計(jì)劃”叢書之《大學(xué)生書架》依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和閱讀興趣，為大學(xué)生讀者重點(diǎn)推薦了85本最適合他們閱讀的古今中外優(yōu)秀經(jīng)典讀物以及大量的參考閱讀書目?！　∫粋€(gè)人的精神啟蒙往往是從閱讀開始的。法國(guó)著名科學(xué)家笛卡爾就曾說過：“讀一本好的書，就是和許多品德高尚的人談話?！贝笪暮栏郀柣舱f過：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！睂W(xué)生時(shí)期，正是人的一生中求知欲望最強(qiáng)烈的時(shí)期。這一時(shí)期如果學(xué)生能夠大量閱讀人類優(yōu)秀文化典籍，不僅能開拓視野、陶冶情操、增加知識(shí)信息，更重要的是它能夠開發(fā)學(xué)生的個(gè)性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生的人生智慧得以提升?！　￠喿x的意義對(duì)學(xué)生如此重要，那么，學(xué)生怎樣才能讀到好書，怎樣才是善讀書呢？在當(dāng)今社會(huì)信息爆炸、書籍浩如煙海的形勢(shì)下，“書非薦不能讀也”已成為廣大讀者的共識(shí)，“一生讀書計(jì)劃”叢書愿為勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生們提供一條讀書捷徑。　　“一生讀書計(jì)劃”叢書依據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)階段編輯了《小學(xué)生書架》、《中學(xué)生書架》和《大學(xué)生書架》三本書，每本書為讀者重點(diǎn)推薦80本左右最適合本階段學(xué)生閱讀的古今中外優(yōu)秀經(jīng)典讀物，并根據(jù)各階段學(xué)生不同的心理特點(diǎn)和閱讀興趣，在書目的選擇和分類上進(jìn)行了精心編排，給學(xué)生讀者推薦的書籍在內(nèi)容上各有側(cè)重，如《小學(xué)生書架》中特地安排人生啟蒙類、童話寓言類書籍，《中學(xué)生書架》側(cè)重自然科幻和軍事歷史類書籍，《大學(xué)生書架》更多選擇的是人文哲學(xué)類書籍……相信每位學(xué)生讀者都能從中找到自己理想的讀本，找到照亮自己人生坐標(biāo)的那盞明燈。

內(nèi)容概要

　　一生讀書計(jì)劃——組織國(guó)內(nèi)著名作家和學(xué)者，為不同年齡階段、不同知識(shí)層次、不同專業(yè)背景、不同閱讀需求的讀者，從不同角度量身定做針對(duì)性極強(qiáng)的私家書架，每排書架為你推薦那些值得一讀再讀的好書。

書籍目錄

人文哲學(xué)
　《理想國(guó)》
　《沉思錄》
　《人性論》
　《作為意志和表象的世界》
　《查拉圖斯特拉如是說》
　《單行道》
　《存在與時(shí)間》
　《存在與虛無》
　《希臘精神：西方文明的源泉》
　《菊與刀》
　《哲學(xué)的故事》
　《論攝影》
　《福柯的生死愛欲》
　《西方哲學(xué)史》
　《人為什么活著》
　《梁?jiǎn)⒊斡洠簹W洲心影錄新大陸游記》
　《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
　《中國(guó)文化的展望》
　《這個(gè)世界會(huì)好嗎：梁漱溟晚年口述》
　《顧準(zhǔn)日記》
　《中國(guó)思想史》
政法財(cái)經(jīng)
軍事歷史
自然科學(xué)
文學(xué)欣賞

