推十書導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

清末民初及至民國前期的中國學(xué)術(shù)，如果拋開漢學(xué)宋學(xué)之爭及新舊學(xué)之爭的成見，僅就留譽(yù)于中國學(xué)術(shù)史而有大師之稱的學(xué)者而言，那么，康有為、梁啟超、章太炎、王國維等首當(dāng)其沖；如果分別學(xué)科而言，那么，在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)，可謂大家輩出，名垂青史。而學(xué)思獨(dú)運(yùn)、稱為“一世之雄”的天才學(xué)者劉咸炘，則以其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)之豐厚，識見之高遠(yuǎn)，“堪稱20世紀(jì)中國卓立不茍的國學(xué)大師”。    劉咸炘先生（1896－1932），字鑒泉，四川雙流人，自幼聰穎好學(xué)，弱冠即有著述，青年而為塾師，與友人蒙文通先生等在成都共創(chuàng)敬業(yè)學(xué)院，任哲學(xué)系主任，后聘成都大學(xué)、四川大學(xué)教授，終生不離教席，而潛心于國學(xué)研究，登堂入室，達(dá)到國學(xué)研究的極高境地。    劉咸炘先生的學(xué)術(shù)來源大致有三：一曰槐軒（劉沅），一曰實(shí)齋（章學(xué)誠），一曰西學(xué)（要在西方哲學(xué)思想），而以國學(xué)為內(nèi)核，以西學(xué)為參較，縱橫發(fā)揮，相得益彰。其治學(xué)方法論，則獨(dú)創(chuàng)新宗，曰：執(zhí)兩用中，故以“多算一籌”[②]，而“持論每出人意表，為治漢學(xué)者所不及”。[③]其治學(xué)對象，“一言以蔽之，曰史”。其所謂“史學(xué)”，其旨趣在于：“此學(xué)以明事理為的，觀事理必于史，此史是廣義，非僅指紀(jì)傳編年，經(jīng)亦在內(nèi)。子之言理，乃從史出，周秦諸子，無非史學(xué)而已。橫說則謂之‘社會科學(xué)’，縱說則謂之‘史學(xué)’，質(zhì)說、括說則謂之‘人事學(xué)’可也”。[④]由史學(xué)而入“社會科學(xué)”、“人事學(xué)”（即今人文學(xué)），足見劉咸炘先生所涉學(xué)術(shù)領(lǐng)域之廣博，幾乎遍及哲學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文藝學(xué)、文化學(xué)、方志學(xué)、校讎目錄學(xué)、書學(xué)等領(lǐng)域。所著《推十書》，乃其平生論著的總集，都231種，合475卷，計600余萬言，鴻篇巨制，時所罕見。此著深入中國學(xué)術(shù)根柢，融通西方學(xué)術(shù)思想，生發(fā)文化自覺，執(zhí)兩用中，推十合一，創(chuàng)新學(xué)術(shù)，不特為民國群賢所難企及，且可謂登峰造極，一人而已。    為弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心和四川師范大學(xué)文學(xué)院組織重點(diǎn)力量，積5年之功，精心整理《推十書（增補(bǔ)全本）》，作為教育部人文社會科學(xué)重大科研項(xiàng)目之一種。全書20冊于2009年1月由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行，引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和知識界的高度重視。為了進(jìn)一步推動對《推十書》的研究，深入發(fā)掘“推十學(xué)”這座無盡寶藏，我們特將《推十書（增補(bǔ)全本）》析為數(shù)種，以類相從，相聚成編，合為類聚叢刊，以供各界研習(xí)之需。    應(yīng)知識界朋友的約請，我們首先選編了《道教征略》，并編輯了《導(dǎo)讀》，作為《類聚叢刊》的首批出版書目?！兜澜陶髀浴肥莿⑾虨韵壬芯康澜塘髋珊蛡鞒?，系統(tǒng)整理道教經(jīng)書目錄的重要著作，是當(dāng)代道教研究不可或缺的必讀書?！秾?dǎo)讀》收錄了學(xué)術(shù)界研究《推十書》的主要成果，作為各界研究《推十書》的重要參考?！秾?dǎo)讀》作者中，蒙文通、蕭蓵父、龐樸等先生，均為當(dāng)代學(xué)術(shù)大家，名響學(xué)界；其他各位作者，亦大抵卓然成家，各篇并屬力作。相信《道教征略》和《導(dǎo)讀》諸篇，可以為各界朋友提供《推十書》研究的重要參考和啟示。

書籍目錄

總論  評學(xué)史散篇  導(dǎo)言  劉鑒泉先生的學(xué)思成就及其時代意義  劉咸忻先生傳略哲學(xué)  一分為二，二合為三    ——淺介劉咸妍的哲學(xué)方法論  匯通古今兼融中西  劉鑒泉先生經(jīng)學(xué)思想導(dǎo)讀  劉鑒泉先生的“人道”思想導(dǎo)讀  劉鑒泉先生的《貫義》    孟子在《推十書》中的地位史學(xué)  察勢觀風(fēng)  劉咸忻重修《宋史》簡論  劉咸忻《蜀學(xué)論》及其在學(xué)術(shù)史上的意義  劉咸忻與浙東史學(xué)道學(xué)  劉鑒泉先生《道家史觀說》述評(提綱)  劉咸忻先生的道學(xué)研究易學(xué)  天才學(xué)者劉咸忻易學(xué)導(dǎo)讀  《推十書》對老子與孔子的整合與重塑      ——《周易》思想在《推十書》中的作用文化  “塾師”與“教授”之間的困惑    ——劉咸炘與中國文化的現(xiàn)代性危機(jī)文獻(xiàn)學(xué)  劉咸忻論辨?zhèn)螌W(xué)  劉咸忻小學(xué)思想述要書學(xué)  大學(xué)者·大書家文學(xué)  以風(fēng)救騷，以骨救肉，以狹救廣    ——論劉鑒泉先生的詩歌創(chuàng)作附錄  《推十書》編輯緣起及整理說明  《推十書》增補(bǔ)全本·總目  《推十書》(增補(bǔ)全本)全書目錄

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