出版時(shí)間:2008-12 出版社:山西教育出版社 作者:王瀝瀝 頁數(shù):296
前言
民歌也叫“民俗歌謠”。古人云:“風(fēng)者,民俗歌謠之詩也?!惫识窀枰灿小帮L(fēng)”的美稱。 民歌是最早出現(xiàn)的聲樂藝術(shù),自古以來,它也是人們最為喜愛的音樂藝術(shù)之一。簡(jiǎn)單地說,民歌就是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。它來源于民間,也主要流行=:F民間。民歌的創(chuàng)作者和創(chuàng)作的年月一般是不確定的,它主要以口頭創(chuàng)作、口頭流傳的方式生存于民間。不過,現(xiàn)今常常把一些經(jīng)由作曲家創(chuàng)作、改編的具有濃郁地方風(fēng)格的,并在人民群眾中廣為流傳的歌曲也算作是民歌。一般來說,一首民歌的創(chuàng)作往往要經(jīng)歷許多不同年代、地區(qū)以及不同場(chǎng)合的人們的藝術(shù)實(shí)踐而逐步完成。正是由于民歌在長(zhǎng)期的流傳過程中經(jīng)受了人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉,因此它凝結(jié)了歷代人民的集體智慧,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)人們思想感情的體驗(yàn)和表達(dá)手法的結(jié)晶;同時(shí),它也是一個(gè)群體的最高思想水平和藝術(shù)水平的充分的展現(xiàn)?! ∪绻?,你放眼全球,那么,無論是在終年酷熱的赤道,還是在冰雪覆蓋的寒帶,無論是在茫茫的戈壁,還是在崎嶇陡峭的山地,凡是有人類生存的地方就有民歌的流傳。民歌反映了各民族、各地區(qū)人們的思想情感,記錄著人們的生活點(diǎn)滴,折射出各地的民俗風(fēng)情,它與人們的生產(chǎn)、生活緊密相聯(lián),是人們的生活和思想感情最直接、最真切的體現(xiàn),保留著勞動(dòng)人民最本質(zhì)的品格。因此,也可以說,民歌是民情,是民風(fēng),是民魂,是最原始、最自然的民心的洞開和拓放,是最真摯、最本真的民族的吐納和呼吸。從文化的意義上說,民歌是乳水,是精血,也是一個(gè)民族的體溫和氣息?! ∈澜绺鞯氐拿窀铻閿?shù)眾多,浩如煙海,各民族、各地區(qū)的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造了屬于自己的民歌藝術(shù)。這些民歌,一方面體現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格特色和藝術(shù)樣式,同時(shí)又具有許多共生的特征。本書力圖擴(kuò)展視野,通過對(duì)世界各地民歌藝術(shù)共性規(guī)律的論述以及對(duì)各類經(jīng)典民歌的介紹,以期讓讀者對(duì)民歌藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)有一個(gè)較為全面的理解和把握,同時(shí)在品味、欣賞。
內(nèi)容概要
《民歌藝術(shù)》引領(lǐng)您進(jìn)入民歌的藝術(shù)天地中瀏覽、徜徉。 民歌是人民的心聲!是人民群眾直接表達(dá)思想感情和愿望的藝術(shù)。民歌藝術(shù)代表著不同國(guó)家、不同民族的音樂文化傳統(tǒng),是人類音樂文化的魄寶,是在幾千年的歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中世界各國(guó)人民共同創(chuàng)造的珍貴的文化財(cái)富。本書從審美的高度,對(duì)中外民歌進(jìn)行藝術(shù)賞析,引導(dǎo)讀者掌握欣賞要領(lǐng),進(jìn)入知其然又知其所以然的境界。 全書由“民歌概述”、“各式各樣的民歌體裁”以及“環(huán)球民歌音樂文化之旅”三部分組成。“民歌概述”主要是對(duì)民歌這一藝術(shù)形式進(jìn)行了總體性介紹,內(nèi)容包括民歌與人們社會(huì)生活的關(guān)系、民歌與地理環(huán)境的關(guān)系、民歌的音樂表現(xiàn)手法、民歌歌詞的藝術(shù)美、民歌的傳承與傳播問題、民間歌手的故事、民歌在人類音樂中的地位等7個(gè)方面。“各式各樣的民歌體裁”則選擇了一些富有代表性的民歌體裁,并結(jié)合具體的民歌作品對(duì)不同體裁的民歌藝術(shù)風(fēng)格做了論析?!碍h(huán)球民歌音樂文化之旅”則通過對(duì)世界各地音樂的人文風(fēng)情和經(jīng)典民歌的介紹,讓讀者能夠欣賞到世界各地民歌的藝術(shù)魅力。 相比以往的同類書籍,本書的一點(diǎn)新意是更多地站在世界民歌的角度來談民歌藝術(shù),在全球民歌的大視野中,通過對(duì)世界各地民歌藝術(shù)共性規(guī)律的論述以及對(duì)各類經(jīng)典民歌的介紹,不僅讓讀者對(duì)民歌藝術(shù)的相關(guān)理論問題有一個(gè)較為全面的理解和把握,同時(shí)在此基礎(chǔ)上,還可以直觀地感受世界各地民歌藝術(shù)的審美藝術(shù)價(jià)值。 本書是藝術(shù)叢書之一。
