中國中學(xué)教育史

前言

　　加強(qiáng)中國教育史專題研究是開拓教育史研究的新途徑，早在20世紀(jì)20年代，著名教育史學(xué)家舒新城就曾“將目次擬定，材料集好”，擬就“初等、中等、高等、師范等教育專史”先做系統(tǒng)之研究，“再就各專史而別輯百萬言之《近代中國教育通史》”，但終因忙于其他編輯事務(wù)，“為時(shí)間所限制”，“不能專力于此，只以余暇整理《近代中國教育思想史》、《近代中國留學(xué)史》兩冊(cè)”。①今天，隨著研究條件的改善和研究隊(duì)伍的壯大，在中國教育史的研究中，相輔相成的通史、斷代史以及專史都已取得了令人矚目的研究成果，但就總體而言，中國教育史的研究尤其是專題研究仍有著較大的提升空間，組織編寫出版《中國教育史專題研究叢書》就是出于以上認(rèn)識(shí)所做的一次初步嘗試。而為了既較為全面地反映中國教育發(fā)展的基本概況，又能達(dá)到深化教育史研究的根本目的，經(jīng)過斟酌，本叢書確定從學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的各級(jí)各類學(xué)校教育和學(xué)制系統(tǒng)外的有關(guān)教育兩方面組織選題?！　?duì)學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)各級(jí)各類學(xué)校教育進(jìn)行系統(tǒng)的研究，有助于全面、深刻地認(rèn)識(shí)中國教育的歷史演變，更好地揭示不同歷史時(shí)期教育發(fā)展的規(guī)律和特征?！　?jù)傳，早在西周時(shí)期，中國即建立了較為完備的學(xué)校教育制度，至漢代，學(xué)校教育也得到更快的發(fā)展，特別是官學(xué)制度，更是為我國封建社會(huì)學(xué)校教育制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，經(jīng)過魏晉時(shí)期教育的多元發(fā)展，至隋唐、宋元時(shí)期，學(xué)校教育制度的發(fā)展已臻完備。然而，這種較為完備的學(xué)校教育不僅就形式上僅有“小學(xué)”、“大學(xué)”之分，而且至明清時(shí)期，隨著封建文化專制主義的不斷加強(qiáng).也逐漸由繁榮走向衰敗。

內(nèi)容概要

　　《中國中學(xué)教育史》是我國第一部中學(xué)教育史專著。全書以“中學(xué)教育的近代化”為主線，從中學(xué)的傳入著筆，對(duì)民國時(shí)期中學(xué)教育艱難曲折的發(fā)展、嬗變，就中學(xué)教育宗旨、中學(xué)教育體制、中學(xué)教育立法、中學(xué)“男女同學(xué)”，乃至中學(xué)的課程、教材、教學(xué)方法和教學(xué)管理等，作了全面的分析說明。同時(shí)，全書貫徹點(diǎn)面結(jié)合的原則，制度和思想兼顧，對(duì)近代中國一些著名中學(xué)教育家的教育思想和實(shí)踐影響也進(jìn)行了重點(diǎn)剖析，從而給讀者呈現(xiàn)出一幅全面的中學(xué)教育歷史圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　謝長(zhǎng)法，1965年11月生于河南新鄉(xiāng)，1987年、1992年、1998年先后于河南大學(xué)、華東師范大學(xué)和浙江大學(xué)獲教育學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，曾任河北大學(xué)教育學(xué)院教授、教育史專業(yè)博士生導(dǎo)師，現(xiàn)為西南大學(xué)教育學(xué)院教授、教育史專業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任徐州師范大學(xué)留學(xué)生與近代中國研究中心客座研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊魧W(xué)教育史、中國近代職業(yè)教育史和傳統(tǒng)社會(huì)教化史。出版學(xué)術(shù)專著《借鑒與融合：留美學(xué)生抗戰(zhàn)前教育活動(dòng)研究》、《中國留學(xué)教育史》，合著的著作有《中外教育比較史綱》（近代卷）、《中外教育交流史》、《中國社會(huì)教化的傳統(tǒng)與變革》等，在《近代史研究》、《史學(xué)集刊》、《近代中國婦女史研究：》（臺(tái)北）、《孔孟月刊：》（臺(tái)北）等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文60余篇。

