西方美學(xué)思潮

出版時(shí)間:2005-2  出版社:第1版 (2005年2月1日)  作者:張玉能  頁數(shù):505  

內(nèi)容概要

  《西方美學(xué)思潮》以西方美學(xué)思潮為主線,追尋各種美學(xué)思潮發(fā)生、演變及其影響的歷史發(fā)展脈絡(luò),分別對(duì)古希臘古典主義美學(xué)、中世紀(jì)神秘主義美學(xué)、文藝復(fù)興人文主義美學(xué)、新古典主義美學(xué)、啟蒙主義美學(xué)、德國(guó)古典主義美學(xué)、西方現(xiàn)代主義美學(xué)以及俄國(guó)革命民主主義美學(xué)、馬克思列寧主義美學(xué)直至后現(xiàn)代主義美學(xué)的歷史發(fā)展,從審美感知、審美理解、審美創(chuàng)造的美學(xué)視角作了明晰梳理和整體觀照,通過對(duì)各種美學(xué)思想概貌、特征的具體闡述,從總體上全方位把握西方美學(xué)的歷史發(fā)展軌跡及各種美學(xué)思想的相互關(guān)系?!段鞣矫缹W(xué)思潮》突破了同類作品以美學(xué)家為敘述單位的傳統(tǒng)創(chuàng)作思路,而以各個(gè)美學(xué)思潮為敘述綱要,在西方美學(xué)史的研究方法上有創(chuàng)新性突破。

作者簡(jiǎn)介

  張玉能,華中師大文學(xué)院教授,文藝博士生導(dǎo)師。歷年來承擔(dān)留學(xué)歸國(guó)人員科研項(xiàng)目《奧地利造型藝術(shù)簡(jiǎn)史》、國(guó)家社科基金項(xiàng)目《馬克思列寧主義實(shí)踐美學(xué)范疇體系》、湖北省社科基金項(xiàng)目《審美與精神文明建設(shè)》。主要代表作有:專著《美學(xué)要義》、《審美王國(guó)探密》、《西方文論思潮》、《西方美學(xué)通史》第4、5卷;譯著有《德國(guó)古典美學(xué)》、《席勒散文選》、《秀美與尊嚴(yán)一一席勒藝術(shù)和美學(xué)文選》。在《文藝研究》等報(bào)刊發(fā)表論文1 20余篇。著、譯、論文等共約500萬字。

書籍目錄

導(dǎo)言美學(xué)史研究的方法論與西方美學(xué)發(fā)展的鳥瞰一、美學(xué)史研究的方法論二、西方美學(xué)發(fā)展的鳥瞰第一章 古希臘羅馬的古典主義美學(xué)一、概況二、早期的古典主義美學(xué)三、成熟的古典主義美學(xué)四、定型的古典主義美學(xué)五、古希臘羅馬美學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)和文化背景第一章 中世紀(jì)神秘主義美學(xué)租文藝復(fù)興時(shí)期人文主義美學(xué)一、概況二、中世紀(jì)早期以新柏拉圖主義美學(xué)為基礎(chǔ)的教父學(xué)美學(xué)三、中世紀(jì)后期以亞里士多德主義為主要基礎(chǔ)的經(jīng)院美學(xué)四、文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義美學(xué)思潮第三章 17世紀(jì)新古典主義美學(xué)和18世紀(jì)的啟蒙主義美學(xué)一、概況二、法國(guó)的理性主義美學(xué)思潮三、英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)思潮四、德國(guó)的理性主義美學(xué)思潮五、意大利的歷史主義美學(xué)思潮第四章 德國(guó)古典美學(xué)一、概況二、美學(xué)的不斷完備三、美學(xué)范疇體系的不斷豐富和系統(tǒng)化四、藝術(shù)理論五、從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  一種思想一旦成熟,它就必然要定型化、規(guī)范化。古希臘羅馬的美學(xué)思想到柏拉圖和亞里士多德那里已經(jīng)成熟了,因而從公元前4世紀(jì)開始直至公元5世紀(jì),經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的定型化和規(guī)范化的過程。當(dāng)然,這個(gè)過程不是單一的對(duì)舊的傳統(tǒng)思想的整理,而是包含著傳播、整理、修正和補(bǔ)充的一個(gè)新的發(fā)展過程?! ?.定型化的準(zhǔn)備過程從公元前4世紀(jì)至公元前2世紀(jì),雅典民主制徹底衰落,馬其頓王亞歷山大入侵希臘,以武力建立馬其頓王國(guó),地跨歐、亞、非三大洲,把古希臘的文化帶向世界,建立了亞歷山大理亞文化名城,經(jīng)歷了一段歐洲歷史上的“同化希臘的”或亞歷山大理亞的階段,史稱希臘化時(shí)期或亞歷山大理亞時(shí)期?! ≡谶@大約三百年間,美學(xué)思想主要在伊璧鳩魯派、斯多葛派、懷疑派的哲學(xué)體系和各個(gè)修辭學(xué)家的著作中反映出來,因此,這個(gè)時(shí)期又被稱為“修辭學(xué)時(shí)期”?! ∵@一時(shí)期的各派對(duì)美學(xué)思想的貢獻(xiàn),主要在于把柏拉圖和亞里士多德的思想按照自己的理解傳播到各地,為古典主義美學(xué)的定型化作了準(zhǔn)備。當(dāng)然在這個(gè)傳播過程中,也有各派各自的獨(dú)特發(fā)揮?! 。?)美學(xué)思想的倫理化傾向  到希臘化時(shí)代,由于社會(huì)的動(dòng)亂,由蘇格拉底開始的人本學(xué)本體論的傾向,在哲學(xué)中就轉(zhuǎn)向了倫理學(xué)的傾向?!  ?/pre>

編輯推薦

  《西方美學(xué)思潮》側(cè)重“人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系”的研究,體現(xiàn)了在美學(xué)研究領(lǐng)域的人本思想。特別需要提及的是,該書順應(yīng)教學(xué)改革和學(xué)生需求,在美學(xué)思潮種類和藝術(shù)理論方面作了整體擴(kuò)充。

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