西周史與西周文明

內(nèi)容概要

　　本書按照出版社和編委會(huì)共同商定的編寫宗旨、體例，將西周史中比較重要、且爭論較多的方方面面歸納為二十一個(gè)專題予以介紹、論述，而不作教科書式面面俱到的鋪陳；各專題的篇幅，本著有話則長、無話則短的原則，不求分量上的均衡；每個(gè)專題，先介紹史事（人物、制度等）的來由和基本面貌，再介紹古今學(xué)者，特別是近二十年來史學(xué)界對(duì)該問題的研究狀況、成果，并在力所能及的情況下表明自己對(duì)該問題的基本看法、傾向。

書籍目錄

引言
1 西周史料的整理、研究與新的發(fā)現(xiàn)
　一 傳世文獻(xiàn)資料及其整理、研究
　二 西周甲骨
　三 西周金文
　四 西周考古
2 周族起源與先周社會(huì)性質(zhì)
　一 先周文化與周族起源
　二 先周社會(huì)性質(zhì)
3 武王克商之年與西周諸王年世
　一 關(guān)于武王克商之年
　二 關(guān)于西周諸王年世
4 西周王朝的建立、興盛
　一 武王克商
　二 周公東征
　三 營建洛邑
　四 成康昭穆時(shí)代的文治武功及華夏國家的初步奠立
5 西周的衰亡
　一 敗象漸生的共懿孝夷四世
　二 “厲王革典”與“共和行政”--周室崩潰的開始
　三 宣王中興
　四 幽王之死與平王東遷--西周滅亡
6 生產(chǎn)與生活
　……
7 井田制與西周社會(huì)性質(zhì)
8 周初大分封
9 西周政體之爭
10 宗法制
11 關(guān)于昭穆制度
12 “家庭公社”與“農(nóng)村公社”問題
13 西周的“國”與“野”
14 西周官制
15 西周兵制
16 西周的“禮”與“法”
17 西周的“德治”與“民本”
18 西周的主要封國
19 周與周邊諸族
20 周公其人其事
21 武祖姜太公
后記

章節(jié)摘錄

　　陳一石認(rèn)為：“‘禮制’體現(xiàn)‘牧師的職能’，它在政治、思想上調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部等級(jí)秩序的同時(shí)，也是欺騙、麻痹庶人、工商的工具，因而‘禮制’要強(qiáng)加于庶人；‘刑制’體現(xiàn)‘劊子手的職能’，它對(duì)庶人、奴隸是暴力統(tǒng)治的工具，對(duì)違背周王朝意志的統(tǒng)治階級(jí)的成員，也要用‘刑’加以制裁，所謂‘禮不下庶人，刑不上大夫’說只是反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期部分貴族的政治要求②?！薄　±顔⒅t據(jù)《周禮·大司寇》有“國刑”（李謂“國刑”是“治國”的，即“治諸侯”的）、“官刑”（李謂“官刑”是“治官”的，即“治包括大夫在內(nèi)的官吏”的）的規(guī)定和《史記·管蔡世家》有關(guān)周公“伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔”的記載，以及《國語·魯語上》“夫禮，所以正民也”的記述，認(rèn)為“‘禮不下庶人’和‘刑不上大夫’不能成立”，事實(shí)上，“西周、春秋時(shí)代，對(duì)大夫以上的人，不但講禮，而且也用刑；對(duì)庶人以下的人，不但用刑，而且也用禮”。自然，這并不等于說，當(dāng)時(shí)在“禮、法面前人人平等”③?！　±詈饷?、呂紹綱不同意陳一石的看法。二氏認(rèn)為，“古人‘刑不上大夫’的說法符合周代的歷史實(shí)際，在理論上也完全說得通，是推不倒的”。“古人使用刑字這個(gè)概念，有時(shí)外延包括極廣，一切刑罰均在內(nèi)……而在更多的情況下，刑字的外延是有限的，往往只有肉刑一義。肉刑稱刑或稱刑罪，死刑稱剎或稱死罪。刑不含殺義，殺亦不稱刑，刑殺有別，各有所指，這幾乎是古人行文的通例”。故“刑不上大夫”，“應(yīng)該是肉刑不施于大夫的意思”④?！　　?/pre>








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