作者簡(jiǎn)介
王瀝瀝,1979年生于江西興國(guó)。受家庭影響,自幼喜愛音樂。1993年考入江西省贛南文藝學(xué)校,攻讀鋼琴專業(yè)。1997年考入中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系,主修中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論專業(yè),2002年本科畢業(yè)后,叉繼續(xù)在中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系攻讀傳統(tǒng)音樂理論專業(yè)的碩士研究生,2005年以優(yōu)異成績(jī)獲得碩士學(xué)位?! ?005年8月,入廣州星海音樂學(xué)院音樂學(xué)系任教至今。主要教授《中國(guó)民間音樂概論》、《中國(guó)民歌》、《中國(guó)說唱與戲曲音樂慨論》、《中國(guó)說唱、戲曲音樂風(fēng)格模唱》、《中國(guó)民間音樂欣賞》等課程?! ≈小囤M南采茶戲的曲調(diào)來源與客家民系形成歷史之關(guān)系》、《贛劇兩路高腔不同音樂特點(diǎn)比較及其源流分析》、《從山歌、號(hào)子、小調(diào)看商業(yè)化對(duì)我國(guó)民間音樂的影響》等多篇論文。1998年,獲當(dāng)年的“中國(guó)民族文化基金會(huì)”獎(jiǎng)學(xué)金。
書籍目錄
引言第一章 民歌概述 一 民歌與人們的社會(huì)生活 (一)民歌來源于社會(huì)生活 (二)民歌反映了不同的風(fēng)土人情 (三)民歌是人們的精神食糧,是社會(huì)生活的一部分 二 民歌中的地理地理中的民歌 (一)地理不同則民歌體裁不同 (二)民歌的題材——地理風(fēng)貌的寫照 (三)民歌的音樂特點(diǎn)因地而異 三 民歌的音樂表現(xiàn)手法 (一)旋律 (二)音階、調(diào)式和音律 (三)節(jié)拍、節(jié)奏和節(jié)奏型 (四)曲式 (五)潤(rùn)腔 (六)演唱方式和唱法 四 民歌歌詞的藝術(shù)美 (一)坦率、直接的真摯美 (二)細(xì)膩、委婉的含蓄美 (三)生動(dòng)、詼諧的情趣美 (四)歌詞形態(tài)的結(jié)構(gòu)美——從我國(guó)的“花兒”來看 五 民歌的傳承、傳播與變遷 (一)傳統(tǒng)的民歌傳承、傳播方式 (二)新時(shí)期條件下民歌的傳承、傳播方式 (三)民歌在流傳過程中的變化 六 民歌手:老百姓中的藝術(shù)家——幾位民間歌王的故事 故事一:“花兒”就是生活,就是命——幾代“花兒王”的故事 故事二:不應(yīng)該被淡忘的人——山西民歌手樊板太的故事 故事三:“唱歌和放羊,我選擇放羊” ——羊倌歌王石占明的故事?!∑摺∶窀琛磺幸魳匪囆g(shù)的基礎(chǔ),作曲家的靈感之源 第二章 各式各樣的民歌體裁第三章 環(huán)球民歌音樂文化之旅參考書目后記
章節(jié)摘錄
第一章 民歌概述 一 民歌與人們的社會(huì)生活 藝術(shù)的創(chuàng)作離不開生活,生活為藝術(shù)創(chuàng)作提供了最為豐富的養(yǎng)料。民歌藝術(shù)也是如此,民歌的產(chǎn)生、民歌的內(nèi)容和形式等等方面都與人們的社會(huì)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系: ?。ㄒ唬┟窀鑱碓从谏鐣?huì)生活 音樂史學(xué)家們普遍認(rèn)為,聲樂和器樂這兩大音樂門類中,聲樂是最早出現(xiàn)的音樂藝術(shù)形式,因?yàn)槠鳂芬魳焚囈源嬖诘妮d體——樂器的制造需要較為精良的技術(shù),而在生產(chǎn)能力還比較低下的遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代,樂器的出現(xiàn)還缺乏必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此不同,聲樂所需要的載體——嗓音,是人類天生就有的,只要想唱,隨時(shí)都可以演唱。民間有句諺語:“會(huì)走路就會(huì)跳舞,會(huì)說話就會(huì)唱歌?!笨梢?,歌唱是人類的天性,而在所有的歌唱藝術(shù)中,老百姓自己創(chuàng)作的民歌又是最為原始、古老的藝術(shù)形式。因此,民歌的起源問題同時(shí)也就是音樂藝術(shù)的起源問題?!£P(guān)于民歌的起源,古往今來有許多的說法,不過,歸結(jié)起來看,人們普遍認(rèn)為民歌來源于社會(huì)生活?!吧鐣?huì)生活”是一個(gè)很大的概念,它所包含的內(nèi)容是多方面的,那么,民歌究竟與人們的社會(huì)生活有什么樣的淵源呢?下面,就從幾個(gè)方面來具體說一說。
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