書籍目錄

前言 ＼1第一章 中學(xué)的傳入及其在中國的萌芽 ＼1第一節(jié) 早期游歷官員對(duì)中學(xué)的介紹 ＼1第二節(jié) 教會(huì)中學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響 ＼4一、教會(huì)中學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 ＼4二、教會(huì)中學(xué)的課程 ＼5三、教會(huì)中學(xué)的影響 ＼9第三節(jié) 早期改良派和維新派對(duì)中學(xué)的倡導(dǎo)與實(shí)踐 ＼10第四節(jié) 普通中學(xué)在近代中國的萌芽 ＼14第二章 中學(xué)教育制度的引入及其在中國的確立 ＼21第一節(jié) 中學(xué)教育制度的引入 ＼21一、赴日考察學(xué)務(wù)官員對(duì)中學(xué)教育制度的引入 ＼21二、《教育世界》對(duì)日本及西方國家中學(xué)教育及其規(guī)章的刊介 ＼28第二節(jié) 中學(xué)教育制度的確立 ＼30一、中學(xué)教育宗旨的演變 ＼31二、中學(xué)教育課程的演變 ＼32三、中學(xué)教育的師資問題 ＼32第三節(jié) 清末中學(xué)的發(fā)展 ＼34一、清末中學(xué)發(fā)展的基本概況 ＼34二、清末中學(xué)發(fā)展的典型省份分析——以直隸省為例 ＼36第四節(jié) 清末中學(xué)教育的成就與問題 ＼41一、清末中學(xué)教育的成就 ＼41二、清末中學(xué)教育發(fā)展的問題 ＼42第五節(jié) 清末中學(xué)教科書的編譯與審定 ＼46一、中學(xué)教科書的編譯 ＼47二、中學(xué)教科書的審定 ＼53第三章 民國初期的中學(xué)教育 ＼56第一節(jié) 民國初年的中學(xué)教育 ＼56一、確立新的中學(xué)教育宗旨 ＼56二、建立新的中學(xué)教育體制 ＼57三、民初中學(xué)的課程、教材與教法 ＼59四、民初中學(xué)的管理 ＼63第二節(jié) 五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中學(xué)教育的問題和爭(zhēng)議 ＼65一、“文實(shí)分科”及設(shè)立二部制的爭(zhēng)議 ＼66二、分科選科制的探索與風(fēng)行 ＼71三、中學(xué)“男女同學(xué)”的爭(zhēng)論及女子中學(xué)教育的發(fā)展 ＼73第三節(jié) 陸費(fèi)逵與民初的中學(xué)教育 ＼77一、提倡中學(xué)學(xué)制改良，推進(jìn)課程教學(xué)改革 ＼77二、重視中學(xué)國文教育，積極編寫教科用書 ＼80第四章 中學(xué)教育的變革與發(fā)展 ＼83第一節(jié) “新學(xué)制”與中學(xué)教育的改革與發(fā)展 ＼83一、“新學(xué)制”對(duì)中學(xué)教育的改革 ＼83二、“新學(xué)制”下中學(xué)教學(xué)的改革 ＼88三、“新學(xué)制”頒布后中學(xué)教育的發(fā)展和問題 ＼97第二節(jié) 舒新城與20世紀(jì)20年代的中學(xué)教育改革 ＼102一、積極參與學(xué)制改革 ＼102二、倡導(dǎo)、實(shí)踐道爾頓制 ＼106第三節(jié) 春暉中學(xué)——20世紀(jì)20年代中學(xué)教育的奇葩 ＼110一、經(jīng)亨頤與春暉中學(xué)的管理特色 ＼111二、春暉中學(xué)的教師教學(xué)特色 ＼112三、春暉中學(xué)的校園文化特色 ＼115第四節(jié) 教會(huì)中學(xué)的發(fā)展 ＼118一、教會(huì)中學(xué)的發(fā)展概況 ＼118二、典型教會(huì)中學(xué)舉例 ＼119三、教會(huì)中學(xué)的主要特點(diǎn) ＼124第五章 國民政府抗戰(zhàn)前的中學(xué)教育 ＼129第一節(jié) 戰(zhàn)前的中學(xué)教育政策 ＼130一、“三民主義”教育宗旨及其實(shí)施方針的確立 ＼130二、《中學(xué)法》及《中學(xué)規(guī)程》的頒布 ＼131三、中學(xué)教育目標(biāo)的確定 ＼132第二節(jié) 中學(xué)學(xué)制的調(diào)整 ＼133一、“戊辰學(xué)制”關(guān)于中學(xué)學(xué)制的規(guī)定 ＼133二、綜合中學(xué)制度的廢止 ＼134三、中學(xué)學(xué)制的討論 ＼136第三節(jié) 中學(xué)管理的改革 ＼138一、中學(xué)會(huì)考的厲行 ＼138二、對(duì)中學(xué)教師的任用和訓(xùn)練 ＼143三、中學(xué)訓(xùn)育的實(shí)施 ＼146四、普通中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)的開展 ＼151第四節(jié) 中學(xué)課程的訂定和中學(xué)教科書的編審 ＼153一、中學(xué)課程的訂定 ＼153二、中學(xué)教科書的編審 ＼158第五節(jié) 廖世承的中學(xué)教育思想 ＼162一、關(guān)于中學(xué)教育的目標(biāo) ＼162二、對(duì)中學(xué)學(xué)制和課程改革的意見 ＼164三、關(guān)于中學(xué)教育管理制度的革新 ＼166四、對(duì)于中學(xué)教師的認(rèn)識(shí) ＼168第六章 抗戰(zhàn)時(shí)期及戰(zhàn)后的中學(xué)教育 ＼170第一節(jié) 抗戰(zhàn)時(shí)期的中學(xué)教育政策 ＼170第二節(jié) 抗戰(zhàn)時(shí)期中學(xué)教育的發(fā)展概況 ＼173一、戰(zhàn)時(shí)的中學(xué)教育制度 ＼173二、戰(zhàn)時(shí)的中學(xué)課程與教科書 ＼186第三節(jié) 抗戰(zhàn)時(shí)期的中學(xué)管理 ＼193一、對(duì)中學(xué)生的管理 ＼193二、戰(zhàn)時(shí)的中學(xué)教師情況 ＼196三、中學(xué)貸金的實(shí)施 ＼199第四節(jié) 張伯苓與抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶南開中學(xué)　＼201一、“允公允能”，加強(qiáng)愛國主義教育?。?01二、“以德育為萬事之本”，重視學(xué)生品德培養(yǎng)?。?02三、嚴(yán)格學(xué)校管理，確保教學(xué)質(zhì)量?。?03四、倡導(dǎo)團(tuán)體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展　＼205第五節(jié) 戰(zhàn)后中學(xué)教育的演進(jìn)?。?07一、戰(zhàn)后的中學(xué)教育政策　＼207二、戰(zhàn)后的中學(xué)管理?。?08三、戰(zhàn)后的中學(xué)教育經(jīng)費(fèi)　＼213主要參考文獻(xiàn)?。?17后記?。?22

