招牌題題庫(kù)

內(nèi)容概要

　　《招牌題題庫(kù)：語(yǔ)文（高考）》知識(shí)梳理全面、簡(jiǎn)明、條理，旨在使學(xué)生對(duì)各知識(shí)點(diǎn)有明確的認(rèn)識(shí)，而不至于在學(xué)習(xí)中四處撒網(wǎng)，盲無(wú)所從。作者編寫(xiě)時(shí)盡量簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)突出，以期達(dá)到提綱挈領(lǐng)之效。

書(shū)籍目錄

第一部分 必考內(nèi)容
一、現(xiàn)代文閱讀
一般論述類(lèi)文章閱讀
二、古代詩(shī)文閱讀
（一）古代詩(shī)詞閱讀
（二）文言文閱讀
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用
（一）識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音
（二）識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字
（三）正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
（四）正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）
（五）辨析并修改病句
（六）擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段
（七）選用、仿用、變換句式
（八）正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法
（九）語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)
第二部分 選考內(nèi)容
一、文學(xué)類(lèi)文本閱讀
（一）小說(shuō)閱讀
（二）散文閱讀
（三）詩(shī)歌閱讀
（四）戲劇閱讀
二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀
（一）傳記閱讀
（二）調(diào)查報(bào)告閱讀
（三）新聞（通訊、特寫(xiě)）閱讀
（四）人物訪談閱讀
（五）科普文章閱讀
參考答案

章節(jié)摘錄

　　也是神話　　張系國(guó)　　為了搜集一些資料，重讀了不少中國(guó)神話故事，因而有個(gè)小小的“發(fā)現(xiàn)”。奇怪得很，翻遍中國(guó)的神話故事，居然找不到一個(gè)成功的“反叛者”。中國(guó)的神話和其他各國(guó)的神話一樣，并不缺乏反叛的英雄，但他們的反叛卻從未成功過(guò)。如共工氏造反，頭觸不周之山，卻失敗了。如后羿射日，最后連自己的老婆也保不住。最糟的是，這些反叛的英雄往往和他們的對(duì)手妥協(xié)，如孫猴子自稱(chēng)“齊天大圣”，結(jié)果被如來(lái)佛壓在五行山下，這還有可說(shuō)，但后來(lái)他竟被唐僧收服，保唐僧往西天取經(jīng)，修成正果。對(duì)于一個(gè)“反叛者”而言，就未免太過(guò)分了！又如哪吒，幾次大鬧龍宮，和他父親反目相向，原來(lái)是一個(gè)極其成功的小叛徒，最后卻也妥協(xié)了，加入現(xiàn)存的“統(tǒng)治集團(tuán)”，成為一個(gè)小小的神祗。類(lèi)似的例子，不勝枚舉。連鬧“自由戀愛(ài)”的白娘子，都要被多管閑事的法海和尚鎮(zhèn)在塔下，其他叛徒的命運(yùn)，也就可想而知了?！　≈袊?guó)神話缺乏成功的反叛者，和西方神話充斥反叛的英雄，的確成為極鮮明的對(duì)比。別的不說(shuō)，魔鬼撒旦就是一個(gè)大大成功的反叛者。他原來(lái)也是天使，居然敢率眾作亂，雖被上帝趕入地獄，卻始終不曾悔改，頑抗到今天，上帝也沒(méi)有辦法消滅他（當(dāng)然，依照《啟示錄》的預(yù)言，到了世界末日，撒旦及其徒眾都將被殲滅，但這一天始終未來(lái)臨）。希臘神話里的天帝，本身就是個(gè)反叛者。他率奧林匹斯山眾神反叛了巨人族鐵丹們的統(tǒng)治，才奪得了天帝的寶座。不談這些成功的例子，就是失敗的反叛者，也往往能堅(jiān)持到底。最著名的如普羅米修斯盜火給人類(lèi)，被罰以臟腑喂鷹，終于為一位人類(lèi)的英雄所救。再如西席伏斯，雖然永遠(yuǎn)在推石頭上山，但很難說(shuō)他成功或失敗?！皩覒?zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的分別，完全在主觀的一念之間。除了反叛的天神外，其他反叛的人類(lèi)英雄，更是車(chē)載斗量。西方神話故事里的英雄，一再為命運(yùn)所愚弄，總是不甘雌伏地向命運(yùn)挑戰(zhàn)。“人”和“命運(yùn)”的關(guān)系，始終是西方文學(xué)的一個(gè)主要靈感源泉。反叛英雄所以在西方神話里占有重要的位置，也許就是這個(gè)緣故?！　≈袊?guó)神話沒(méi)有成功的反叛者，是否因?yàn)橹袊?guó)人是“宿命論者”呢？我想不是。有個(gè)很好的例子：“愚公移山”，最后愚公是勝利了。但他的勝利，并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山，而是因?yàn)樽詈笥竦弁讌f(xié)了，派力士將兩座山移走。如果讓這神話發(fā)展到合理的結(jié)束，則愚公及其子孫真正鏟平了太行山，也一樣可能。但由于玉帝的妥協(xié)，表面上愚公是勝利了，其實(shí)卻剝奪了他證明他“比玉帝更強(qiáng)”的機(jī)會(huì)，因此愚公并不是一個(gè)成功的反叛者。這是一個(gè)玉帝和反叛者妥協(xié)的好例子。前面提到過(guò)的孫悟空和哪吒，其實(shí)也不曾完全失敗。天上的統(tǒng)治階級(jí)接納了他們，使他們也享受到一部分成功的滋味，這就是妥協(xié)的明證。當(dāng)然孫悟空也必須妥協(xié)，取消“齊天大圣”的尊號(hào)。哪吒也必須向他的老子低頭。除了太弱的反叛者被公然消滅之外，比較強(qiáng)一些的反叛者，都通過(guò)妥協(xié)的方式在眾神里取得適當(dāng)?shù)奈恢谩！　∵@已足夠證明中國(guó)人不是“宿命論者”了。中國(guó)人不認(rèn)為命運(yùn)完全不可改變，也并不大膽地肯定命運(yùn)完全由個(gè)人控制，卻現(xiàn)實(shí)地承認(rèn)，命運(yùn)是“天”、“人”妥協(xié)的結(jié)果。“人依照自己的形象創(chuàng)造了神”，中國(guó)人尤其是如此。中國(guó)人的神是他自己的影子。不論天堂或地獄，其實(shí)都是人間的翻版。也許中國(guó)人太聰明了，聰明到對(duì)鬼神都“寧可信其有，不可信其無(wú)”，但絕不相信鬼神比人類(lèi)高明多少。不論天上還是人間，總還是以“妥協(xié)”、“折中”的方式來(lái)解決問(wèn)題。堂·吉訶德式的反叛者，因此不易存在。這并不是說(shuō)中國(guó)沒(méi)有“擇善固執(zhí)”的英雄。為維護(hù)“正統(tǒng)”而舍生取義的英雄實(shí)在太多了，要緊的是，“保衛(wèi)正統(tǒng)”是可以的，“反對(duì)正統(tǒng)”卻不可以！即使開(kāi)始時(shí)不是“正統(tǒng)”，在取得統(tǒng)治的地位后，也就自然而然成了“正統(tǒng)”，乃至祖先都必須是神人所孕等等。中國(guó)神話故事里的反叛者，一轉(zhuǎn)眼就置身神祗之列，恐怕也有正統(tǒng)的觀念作祟呢？

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