大秦帝國（上下）

前言

　　如今的書，多到匯成了海洋。我的這部《大秦帝國》有幸蒙讀者從書海中找出，說明諸君與我至少有一點(diǎn)相同：都愛好歷史?！　”M管我自幼喜歡歷史，但真正靜下心來，一頭鉆進(jìn)故紙堆樂此不疲，以至弄到不聞晨鼓暮鐘、不知老之將至的地步，那還是近二十多年來的事?！　≈袊鴼v史，最令我著迷的還是古代，尤其是秦、漢、唐三代，我以為那是中華民族創(chuàng)造活力最為充沛、人性也較為高揚(yáng)的三個(gè)時(shí)期。由此，漸漸萌發(fā)出一個(gè)心愿：為這三個(gè)時(shí)代各寫一部書?！　‖F(xiàn)在這三部書前兩部已先后與讀者見面：《大秦帝國》初版于1997年，此次經(jīng)修訂新版；《大漢帝國》也同時(shí)出版。第三部《大唐帝國》，準(zhǔn)備明年開寫?！　〗┠陙?，講史、寫史成了熱門，講、寫方式也多種多樣，如戲說、細(xì)說、趣說、正說、品說等等，可謂百花齊放。不過我這個(gè)人可能有點(diǎn)守舊，至今仍留有美好記憶的，還是青少年時(shí)代讀的幾部作者大多為五四前賢的“史話”。寫過清新可讀的《西洋史》的陳衡哲先生說得好：“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的；乃是要我們明白的。”所以我的這三部書就想盡量做到“明白”二字，嘗試用一種新的史話體來寫。這個(gè)所謂“新”，不妨歸結(jié)為以下四句話——　　一句是平民視角。寫歷史可以有不同視角，寫得好都可以達(dá)到“明白”的要求。譬如孔夫子寫《春秋》，以周天子為評判圭臬；司馬光寫《資治通鑒》，以是否有利于帝王統(tǒng)治為編撰標(biāo)準(zhǔn)，他們都把歷代帝王的存亡興衰、榮辱沉浮寫得相當(dāng)明白。這是可以理解的，因?yàn)樗麄冃哪恐械牡谝蛔x者便是帝王。而在下則是一介平民，讀者諸君也該大多是普通人。我們普通人想通過讀歷史弄明白的，主要的恐怕還不是歷代帝王存亡興衰的道理，而是歷史演進(jìn)中的人生況味；或者說不是為了“資治”，而是為了“資生”——汲取人生滋養(yǎng)。其實(shí)包括帝王將相在內(nèi)的歷史人物縱然千姿百態(tài)，他們首先總還都是人，有與我們普通人相似或至少可以理解的喜怒哀樂、七情六欲。將帝王視角轉(zhuǎn)換為平民視角，從高高的宮殿回到廣闊的人間，歷史事件就有可能因拆除了虛幻的屏障而變得面目一新，歷史人物也會(huì)因此而變得可親可近。　　再一句是側(cè)重人物。歷史很復(fù)雜，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面極其豐富的內(nèi)容；但歷史也很簡單，簡單到只要用一個(gè)字便可概括：人。歷史上的一切都是因人的生存、發(fā)展需要而建立起來的。所以歷史的真正主人是人，明白歷史的核心就是明白歷史中的人生。明白的前提是理解。為此我在寫作中隨時(shí)提醒自己：力求理解。我想如果我們能少一點(diǎn)終極評判的雄心、多一點(diǎn)力求理解的誠意，以此去接近作為我們先祖的古人，包括那些按當(dāng)時(shí)某種政治或道德標(biāo)準(zhǔn)已被臉譜化了的人物，或許就較為容易進(jìn)入他們的內(nèi)心，成為他們的知音。果真那樣，我們就能結(jié)識到眾多先哲前賢、帝王將相、文壇才子、沙場猛將，還有高士野夫、奇男烈女，以及雞鳴狗盜之徒、燈紅酒綠之客……那些渾樸天然的人性，那些激揚(yáng)放達(dá)的人格，因歷史幾乎永遠(yuǎn)不可能復(fù)現(xiàn)而顯得如此珍貴，而你卻能與他們結(jié)成“忘年交”，時(shí)而促膝絮談，時(shí)而浩歌長嘯，品味古今不同人生，獲得相似或相通的感悟，那該是一件多大的樂事??！　　第三句是，配合閱讀需要介紹文史知識。古代歷史人物都是生活在當(dāng)時(shí)的兩個(gè)環(huán)境中：地理環(huán)境和人文環(huán)境；就內(nèi)容之繁富、變化之快速而言，后者要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。人文環(huán)境的構(gòu)成主要是各項(xiàng)典制，包括治典、教典、禮典、政典、刑典和事典，合稱六典。這些對我們現(xiàn)代人來說，大都成了頗感陌生的所謂“文史知識”?，F(xiàn)代讀者要接近古人，就不能不多少了解一點(diǎn)其所處的人文環(huán)境，而孤立地介紹那些繁復(fù)的文史知識又難免枯燥乏味。我的做法是，配合讀者在閱讀過程中產(chǎn)生的需要穿插以相關(guān)典制的介紹，同時(shí)盡力使這些典制不是游離于歷史，而是作為歷史活動(dòng)的實(shí)際參與者與人物一起展示自己。事實(shí)上，在我國古代帝王制度的語境下，那些影響重大的典制本身，往往就是無數(shù)歷史事件的結(jié)晶，在其構(gòu)成因素中，不僅有政治智慧和人生體驗(yàn)，也還有刀光劍影和凝固了的鮮血?！　∽詈笠痪涫牵幌肫鸬揭稽c(diǎn)“引橋”的作用。我寫“三大帝國”力求適應(yīng)現(xiàn)代讀者，卻也適量引錄了一點(diǎn)古書原文。之所以這樣做，除了它們的表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我笨拙的轉(zhuǎn)述外，其中還暗藏著我的一個(gè)小小的“陰謀”：引誘讀者對古人的寫作魅力產(chǎn)生興趣，進(jìn)而去閱讀原文。我的體驗(yàn)是：真要學(xué)懂歷史，必不可少的一條就是直接讀《二十五史》及相關(guān)古籍。要知道，古書中許多獨(dú)特的表達(dá)本身就是一種歷史。更何況，讀古文原著，尤其是司馬遷的《史記》，那才真正是一種美妙無比的享受！所以說到底，我的書只想起到一點(diǎn)“引橋”的作用，絕不敢奢望代替古人寫的史書和近人寫的學(xué)術(shù)專著。若是有一天讀者諸君過“引橋”而棄之，徑自直入恢宏的歷史殿堂，那將是我莫大的欣慰?！　‘?dāng)然，以上都只是我的一些設(shè)想，這部《大秦帝國》究竟寫得如何，還有待讀者的評判和方家的教正。我熱切企盼著。