章節(jié)摘錄

　　梁實(shí)秋是《沉思錄》在中國(guó)最早的推薦者，他在《了生死》《怒》《養(yǎng)成好習(xí)慣》等散文和《影響我最深的幾本書》中，都以很大篇幅提到這本書。他這樣說：“自古以來，有操守、有修養(yǎng)的哲學(xué)家歷代都不乏其人，位居至尊、叱咤風(fēng)云的皇帝也是史不絕書的，但是以一世英主而身兼苦修哲學(xué)家者則除了馬可·奧勒留外恐怕沒有第二人。這位1800年前的曠代奇人于無意中給我們留下了這一部《沉思錄》，我們借此可以想見其為人，窺察其內(nèi)心，從而對(duì)于為人處世律己待人之道有所領(lǐng)悟，這部書不能不說是人間至寶之一?！薄　　冻了间洝穬?nèi)容上像斯多葛學(xué)說一樣，可以說是思想的沉思，是靈魂的低語。奧勒留的勤政并沒有能夠改變古羅馬的頹勢(shì)，于是，他用“獨(dú)白”的方式來反省自己。在《沉思錄》一書里，作者就像一個(gè)嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子中的自己，什么是善，我們應(yīng)該過怎樣的生活。從《沉思錄》的字里行間，我們很難找到奧勒留對(duì)其“帝王身份”的所謂認(rèn)同感。作為哲學(xué)家，他始終是以“人”的身份來思考人生，并對(duì)自己的生活和人類的生活始終保持一種審視的距離，謙遜而又極為冷峻。英國(guó)思想家羅素認(rèn)為，奧勒留的“這部書表明了他感到自己的公共職責(zé)的負(fù)擔(dān)沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”?！　∵@部飽含智慧的書，并非是對(duì)某一哲學(xué)流派的宣揚(yáng)，只是這位生不逢時(shí)的帝王的人生感悟；不是理論辭藻的堆砌，而是對(duì)人生經(jīng)歷的述懷。美國(guó)《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼評(píng)論說：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神擔(dān)負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活?！薄　〔贿^，《沉思錄》并不是一本通俗的讀物，原書是用古希臘文寫成的，由一個(gè)個(gè)片段連綴而成，本來是奧勒留寫給自己看的。如果讀者盲從跟風(fēng)閱讀該書時(shí)，不免會(huì)感到深?yuàn)W難解。該書譯者之一何懷宏教授就曾勸讀者千萬不要硬讀，現(xiàn)在看不懂就將它束之高閣，等將來人生閱歷廣了再讀就自然懂了。　　對(duì)于國(guó)內(nèi)圖書市場(chǎng)上的多種版本，讀者反映不一，除了何懷宏的譯本比較受歡迎外，讀者們推崇的還有國(guó)學(xué)大師梁實(shí)秋先生在50年前翻譯的版本。他們認(rèn)為，梁實(shí)秋先生所譯的《沉思錄》好讀也易讀，一方面由于梁實(shí)秋本身的深厚功底和翻譯水準(zhǔn)而致，另一方面則不得不歸因于他對(duì)人生的深刻理解，這也是梁實(shí)秋譯本所以堪稱大師級(jí)譯本的主要原因?！　∠榷脼榭臁　≡谔炝恋臅r(shí)候，如果你懶得起床，要隨時(shí)作如是想：“我要起來，去做一個(gè)人的工作。”我生下就是為了做那工作的，我來到世間就是為了做那工作的，那么現(xiàn)在就去做那工作又有什么可怨的呢？我既是為了這工作而生的，那么我應(yīng)該蜷臥在被窩里取暖嗎？“被窩里較為舒適呀?！蹦敲茨闶巧鷣頌榱讼順返膯?？簡(jiǎn)言之，我且問汝，你是被動(dòng)地還是主動(dòng)地要有所作為？試想每一細(xì)小的植物，每一只小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂，它們是如何的勤于操作，如何的各盡厥職，以組成一個(gè)有秩序的宇宙。那么你可以拒絕去做一個(gè)人的工作嗎？自然命令你做的事你還不趕快去做嗎？“但是一些休息也是必要的呀?！边@我不否認(rèn)。但是根據(jù)自然之道，這也要有個(gè)限制，猶如飲食一般。你已經(jīng)超過限制了，你已經(jīng)超過足夠的限量了。但是講到工作你卻不如此了，多做一點(diǎn)你也不肯?！　∧悴粣勰阕约?，否則你一定也會(huì)愛你的本性，而且按照你的本性去做。