中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)

出版時(shí)間:2004-10  出版社:山西教育出版社  作者:顧明遠(yuǎn)  頁(yè)數(shù):319  
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內(nèi)容概要

  有一些教育問(wèn)題常常困擾著我:為什么素質(zhì)教育在我國(guó)如此難以推行?為什么學(xué)歷主義在中辦頭腦中經(jīng)久不衰?為什么職業(yè)技術(shù)教育在我國(guó)發(fā)展不起來(lái)?近些年來(lái)我國(guó)大力提倡教師和家長(zhǎng)都要轉(zhuǎn)為教育觀念,但轉(zhuǎn)變什么觀念?舊的觀念產(chǎn)生的根源是什么?新的觀念又如何才能產(chǎn)生?改革開放以來(lái),我們引進(jìn)了許多外國(guó)的教育理論和思潮,哪些理論切合我國(guó)的國(guó)情?又如何使它本土化?思來(lái)想去,覺(jué)得這些問(wèn)題都與中國(guó)的文化傳統(tǒng)有關(guān)。十多年前作者就萌發(fā)了研究教育和文化的關(guān)系的念頭。直感地覺(jué)得,教育有如一條大河,而文化就是河的源頭和不斷注入河中的活水,研究教育,不研究文化,就知道這條河的表面形態(tài),摸不著它的本質(zhì)特征,只有徹底把握住它的源頭和流淌了5000年的活水,才能徹底地認(rèn)識(shí)中國(guó)教育的精髓和本質(zhì)?! 〉钦娴淖銎饋?lái),就覺(jué)得力不勝任。原因是我的文化的底子太薄弱。為了彌補(bǔ)不足,我曾努力讀書,收集資料,但由于年齡已長(zhǎng),記憶力衰退,看了后面,忘了前面。特別是因?yàn)殡s事纏身,精力分散,不能集中起來(lái)寫作,所以拖了十年之久,才動(dòng)起筆來(lái)。今年利用“非典”的非常時(shí)期,關(guān)在家時(shí)長(zhǎng)達(dá)二個(gè)半月,總算完成了一個(gè)初稿。本稿只能說(shuō)是一部讀書筆記 ,尤其是有關(guān)文化的部分,主要是借用了別人研究的成果,并無(wú)多少自己的見(jiàn)地。關(guān)于教育方面,也只作了一些梳理,談了一些自己的觀點(diǎn),并未能解決上述的問(wèn)題?,F(xiàn)在拿出來(lái)出版,一方面是向北京市教育科學(xué)規(guī)劃辦公室交差,另一方面是向同行們求教。

作者簡(jiǎn)介

  顧明遠(yuǎn)教授,男,1929年10月14日生,江蘇江陰人。蘇聯(lián)莫斯科國(guó)立列寧師范學(xué)院教育系畢業(yè)。曾任北京師范大學(xué)教育系主任、外國(guó)教育研究所所長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)、管理學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)務(wù)際學(xué)位委員會(huì)教育學(xué)科評(píng)議組召集人、國(guó)家教委中小學(xué)教材審定委員會(huì)副主任、世界比較教育學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)副主席?,F(xiàn)任教育碩士專業(yè)學(xué)位教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)?! ≈饕饔小遏斞傅慕逃枷牒蛯?shí)踐》(合著)、《比較教育》(合著、主編之一)、《比較教育學(xué)》(譯著)、《教育學(xué)》(合著、主編之一)、《教育大辭典》(主編)、《戰(zhàn)后蘇聯(lián)教育研究》(合著、主編)、《比較教育導(dǎo)論》(合著)、《民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化》(合著、主編)、《世界教育大事典》(主編)、《中國(guó)教育大系》(主編)、《我的教育探索》、《Educa-tion in China and Abroad:Perspectives from a Lifetime in Com-parative Education》(香港大學(xué)出版)等。

書籍目錄

緒論第一章 教育與文化第一節(jié) 有關(guān)文化的各種界說(shuō)和文化特性第二節(jié) 教育是文化的一部分第三節(jié) 教育的文化功能第二章 中國(guó)文化及其基本特征第一節(jié) 中國(guó)文化的形成和演進(jìn)第二節(jié)  中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)第三章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的類型、性質(zhì)和基本精神第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的類型和性質(zhì)第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極面第四章 中國(guó)的教育傳統(tǒng)及其基本特點(diǎn)第一節(jié) 中國(guó)教育傳統(tǒng)的演變和形成第二節(jié) 中國(guó)教育傳統(tǒng)的基本特點(diǎn)第五章 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)教育的影響第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化鑄造了中國(guó)傳統(tǒng)教育第二節(jié) 科舉制度對(duì)中國(guó)教育的影響第三節(jié) 書院對(duì)中國(guó)教育的影響第四節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)教育中的寶貴財(cái)富第五節(jié) 《學(xué)記》是我國(guó)傳統(tǒng)教育遺產(chǎn)中的一聲燦爛的瑰寶第六章 西學(xué)東漸和中國(guó)教育近代化第一節(jié) 西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊第二節(jié) 教會(huì)學(xué)校的出現(xiàn)和近代教育在中國(guó)的產(chǎn)生第三節(jié) 西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)教育近代化的影響第七章 西方教育制度和教育思想對(duì)中國(guó)教育的影響第一節(jié) 中國(guó)新學(xué)制的誕生第二節(jié) 西方教育理論在中國(guó)的傳播第八章 馬克思主義在中國(guó)的傳播和馬克思主義教育思想在中國(guó)的誕生第一節(jié) 馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)新文化的奠基第二節(jié) 馬克思主義教育思想在中國(guó)的傳播第三節(jié) 革命根據(jù)地革命教育的實(shí)踐和形成的傳統(tǒng)……第九章 蘇聯(lián)教育對(duì)中國(guó)教育的影響第十章 改革開入和教育思想的多元化第十一章 結(jié)束語(yǔ):探索中國(guó)教育現(xiàn)代化之路后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     本書寫得簡(jiǎn)淺易懂,文筆通俗,所涉史料翔實(shí)。但在總體上說(shuō),看后覺(jué)得這僅僅是泛泛而談,沒(méi)有讓人覺(jué)得沒(méi)有什么新意,也沒(méi)有把一些問(wèn)題說(shuō)得很透徹??偟?1章,其編排就是按歷史發(fā)展的順序而來(lái)。先講文化與教育,其后講中國(guó)文化和它的特征,再接著中國(guó)傳統(tǒng)文化,中國(guó)教育傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)教育的影響。這是前5章的內(nèi)容,也就是中國(guó)古代教育里面蘊(yùn)含的文化,遺憾的是本書,只是大體的交代了一下。后面的章節(jié),就是西學(xué)東漸、西方教育制度,馬克思主義,蘇聯(lián)教育與改革開放后的多元化思想。通篇看來(lái),這本論著僅僅只能算本導(dǎo)論。甚憾。
  •   確實(shí)如此,此書實(shí)一本教育史,帶了個(gè)中國(guó)文化的帽子而已。不過(guò)此書提出的問(wèn)題很重要,是一個(gè)非常重要的問(wèn)題!
 

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