內(nèi)容概要

《大秦帝國》記述了嬴秦家族從放逐遷徙的命運(yùn)中奮起，春秋稱霸西戎，戰(zhàn)國與天下爭雄，到秦王嬴政一舉掃滅六國，建立前所未有的統(tǒng)一帝國，又迅速在陳勝、吳廣振臂一呼天下群起響應(yīng)中轟然滅亡的全過程。    作者嚴(yán)格尊重歷史事實(shí)，充分吸收最新歷史研究成果，讓深邃的目光穿越時(shí)空，以宏大浩蕩的氣魄，充滿激情的筆墨，刻畫了一大批個(gè)性鮮明、呼之欲出的歷史人物，描繪了一幅波瀾壯闊的巨幅歷史畫卷，展示了嬴秦家族五百年的奮斗史和秦王國、秦帝國的興亡歷程，并以悲憫之情懷，展示在巨大的歷史波濤中上至王侯將相，下至萬千庶民所表現(xiàn)的欲望、激情、壯懷、勇力等諸種真實(shí)的人性。    作者人生經(jīng)歷豐富，思想深刻，文筆老到而充滿激情，這使本書超然于當(dāng)今那些言之無物而又故弄玄虛的所謂暢銷歷史作品之上，具有獨(dú)特的閱讀欣賞價(jià)值。