別人因敬愛他們的職業(yè)而辛勤地工作，以至于贏瘦不堪，忘記盥洗進(jìn)食。但是你卻不尊敬你的本性，還不如金屬雕刻匠之于雕鏤，舞者之于舞術(shù)，守財(cái)奴之于他的錢袋，好虛榮者之于喝彩聲；這些人，做事非常認(rèn)真，以致廢寢忘食，所以才能因興趣之所在而精益求精；但是你以為與社會(huì)有關(guān)的行為是比較沒有價(jià)值，并且比較不值得注意嗎？ 縱使你的生命可以延展到三千年，甚至三萬年，要知道一個(gè)人只能死一次，也只能活一回；所以，頂長(zhǎng)的壽命和頂短的都是一個(gè)樣。因?yàn)樗^“現(xiàn)在”，對(duì)大家是一樣長(zhǎng)的，我們所喪失的根本便不是我們的，所以我們所放棄的顯然只是很短暫的一段時(shí)間而已。所以有兩件事要記?。旱谝?，亙古以來一切事物都是在同一模型里鑄造出來的，然后一遍一遍地重復(fù)翻演，所以一個(gè)人在100年間或200年間或永恒不變地看同樣的事物演來演去，實(shí)在是沒有差別的。再一件事便是：長(zhǎng)壽的與夭折的人所放棄的是一樣得多；因?yàn)橐粋€(gè)人所能被剝奪的只有“現(xiàn)今”，事實(shí)上只有這個(gè)是他所有的，而他所沒有的東西，他當(dāng)然也不會(huì)失掉?！　∪魏问?，凡是強(qiáng)迫你違背諾言、放棄榮譽(yù)，令你懷恨、猜疑，或是詛咒任何人，要你扮演一個(gè)偽善者，引誘你追求需要墻壁帷幄來掩蔽的享樂，你都不要認(rèn)為是于你有益的事。因?yàn)椋彩钦J(rèn)定自己的智慧及神明為優(yōu)于一切并從而膜拜之的人，絕不成為悲劇人物，絕不苦痛呻吟，絕不企求幽獨(dú)，亦絕不希冀塵囂；他的一生無所追求，亦無所閃避。他的靈魂在軀殼里究竟能停留長(zhǎng)一些時(shí)間或短一些時(shí)間，他毫不介意；因?yàn)榭v使要他立刻就離開塵世，他也會(huì)高高興興地就道，就好像做別的事情一般的從容不迫。他一生中只注意到一件事，思想決不背離一個(gè)有理性的人和一個(gè)良好公民所應(yīng)有的楷模?！　。ㄕ粤簩?shí)秋譯本）　　延展閱讀　　《古希臘羅馬哲學(xué)講演錄》　　本書是武漢大學(xué)哲學(xué)系教授鄧曉芒2006年在西南政法大學(xué)給研究生舉辦的五次系列講演的錄音整理稿。本書盡可能地保留口頭講演的現(xiàn)場(chǎng)感，用深入淺出的語言向非哲學(xué)專業(yè)的聽眾描述了古希臘羅馬哲學(xué)思想發(fā)展的主要線索。本書最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、清晰，以最短的篇幅完整地呈現(xiàn)出這一段哲學(xué)史豐富而復(fù)雜的內(nèi)容，既便于記憶，也有助于提高讀者對(duì)哲學(xué)思想的概括能力和分析水平，是廣大西方哲學(xué)愛好者和研究生備考人員不可多得的參考書?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　一個(gè)人的精神啟蒙往往是從閱讀開始的。法國(guó)著名科學(xué)家笛卡兒就曾說過：“讀一本好的書，就是和許多品德高尚的人談話。”大文豪高爾基也說過：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！薄兑簧x書計(jì)劃》叢書的出版對(duì)所有讀書人來說實(shí)是一大幸事，她最大的亮點(diǎn)在于可以為你節(jié)約寶貴的時(shí)間，直接找到自己所需的書架，從中抽取自己最中意的書籍，迅速進(jìn)入愜意的讀書時(shí)間?！　　跫蜗椋▽W(xué)者）　　　　一代大師林語堂認(rèn)為，讀書的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。他提倡國(guó)人“自由地看書讀書，無論是在校，離校，做教員，做學(xué)生，做商人，做政客，有閑必讀書。真正的讀書是開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈”。如果您能持有林語堂先生所言之讀書態(tài)度，那么，閱讀《一生讀書計(jì)劃》叢書對(duì)您來說一定是一件賞心悅目之事?！　　塘ⅲǔ霭嫒耍?/pre>






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