章節(jié)摘錄

　　第一章　中學(xué)的傳入及其在中國的萌芽　　第二節(jié)　教會(huì)中學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響　　19世紀(jì)70年代，不僅清廷所派的駐外公使開始向國人零星介紹西方先進(jìn)的教育（包括中學(xué)教育），在華活動(dòng)的傳教士也不失時(shí)機(jī)地向中國人介紹西方的學(xué)校教育情況，并將興辦教會(huì)學(xué)校作為其傳教布道的重要途徑。教會(huì)中學(xué)是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后隨著教會(huì)學(xué)校在中國的發(fā)展而產(chǎn)生的，是中國大地上出現(xiàn)的最早的普通中學(xué)?！　∫?、教會(huì)中學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展　　外國傳教士來華辦學(xué)，早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前就開始了。由于當(dāng)時(shí)清廷執(zhí)行嚴(yán)厲的禁教政策，傳教士們不得不滯留在澳門、馬六甲一帶進(jìn)行傳教活動(dòng)。1818年，英籍基督教傳教士羅伯特·馬禮遜及其助手米憐在馬六甲開設(shè)英華書院，1842年該校遷往香港，稱為香港英華書院，是為中國基督教中學(xué)的嚆矢?！　〉诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫清廷與之簽訂了一系列不平等條約，進(jìn)一步獲得了自由進(jìn)入中國內(nèi)地傳教、辦學(xué)校的特權(quán)。憑借這些不平等條約的保護(hù)，西方傳教士越來越多地來到中國傳教、辦學(xué)校。1877年5月，第一次基督教傳教士大會(huì)的召開，也使各國各差會(huì)之間的教會(huì)學(xué)校加強(qiáng)了相互之間的聯(lián)系，所有這些都促成了教會(huì)學(xué)校開始向更高的層次發(fā)展。這一時(shí)期的教會(huì)中學(xué)大部分是由教會(huì)小學(xué)升格而成，也有的是由數(shù)所小學(xué)合并而成，還有的是由傳教士發(fā)起新建立的。其中比較著名的教會(huì)中學(xué)如登州文會(huì)館。該校前身是創(chuàng)辦于1864年的登州蒙養(yǎng)學(xué)堂，1873年狄考文開始在登州蒙養(yǎng)學(xué)堂增設(shè)中學(xué)課程，1876年正式改名為文會(huì)館。學(xué)制分備齋（小學(xué)程度）3年，正齋（中學(xué)程度）6年，課程有圣經(jīng)、天道溯原、論語、天路歷程、萬國通鑒、八線備旨、測(cè)繪學(xué)、地石學(xué)、格物等。1864年，美國公理會(huì)女傳教士以利莎在北京設(shè)立了一所女子寄宿學(xué)校，這就是貝滿女中的前身。1895年學(xué)校有了一定的發(fā)展，添設(shè)了中學(xué)課程，設(shè)立了四年制中學(xué)，學(xué)校定名為貝滿女塾。1865年丁韙良在北京設(shè)立一所蒙學(xué)，定名崇實(shí)館。1891年崇實(shí)館增設(shè)中學(xué)，定名為崇實(shí)中學(xué)。1849年，天主教會(huì)在上海創(chuàng)辦徐匯公學(xué)，學(xué)制除普通的年級(jí)編制外，還實(shí)行分院制，小學(xué)程度編入下院，中學(xué)程度的學(xué)生入上院，其他學(xué)生人中院，每院又按年齡分甲乙班。1867年，美國公理會(huì)在通州城內(nèi)設(shè)立小學(xué)，1893年改稱潞河書院，為中學(xué)性質(zhì)。1871年美國美以美會(huì)設(shè)立蒙學(xué)館，1885年擴(kuò)充高等小學(xué)和中學(xué)，名懷理書院，以后又更名為匯文書院。1881年，麥鏗利（R.S.Mae1ay）教士發(fā)起建立福州鶴齡英華書院，由于當(dāng)時(shí)廈門人張鶴齡信奉基督教，為教會(huì)捐了1萬銀元以購買地皮建立校舍，為了紀(jì)念他，便把校名定為鶴齡英華書院。鶴齡英華書院于1881年1月開始招生，布道派派來的武林吉（Franklin On1iger）為第一任校長(zhǎng)，其修業(yè)年限為8年，屬中學(xué)性質(zhì)。1875年，中國的教會(huì)學(xué)?？倲?shù)約增加到800所，學(xué)生約2萬人，其中基督教傳教士開辦的教會(huì)學(xué)校約350所，學(xué)生約6000人，其余為天主教會(huì)所開設(shè)。這一時(shí)期的教會(huì)中學(xué)有五十六七所，約占教會(huì)學(xué)校總數(shù)的7％。到19世紀(jì)末，教會(huì)學(xué)校的總數(shù)增加到2000所左右，學(xué)生數(shù)增加到4萬人以上，其中教會(huì)中學(xué)的數(shù)量大約有200所左右，占到了10％。

編輯推薦

　　《中國中學(xué)教育史》以“中學(xué)教育的近代化”為主線，盡可能地在第一手材料的基礎(chǔ)上，從中學(xué)的傳入出發(fā)，闡述中學(xué)在清末由萌芽、到制度引入、再到制度確立的歷史進(jìn)程，《中國中學(xué)教育史》內(nèi)容豐富，論述透徹，具有很強(qiáng)的可讀性。

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