塑造新母親

出版時間:2011-6  出版社:山西教育出版社  作者:柯小菁  頁數(shù):197  
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內(nèi)容概要

現(xiàn)代母親生養(yǎng)小孩的一套知識體系,是在什么時候形成的?與傳統(tǒng)及近代西方的教養(yǎng)方式有何關(guān)聯(lián)?
柯小菁的《塑造新母親:近代中國育兒知識的建構(gòu)及實(shí)踐(1900-1937)》指出,傳統(tǒng)中國女性口耳相傳的育兒經(jīng)驗(yàn)傳承方式,透過女子教育的倡導(dǎo),逐漸改由傳媒、書籍學(xué)習(xí)西方科學(xué)育兒新知識;此外,《塑造新母親:近代中國育兒知識的建構(gòu)及實(shí)踐(1900-1937)》除了分析雜志文本,還藉由女性讀者來函、自傳、回憶錄及口述史料,呈現(xiàn)母親運(yùn)用新知識、實(shí)踐新母職的過程中遭遇到的挑戰(zhàn)與挫折,突破了以往學(xué)者處理這類史料時,大多局限于雜志文本論述的框框;同時,還從性別平衡角度出發(fā),探討男性如何扮演父親角色,與女性母親角色相互對照。

作者簡介

柯小菁
臺灣清華大學(xué)歷史研究所碩士畢業(yè),目前正在臺灣清華大學(xué)歷史所攻讀博士學(xué)位,研究興趣是近代中國與臺灣婦女生活史。大學(xué)時代起,即加入女性主義社團(tuán)。畢業(yè)后,因無法忘懷對婦女議題的關(guān)心,繼續(xù)將熱情移注學(xué)術(shù)研究。

書籍目錄

第一章 緒論
第一節(jié) 研究動機(jī)與問題意識
第二節(jié) 研究回顧
第三節(jié) 研究方法、史料與限制
第四節(jié) 章節(jié)架構(gòu)
第二章 教導(dǎo)生育新學(xué)問
第一節(jié) 胎教——孕婦精神上的保育
第二節(jié) 養(yǎng)胎——孕婦物質(zhì)上的保育
第三節(jié) 生產(chǎn)方式的改變
第四節(jié) 節(jié)育、墮胎和不孕
第三章 傳播養(yǎng)育新常識
第一節(jié) 科學(xué)知識的灌輸
第二節(jié) 各種養(yǎng)育技巧的操作
第三節(jié) 培養(yǎng)規(guī)律、衛(wèi)生的生活習(xí)慣
第四節(jié) 養(yǎng)育角色的討論
第四章 傳授教育新觀念
第一節(jié) 近代以來的兒童觀
第二節(jié) 多元化的教育內(nèi)容
第三節(jié) 家庭教育的比較:傳統(tǒng)與近代
第四節(jié) 近代家庭父母的教育角色
第五章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:然而宋儒的幼教理想,在明清政府確立以科舉取士為仕用人才j筮,儉之后,出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)變。當(dāng)讀書仕進(jìn)成為決定家族向上流動的契機(jī),一個家族的興盛衰敗,家道維系,除了靠產(chǎn)業(yè)經(jīng)營之外,能否產(chǎn)生讀書中舉人宦的子弟,成為另一關(guān)鍵。這層層關(guān)系使得明清的士族重新調(diào)整幼教的目標(biāo)和內(nèi)容,發(fā)展出一套特別的幼教程序和方法——即是形成智育為主的幼教潮流。其中幾個特征是“早學(xué)”、“幼蒙”、“自課”。以幼蒙的內(nèi)容而言,當(dāng)時士人家庭中的幼年啟智活動,最常進(jìn)行的內(nèi)容有三,一是識字,二是作對,三是口授誦讀簡單的韻語和經(jīng)書。識字的年齡早至三四歲時即開始,目的是要孩童入學(xué)前,打下穩(wěn)固的基礎(chǔ),入學(xué)后容易隨師誦讀了解文意;至于“作對”,是因應(yīng)政府行科舉以八股文取士,由于八股文乃是一種極端講求文字對仗工整的體裁,因此明清士人家長,經(jīng)常在子弟年幼之時,借著教導(dǎo)對子,從訓(xùn)練識物、押韻等基本知識開始,傳授字音字義對稱的道理。作對子的方式,是從一個字開始,再逐漸增加二、三、四字的語詞。另一項(xiàng)明清常見的幼蒙活動,即是以口念的方式,將簡單的經(jīng)書、詩文傳授給學(xué)前孩童,以口耳相傳的方式,令其熟記背誦有用的書籍。這些書包括爾雅、古歌謠、唐詩等韻文、四書,均取其文句簡明或有押韻,易于口傳誦讀,對未來讀經(jīng)科考也可派得上用場。②兒童一旦識字后,家長多期望他將所有時間精力集中在誦讀經(jīng)書與學(xué)習(xí)作文等科考相關(guān)的活動上。其他的興趣像體力和戶外活動,一律排除在外,同樣是看書閱讀,家長也不許子弟浪費(fèi)工夫?yàn)g覽經(jīng)書之外與科考無關(guān)的“雜書”,像傳奇戲曲、小說歌賦等,嚴(yán)格的家長甚至連翻閱史籍詩詞都不準(zhǔn)許。這種教育方式形成一種“單一的興趣導(dǎo)向”和以智育為主的幼教潮流。⑧

編輯推薦

《塑造新母親:近代中國育兒知識的建構(gòu)及實(shí)踐1900-1937》分析了清末至民國以來,國家與社會借助公共媒體與輿論的空間所塑造的現(xiàn)代母親的新內(nèi)涵,從生育、養(yǎng)育、教育三個不同階段的知識建構(gòu)及其實(shí)踐,來呈現(xiàn)著傳統(tǒng)賢妻良母特質(zhì)的內(nèi)涵與強(qiáng)國保種的現(xiàn)代使命的中國的現(xiàn)代母親,透過新舊生育知識不同場域(即國/家和公/私)的沖撞,綜合了科學(xué)技術(shù)和道德的不同元素的現(xiàn)代性。書中的研究成果顯示了中國現(xiàn)代知識建構(gòu)并非男性論者只手遮天的結(jié)果。過程中女性也共同參與并展現(xiàn)其知識的主體性。

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   老師給推薦的,據(jù)說用了新文化史的方法,好好拜讀一下
  •   研究得很細(xì)致,建議讀一讀
 

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