教育哲學(xué)通論

前言

　　我從1980年起開始教育哲學(xué)的教學(xué)和研究工作，至今已近二十年。1982年出版了《教育哲學(xué)初稿》，后經(jīng)修訂，1985年又改名《教育哲學(xué)》出版。該書系全國解放后第一本教育哲學(xué)專著，受到有關(guān)專家和廣大讀者的好評，并榮獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和國家教委優(yōu)秀教材二等獎。此后，我繼續(xù)沿著教育哲學(xué)的研究之路艱難地跋涉和探索，研究的視野不斷擴(kuò)大，思考的問題逐步深化：從現(xiàn)代教育哲學(xué)領(lǐng)域延伸到古代教育哲學(xué)思想，從西方教育哲學(xué)流派擴(kuò)展到中國當(dāng)代教育的基本問題，并積累了較豐富的研究資料，有了許多新的感受和收獲。這部《教育哲學(xué)通論》就是在我多年來教學(xué)和研究的基礎(chǔ)上吸收國內(nèi)外的最新研究成果而撰寫的一部新著。書名題為《教育哲學(xué)通論》，所謂“通論”者，即企圖“古今貫通、中西融合”之意。本書旨在熔古今中外教育哲學(xué)思想于一爐，吸收我國古代教育哲學(xué)思想的精華，借鑒國外教育哲學(xué)流派的學(xué)說，結(jié)合當(dāng)前教育面臨的實(shí)際問題，建立起一個具有中國特色和現(xiàn)代教育意識的教育哲學(xué)新體系。

內(nèi)容概要

本書是黃濟(jì)教授的一部教育哲學(xué)研究專著，分為三編。第一編，中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想；第二編，現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派；第三編，教育哲學(xué)的基本問題。作者站在現(xiàn)代教育科學(xué)發(fā)展的高度，以馬克思主義為指導(dǎo)，對中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想和西方教育哲學(xué)流派作了系統(tǒng)的梳理和評價，力求做到“古為今用”和“洋為中用”。 通覽全書，內(nèi)容精深，見解精辟，論述精到。作者按照“古今貫通，中西融合”的研究思路，對教育哲學(xué)一科作了迄今為止最為系統(tǒng)的總結(jié)和評價，在吸收古今中外教育哲學(xué)思想精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今教育實(shí)際問題，構(gòu)建起了一個既有民族特點(diǎn)又有現(xiàn)代意識的教育哲學(xué)體系。其資料的豐富性、體系的完備性、論證的科學(xué)性以及視野的開闊性，在國內(nèi)同類著作中獨(dú)樹一幟，是廣大教育哲學(xué)研究和教學(xué)工作者理想的參考用書。

作者簡介

黃濟(jì)  原名于鴻德，1921年7月20日生于山東省即墨縣。中共黨員。1946～1948年在北京師范大學(xué)教育系肄業(yè)；1948～1949年在華北大學(xué)第一部、二部學(xué)習(xí)和工作；1950～1952年在中國人民大學(xué)教育學(xué)教研室任教員；1952年來北京師范大學(xué)至今，任講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師、教

