中華散文百家；魯迅散文

前言

　　在中國(guó)文學(xué)史上，散文具有突出的地位，這恐怕是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。在文體以有韻無(wú)韻區(qū)分的時(shí)代，散文與韻文相對(duì)，固然得占大半壁江山；即使是到了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四大文學(xué)體裁齊備的時(shí)代，散文亦是一方重鎮(zhèn)。近世以來(lái)，其他文學(xué)樣式尤其是小說(shuō)等長(zhǎng)足發(fā)展，但散文依然煥發(fā)著耀眼的光彩，不但有作家鐘情此種文體，專事散文隨筆的創(chuàng)作而卓成大家，即使以其他體裁創(chuàng)作為主的作家，也或多或少地從事過散文寫作；而且由于散文體裁較為廣泛的適用性，眾多不以作家名世的人也留下了豐富的散文作品。這些散文作品不僅是我們的文學(xué)遺產(chǎn)，也是我們的思想文化遺產(chǎn)，其所蘊(yùn)涵的滋育我們的營(yíng)養(yǎng)真可謂“無(wú)窮無(wú)盡”。正是為了較為系統(tǒng)地整理這筆寶藏，挖掘其豐富營(yíng)養(yǎng)，我們編輯出版了這套叢書。這套叢書計(jì)劃以二十世紀(jì)初為起點(diǎn)，以人為單位，從我國(guó)歷代散文作家中選取名家精品，匯成叢集。入選作者除專門的散文家之外，自然也包括其他作家，甚至不以作家名世的作者；與此相應(yīng)，不僅選取狹義的純粹散文作品，也選取那些在歷史上曾經(jīng)影響甚巨但不那么純粹的大散文作品，從而不僅體現(xiàn)散文的文學(xué)價(jià)值，更體現(xiàn)散文創(chuàng)作在思想文化方面的價(jià)值。也可以說(shuō)，這是這套散文叢書最為突出的特色——不僅是文學(xué)的，更是思想文化的；不僅關(guān)乎寫作技巧，更是關(guān)乎素質(zhì)養(yǎng)成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會(huì)巨變的大風(fēng)景……叢書所選各家散文的編排，或按其原集編排，或重新分輯編排，一視作者原作情況而定。選文除作必要的技術(shù)處理外，其余一仍其舊，以見作品原貌。為了閱讀的方便，對(duì)一些于今天的讀者不太熟悉的專門術(shù)語(yǔ)等作了適當(dāng)?shù)淖⑨尅ｊP(guān)于具體的編選情況，以及作者及其作品的情況，每一集后綴以編后語(yǔ)，給以簡(jiǎn)略的說(shuō)明。叢書計(jì)劃分批相對(duì)集中出版，先期推出二十世紀(jì)上半葉的名家名作，隨后向兩個(gè)方向延伸，陸續(xù)成其規(guī)模，期于有所貢獻(xiàn)。愿廣大讀者襄助之；愿廣大作者襄助之。

內(nèi)容概要

　　風(fēng)箏、好的故事、失掉的好地獄、頹敗線的顫動(dòng)、這樣的戰(zhàn)士、聰明人和傻子和奴才、淡淡的血痕中、狗·貓·鼠、藤野先生、生命的路、說(shuō)胡須、燈下漫筆、再談香港、秋夜紀(jì)游、弄堂生意古今談……《中華散文百家：魯迅散文》收錄了魯迅的多篇經(jīng)典散文。

書籍目錄

朝花夕拾小引狗貓鼠阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》《二十四孝圖》五猖會(huì)無(wú)常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)后記野 草題辭秋夜影的告別求乞者我的失戀——擬古的新打油詩(shī)復(fù)仇復(fù)仇（其二）希望雪風(fēng)箏好的故事過客死火狗的駁詰失掉的好地獄墓碣文頹敗線的顫動(dòng)立論死后這樣的戰(zhàn)士聰明人和傻子和奴才臘葉淡淡的血痕中——紀(jì)念幾個(gè)死者和生者和未生者一覺雜文選粹隨感錄二十五隨感錄三十五隨感錄三十八隨感錄四十隨感錄四十隨感錄四十八隨感錄四十九我們現(xiàn)在怎樣做父親娜拉走后怎樣未有天才之前論雷峰塔的倒掉再論雷峰塔的倒掉看鏡有感戰(zhàn)士和蒼蠅忽然想到（五）從孩子的照相說(shuō)起燈下漫筆論"他媽的！論睜了眼看論"費(fèi)厄潑賴"應(yīng)該緩行送灶日漫筆記念劉和珍君老調(diào)子已經(jīng)唱完略論中國(guó)人的臉習(xí)慣與改革宣傳與做戲辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗為了忘卻的記念經(jīng)驗(yàn)二丑藝術(shù)沙世故三昧搗鬼心傳拿來(lái)主義中國(guó)人失掉自信力了嗎說(shuō)"面子論"人言可畏編者后記

