穿越時(shí)空的生命韻律

內(nèi)容概要

　　人類學(xué)研究如何與藝術(shù)研究結(jié)合，怎樣建構(gòu)二者的互動(dòng)機(jī)制？人類學(xué)能為藝術(shù)研究提供怎樣的理論基礎(chǔ)、觀點(diǎn)、方法和視閾？借助于人類學(xué)，文學(xué)藝術(shù)研究將會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)？中國(guó)西部藝術(shù)，能為人類學(xué)提供什么特殊的研究資源，能對(duì)人類學(xué)的“發(fā)問”和“追詢”起到何種“事先引導(dǎo)”的作用？西部藝術(shù)的人類學(xué)價(jià)值何在？　　嘗試通過對(duì)經(jīng)典理論文本的解讀和中國(guó)西部藝術(shù)的具體研究回答這些問題，是本著的主旨。上編主要探索人類學(xué)的理論范式，特別是試圖通過對(duì)維科《新科學(xué)》和弗雷澤《金枝》的重新解讀，提供具體而翔實(shí)的理論觀點(diǎn)和方法論的啟迪。下編則從具體現(xiàn)象人手，從人類學(xué)角度切入，在對(duì)西部藝術(shù)整體觀照中，重點(diǎn)對(duì)《格薩爾》原型、藏族色彩審美、西部?jī)畱虻阮I(lǐng)域的個(gè)案深入研究。

書籍目錄

前言上編：人類學(xué)范式探索與經(jīng)典解讀第一章 人類學(xué)理論范式與文藝人類學(xué)維度第一節(jié) 人類學(xué)理論范式一、范式概念二、人類學(xué)范式第二節(jié) 文藝人類學(xué)的基本范式初探一、時(shí)間維度：藝術(shù)是“人生在世”的確證和感悟二、空間維度：藝術(shù)是人類生命樣態(tài)的多樣表現(xiàn)三、符號(hào)維度：藝術(shù)是人類創(chuàng)造的情感符號(hào)模式四、結(jié)構(gòu)維度：藝術(shù)是表層感知與深層沉思的融合五、思維維度：藝術(shù)是通過感性顯現(xiàn)理性把握世界的方式六、功能維度：藝術(shù)是人類的普遍需求和基本生活要素七、價(jià)值維度：藝術(shù)是獨(dú)特價(jià)值與普世價(jià)值的相對(duì)統(tǒng)一八、文藝人類學(xué)的基本范式初探第二章 維柯及《新科學(xué)》與人類學(xué)第一節(jié) 作為人類學(xué)先驅(qū)的維柯一、重讀維柯及《新科學(xué)》二、維柯的時(shí)代和生平三、維柯的思想及其淵源四、維柯主要著作中的人類學(xué)思想第二節(jié) 《新科學(xué)》的人類學(xué)解讀（上）一、《新科學(xué)》的認(rèn)識(shí)論與人類學(xué)二、《新科學(xué)》的方法論與人類學(xué)三、《新科學(xué)》的歷史觀與人類學(xué)第三節(jié) 《新科學(xué)》的人類學(xué)解讀（下）一、詩(shī)性智慧二、“發(fā)現(xiàn)真正的荷馬”第三章 《金枝》與文學(xué)人類學(xué)第一節(jié) 《金枝》概述一、交感巫術(shù)、禁忌與神的死而復(fù)生二、金枝與槲寄生的象征意義第二節(jié) 《金枝》對(duì)文學(xué)人類學(xué)研究的影響一、人類學(xué)的原始文化研究與文學(xué)批評(píng)二、從神話和儀式研究到原型批評(píng)三、神話原型批評(píng)——一種文學(xué)人類學(xué)的批評(píng)方法第三節(jié) 文學(xué)人類學(xué)研究的現(xiàn)狀一、文學(xué)視野下的人類學(xué)研究二、人類學(xué)視野下的文學(xué)研究三、對(duì)文學(xué)人類學(xué)研究方法的思考下編 中國(guó)西部藝術(shù)的人類學(xué)研究引言：中國(guó)西部藝術(shù)及其人類學(xué)研究一、西部藝術(shù)的多樣性和獨(dú)特性二、對(duì)西部藝術(shù)的人類學(xué)研究之思考第四章 《格薩爾》原型研究第一節(jié) 原型與史詩(shī)《格薩爾》一、原型與《格薩爾》文本二、原型與《格薩爾》傳唱第二節(jié) 《格薩爾》史詩(shī)的文學(xué)原型意義一、《格薩爾》史詩(shī)的原型模式二、《格薩爾》史詩(shī)母題研究三、《格薩爾》史詩(shī)的意象系統(tǒng)第三節(jié) 《格薩爾》史詩(shī)原型系統(tǒng)一、誕生原型二、英雄原型三、惡魔原型第四節(jié) 《格薩爾》史詩(shī)原型的獨(dú)特內(nèi)涵一、原始性二、英雄崇拜三、部族意識(shí)第五節(jié) 《格薩爾》史詩(shī)象征系統(tǒng)一、色彩、形體、行為的象征二、數(shù)字的象征三、語(yǔ)義、宗教、神力、動(dòng)物的象征四、三元關(guān)系的象征第五章 藏族色彩審美研究第一節(jié) 藏族的色彩審美特點(diǎn)一、白色崇拜二、紅色和黃色三、樸美華艷貴在祥瑞第二節(jié) 藏族文化與色彩崇拜一、藏族的色彩崇拜與民族神話二、藏族的色彩崇拜與圖騰崇拜三、藏族的色彩崇拜與宗教儀式第三節(jié) 人神共娛的社會(huì)化功能一、顏色的表征符號(hào)二、人神歡娛的確證第四節(jié) 與自然共存的審美理想一、萬物有靈的自然二、生死輪回中的精神超脫'第六章 中國(guó)西部?jī)婢哐芯康谝还?jié) 西部?jī)婢叩姆诸愐?、貴州儺戲面具二、云南澄江關(guān)索戲面具、富源水族吞口三、藏戲面具、甘肅儺面具第二節(jié) 儺面具的審美特性一、儺面具風(fēng)格的多樣性二、儺面具的造型手法三、儺面具的色彩使用特征第三節(jié) 儺面具的宗教、民俗內(nèi)涵一、人與神的溝通：儺面具的神性二、儺面具與傳統(tǒng)宗教意識(shí)三、儺面具與原始崇拜意識(shí)四、儺面具與民俗參考文獻(xiàn)

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