書籍目錄

第一編  中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想　第一章  中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特點(diǎn)  　第一節(jié)  春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴  　第二節(jié)  儒家教育思想的三次大的變化  　第三節(jié)  中國古代教育哲學(xué)思想的主要特點(diǎn)　第二章  天道觀與人性論  　第一節(jié)  天道觀與天人之辯  　第二節(jié)  人性論的不同主張  　第三節(jié)  天道觀與人性論中的幾個主要問題及其對教育的影響　第三章  歷史觀與社會  　第一節(jié)  幾種創(chuàng)世說  　第二節(jié)  幾種社會發(fā)展觀  　第三節(jié)  從歷史觀引申出的幾個問題及其與教育的關(guān)系　第四章  倫理觀與道德論  　第一節(jié)  道德哲學(xué)中的基本范疇  　第二節(jié)  優(yōu)秀的道德教育傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)  　第三節(jié)  道德教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的幾個問題　第五章  知識觀與教學(xué)論  　第一節(jié)  知識的涵義與知識論中的幾個關(guān)系問題  　第二節(jié)  學(xué)術(shù)源流：學(xué)科分類與學(xué)風(fēng)  　第三節(jié)  教學(xué)論的幾個問題　第六章  審美觀與美育思想  　第一節(jié)  中國美學(xué)和美育思想的發(fā)展歷程  　第二節(jié)  儒道互補(bǔ)是中國傳統(tǒng)美學(xué)和美育思想的基本特點(diǎn)  　第三節(jié)  中國古代美學(xué)和美育思想中的主要范疇　第七章  研究中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想應(yīng)持的態(tài)度  　第一節(jié)  研究中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想以儒學(xué)為主并博采眾長  　第二節(jié)  對中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想應(yīng)持的科學(xué)態(tài)度第二編  現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派　第八章  現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派及其思想淵源  　第一節(jié)  西方哲學(xué)思想發(fā)展概況  　第二節(jié)  現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派簡析　第九章  進(jìn)步主義與改造主義  　第一節(jié)  進(jìn)步主義  　第二節(jié)  改造主義　第十章  要素主義與永恒主義  　第一節(jié)  要素主義  　第二節(jié)  永恒主義  　第三節(jié)  關(guān)于要素主義等四個教育流派的評析　第十一章  存在主義  　第一節(jié)  存在主義的哲學(xué)觀  　第二節(jié)  存在主義的教育思想　第十二章  分析哲學(xué)  　第一節(jié)  分析哲學(xué)及其在教育中的應(yīng)用  　第二節(jié)  對分析教育哲學(xué)的評析  　第三節(jié)  科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的發(fā)展　第十三章  西方馬克思主義  　第一節(jié)  西方馬克思主義的社會政治觀  　第二節(jié)  西方馬克思主義的教育理論  　第三節(jié)  西方馬克思主義簡評  　第四節(jié)  本編結(jié)束語第三編  教育哲學(xué)的基本問題　第十四章  教育哲學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展  　第一節(jié)  教育哲學(xué)的由來  　第二節(jié)  教育哲學(xué)的對象和范圍　第十五章  教育本質(zhì)論  　第一節(jié)  古今中外教育家有關(guān)教育本質(zhì)的論述  　第二節(jié)  教育的社會功能  　第三節(jié)  教育的個體發(fā)展功能  　第四節(jié)  全面處理教育與社會和人的發(fā)展的關(guān)系　第十六章  教育價值論  　第一節(jié)  價值論概述  　第二節(jié)  教育價值和人的價值　第十七章  教育目的論  　第一節(jié)  對教育目的的不同主張  　第二節(jié)  馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說  　第三節(jié)  我國教育方針貫徹中的歷史經(jīng)驗(yàn)  　第四節(jié)  現(xiàn)代教育和現(xiàn)代人的素質(zhì)　第十八章  知識論與教學(xué)  　第一節(jié)  認(rèn)識論與知識觀和教育觀  　第二節(jié)  中外教學(xué)論發(fā)展的歷史概述  　第三節(jié)  教學(xué)論中的幾個主要問題　第十九章  道德論與道德教育  　第一節(jié)  不同的道德觀及其對教育觀的影響  　第二節(jié)  道德教育的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律  　第三節(jié)  當(dāng)前道德教育中面臨的幾個新問題　第二十章  美學(xué)與美育  　第一節(jié)  關(guān)于美的本質(zhì)的爭論  　第二節(jié)  用美學(xué)的基本理論指導(dǎo)美育的實(shí)踐  　第三節(jié)  真、善、美三者的關(guān)系　第二十一章  宗教與教育  　第一節(jié)  關(guān)于宗教的基本理論  　第二節(jié)  道教和世界三大宗教的基本情況及其對教育的影響  　第三節(jié)  宗教的作用及我們對宗教的態(tài)度　第二十二章  教育哲學(xué)研究及其未來  　第一節(jié)  未來向教育哲學(xué)提出的問題  　第二節(jié)  教育哲學(xué)的研究方法附錄  一、中國歷代教育家的教育定義或教育目標(biāo)論  二、教育哲學(xué)主要著作目錄    （一）中文教育哲學(xué)主要著作目錄    （二）英文教育哲學(xué)主要著作目錄

章節(jié)摘錄

　　第一章　中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特點(diǎn)①　　中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，同中國古代哲學(xué)與教育的發(fā)展歷程是分不開的。就其大的階段而言，大致經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，漢代的儒學(xué)獨(dú)尊，魏晉的玄學(xué)，唐代的儒、道、釋三教并舉，宋明的理學(xué)，明清之際的實(shí)學(xué)和近代的西學(xué)東漸。其中對教育哲學(xué)思想影響較大的，除了春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴之外，從漢代儒學(xué)獨(dú)尊之后，對儒學(xué)沖擊較大的或者說使儒學(xué)發(fā)生大的思想轉(zhuǎn)折的，有三個大的變化時期，即：魏晉玄學(xué)的興起，援道入儒；宋明理學(xué)的形成，援釋入儒；近代西學(xué)東漸，資產(chǎn)階級以至無產(chǎn)階級的哲學(xué)和文化教育思想對儒學(xué)的最后的也是最大的一次沖擊?！　∠旅娣謩e就上述四個主要時期，對中國古代以至近代教育哲學(xué)思想的影響，作些概括的說明，以就教于方家。

編輯推薦

　　《教育哲學(xué)通論》資料的豐富性、體系的完備性、論證的科學(xué)性以及視野的開闊性，在國內(nèi)同類著作中獨(dú)樹一幟，是廣大教育哲學(xué)研究和教學(xué)工作者理想的參考用書。

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