章節(jié)摘錄

　　狗·貓·鼠從去年起，仿佛聽得有人說(shuō)我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點(diǎn)擔(dān)心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見九，也沒有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯(cuò)了?！　∥矣谑蔷烷g或留心著查考它們成仇的“動(dòng)機(jī)”。這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來(lái)褒貶作品的那些時(shí)髦，不過想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我想，這在動(dòng)物心理學(xué)家，是用不著費(fèi)什么力氣的，可惜我沒有這學(xué)問。后來(lái)，在覃哈特博士（Dr．0．Dahnhardt）的《自然史底國(guó)民童話》里①，總算發(fā)現(xiàn)了那原因了。據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥，魚，獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒有見過它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏??！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆娨黄ヘ?，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。日爾曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛。獨(dú)有這一篇童話卻實(shí)在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因?！　∥业某鹭?，是和這大大兩樣的。其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里①，看見猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，——辯一辯了?，F(xiàn)在說(shuō)起我仇貓的原因來(lái)，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。然而，這些口實(shí)，仿佛又是現(xiàn)在提起筆來(lái)的時(shí)候添出來(lái)的，雖然也像是當(dāng)時(shí)涌上心來(lái)的理由。要說(shuō)得可靠一點(diǎn)，或者倒不如說(shuō)不過因?yàn)樗鼈兣浜蠒r(shí)候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時(shí)候。當(dāng)這些時(shí)候，我便要用長(zhǎng)竹竿去攻擊它們。　　狗們?cè)诖蟮郎吓浜蠒r(shí)，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（P．Bruegeld．A）的一張銅版畫Auegoriederwouust上①，也畫著這回事，可見這樣的舉動(dòng)，是中外古今一致的。自從那執(zhí)拗的奧國(guó)學(xué)者弗羅特（s．Freud）②提倡了精神分析說(shuō)——Psychoanalysis，聽說(shuō)章士釗先生是譯作“心解”的，雖然簡(jiǎn)古，可是實(shí)在難解得很——以來(lái)，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來(lái)應(yīng)用的了，這些事便不免又要?dú)w宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因?yàn)樗鼈內(nèi)氯拢送獠o(wú)惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這么博大，當(dāng)現(xiàn)下“動(dòng)輒獲咎”之秋，這是不可不預(yù)先聲明的。例如人們當(dāng)配合之前，也很有些手續(xù)，新的是寫情書，少則一束，多則一捆；舊的是什么“問名”“納采”，磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來(lái)拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮節(jié)文》，《序論》里大發(fā)議論道：“平心論之，既名為禮，當(dāng)必繁重。專圖簡(jiǎn)易，何用禮為？……然則世之有志于禮者，可以興矣！不可退居于禮所不下之庶人矣！”然而我毫不生氣，這是因?yàn)闊o(wú)須我到場(chǎng)；因此也可見我的仇貓，理由實(shí)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，只為了它們?cè)谖业亩溥叡M嚷的緣故。人們的各種禮式，局外人可以不見不聞，我就滿不管，但如果當(dāng)我正要看書或睡覺的時(shí)候，有人來(lái)勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛(wèi)起見，還要用長(zhǎng)竹竿來(lái)抵御的。還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個(gè)紅帖子，上面印著“為舍妹出閣”，“小兒完姻”，“敬請(qǐng)觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險(xiǎn)的暗示”的句子，使我不花錢便總覺得有些過意不去的，我也不十分高興。但是，這都是近時(shí)的話。再一回憶，我的仇貓卻遠(yuǎn)在能夠說(shuō)出這些理由之前，也許是還在十歲上下的時(shí)候了。至今還分明記得，那原因是極其簡(jiǎn)單的：只因?yàn)樗岳鲜?，——吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠。　　……

編輯推薦

　　《中華散文百家：魯迅散文》為魯迅散文集，收錄魯迅散文多篇，內(nèi)容包括狗貓鼠、阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、五猖會(huì)、無(wú)常、從百草園到三味書屋、父親的病、瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)、題辭、秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀——擬古的新打油詩(shī)、復(fù)仇、復(fù)仇（其二）、希望、雪等等。

圖書封面

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