譯德載物

內(nèi)容概要

　　談及翻譯及其批評(píng)，當(dāng)下流行的翻譯理論門類繁多，諸如女權(quán)主義、后殖民主義、文化學(xué)派、歷史學(xué)派、解構(gòu)主義、接受理論、描述翻譯學(xué)、對(duì)等論、闡釋學(xué)、目的論、異化論、互文性、符號(hào)學(xué)、多元系統(tǒng)論等，這些遠(yuǎn)未窮盡，還只是部分的列舉。在流行思潮之外，翻譯的社會(huì)學(xué)分析雖然不夠新穎時(shí)髦，卻歷來屬于常規(guī)性的研究。

作者簡介

　　穆鳳良(1956一)，清華大學(xué)外文系副教授。原執(zhí)教于遼寧大學(xué)外國語學(xué)院，1998年調(diào)入清華大學(xué)外文系，長期從事翻譯的教學(xué)和研究，主要研究方向?yàn)橛h翻譯教學(xué)和語言文化對(duì)比。開設(shè)有邏輯比較與英漢翻譯、翻譯研究導(dǎo)論等課程。在《中國翻譯》、《中國科技翻譯》、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》、《清華大學(xué)教育研究》、《教育理論與實(shí)踐》、《外語與外語教學(xué)》、《上海翻譯》、《翻譯季刊》等刊物發(fā)表有關(guān)翻譯或教學(xué)論文多篇。著作有《邏輯比較與英漢翻譯》，此外參編了《研究生英語實(shí)用翻譯教程》、《新視野大學(xué)英語》讀寫教程等著作。

書籍目錄

前言
第一章　重邏輯對(duì)比，示來者軌則——論王國維的譯學(xué)貢獻(xiàn)
第二章　學(xué)術(shù)大家勤于譯事——論梁啟超的譯學(xué)貢獻(xiàn)
第三章　學(xué)西方與東方學(xué)——論陳寅恪的譯學(xué)貢獻(xiàn)
第四章　兼通文理與橫貫東西——論趙元任的譯學(xué)貢獻(xiàn)
第五章　“譯意”與“譯味”——論金岳霖在譯學(xué)領(lǐng)域的建樹
第六章　“達(dá)意”與“存真”——試論梁實(shí)秋莎劇翻譯的藝術(shù)特色與卓越貢獻(xiàn)
第七章　“最高標(biāo)準(zhǔn)”與“最高理想”——錢鐘書“化境論”新釋
第八章　再現(xiàn)人物神韻的典范——王佐良譯《雷雨》片段賞析
附錄　清華譯學(xué)相關(guān)人物小傳
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：一、引言：翻譯史的積極影響和翻譯活動(dòng)的常規(guī)特征中國近現(xiàn)代的文化大師常常不僅熟諳歷史，同時(shí)還熱心于翻譯，王國維就是這樣一位翻譯家。只是因?yàn)橥鯂S在許多方面都造詣?lì)H深，所以，郭沫若評(píng)價(jià)他為“新史學(xué)的開山”。魯迅也曾經(jīng)通過翻譯評(píng)論，盛贊王國維的國學(xué)貢獻(xiàn)。他說：“中國有一部《流沙墜簡》，印了將有十年了。要談國學(xué)，那才可以算一種研究國學(xué)的書。開首有一篇長序，是王國維先生的，要談國學(xué)，他才可以算一個(gè)研究國學(xué)的人物。”于是，盡管王國維翻譯有術(shù)，并且得到譯界的認(rèn)可，人們卻很少稱他為翻譯家。無論把王國維劃入何種學(xué)術(shù)范疇，他的翻譯實(shí)踐都能給予我們一個(gè)清醒的提示：在中國，不懂歷史就很難深刻地理解翻譯。因?yàn)橹袊姆g史經(jīng)過從寄、象、鞮、譯的初級(jí)階段向翻譯升華的歷練。初始的模式只需簡單的交際，而當(dāng)我們開始使用“翻譯”這個(gè)術(shù)語的時(shí)候，該術(shù)語本身已經(jīng)比單個(gè)的“譯”字蘊(yùn)涵了翻譯實(shí)踐中更加豐富的常規(guī)特征，例如異質(zhì)性的歸化，共時(shí)性和歷時(shí)性的兼顧等。翻譯實(shí)踐中的常規(guī)特征是逐漸豐富的。最初，通譯不叫翻譯，究其原因不外乎由于下列因素所致。一是因?yàn)樽g事在文字發(fā)明之前就已經(jīng)存在于不同的民族之間，雙方的溝通常常是單純的交易多于復(fù)雜的思想，有共時(shí)性而無歷時(shí)性。二是即便在文化昌盛的西周盛世，“重九譯，致殊俗”。

編輯推薦

《譯德載物:清華人文學(xué)者對(duì)中國翻譯的貢獻(xiàn)》由清華大學(xué)人文社科振興基金資助。

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