作者簡介

蕭然，作家，歷史學(xué)者，老新聞工作者。著有《墮民》等長篇小說，并與人合著有《新譯呂氏春秋》、《新譯春秋繁露》、《新譯唐六典》等多種歷史著作。

書籍目錄

致讀者  引言  中華第一帝國  中國社會(huì)的第二次懷孕和臨產(chǎn)  東邊日出西邊雨  流星·彗星·哈雷彗星  探求大秦帝國之魂第一章  忍辱負(fù)垢，創(chuàng)業(yè)維艱  一對帶著夢想的白頸雉從雍水之畔起飛  名為秦晉聯(lián)姻，實(shí)為東進(jìn)序曲  盟約在詩誦歌吟背后悄然而成  從素服罪己到稱霸西戎第二章  再次從“諸侯卑秦”的困境中奮起  力挽四世之衰的風(fēng)雨歸來人  鐵與血的變革在關(guān)中大地興起  立馬河西，虎視山東第三章  且看白頸雉如何成為猛鷹悍雕  縱橫捭闔．決勝千里  短命的國王與潑辣的太后  從“累卵”險(xiǎn)境中突圍而出  九鼎在握，稱王天下還會(huì)遠(yuǎn)嗎?第四章  三個(gè)男人、一個(gè)女人與一個(gè)孩子  千古奇賈：他用千金買了一個(gè)國家  眾說紛紜的趙姬妊娠之謎  “邯鄲黨”入主咸陽宮  從和弦走向變調(diào)的三重奏第五章  一個(gè)巨人性格的完成  揮劍殺出重重包圍  血的瘋狂與心的掙扎  艱難的超越：超越因襲．超越自我第六章  “秦王掃六合，虎視何雄哉!”  按上祭壇的第一只羔羊  被玩弄于手掌之上的和氏璧  易水悲歌壯千古  王門父子威震南北  中原樹上的最后一片黃葉第七章  帝國風(fēng)貌：開天辟地，流韻百代  第一個(gè)集三皇五帝之尊于一身的人  接過盤古氏的巨斧(上)  接過盤古氏的巨斧(下)第八章  頂峰與“頂峰心理”  秦王騎虎游八極  由絕對權(quán)力點(diǎn)燃的愚昧之火  始皇大帝之死第九章  龍種與跳蚤：秦始皇的繼承者們  靈車?yán)餃惓傻娜{馬車  兩匹老馬的一場肉搏  李斯的四種生命第十章  兩個(gè)新生階級的第一次生死較量  大澤鄉(xiāng)一聲怒吼震天下  “劉項(xiàng)原來不讀書”  成陽怒火：大秦帝國的葬禮結(jié)語  歷史在回旋中從悲壯走向輝煌  秦人留給后人的遺產(chǎn)  中原人對歷史的再創(chuàng)造  站在長城之巔遙望秦國和秦帝國大事年表后記

章節(jié)摘錄

　　如今我們習(xí)慣把建立秦國、秦帝國這一氏族稱為“嬴秦”，其實(shí)“嬴”這個(gè)姓，“秦”這個(gè)采自封國之名的氏，他們都是過了相當(dāng)長歷史階段才取得的。但為了敘述方便，我們姑且一開始就稱他們?yōu)榍厝税桑　　∏厝说臍v史，仿佛與鳥獸有著不解之緣。　　不只是本節(jié)題目中寫到的白頸雉，還有燕子、馬和各種珍禽異獸?！　⊙嗳嚎旎畹伉Q叫著，飛過原野，落下一枚燕蛋。一位正在牧羊的名叫女修的少女，吞咽了這枚燕蛋，生下一個(gè)男子，取名大業(yè)，他就是秦人的始祖——《史記?秦本紀(jì)》用這樣一個(gè)神奇的傳說，翻開了秦部落起源的歷史?！　」偶羞@類無性而孕，生下男子成為某個(gè)部族始祖的傳說，還有很多。不妨推想，它是我們先人追憶那個(gè)已頗為遙遠(yuǎn)的“只知有母，不知有父”的母系社會(huì)時(shí)，敷衍幻化出來的神話吧？　　另有一個(gè)也是有關(guān)燕子的神話，見于《呂氏春秋?音初》，更為委婉動(dòng)人。　　春天，碧綠的原野上，高聳入云的九重臺(tái)拔地而起。臺(tái)頂上，藍(lán)天下，一對美麗的少女擊鼓奏瑟，時(shí)歌時(shí)舞。天帝感動(dòng)了，便命令燕子代他下訪這兩位少女。燕子“嗌嗌”地鳴叫著，歡快地飛翔著，來到臺(tái)頂。兩位少女立刻欣喜地嬉戲捕捉起來。終于捉到了燕子，關(guān)進(jìn)一個(gè)玉筐。一會(huì)兒，她們想揭開筐子來看看。誰知?jiǎng)傄唤?，那燕子便飛向藍(lán)天，留下了兩枚燕蛋。這對少女便無限懷戀地歌唱起來：可愛的燕子啊，你飛到哪里去了呢？　　后來少女中的一位名叫簡狄的，在沐浴時(shí)吞下了一枚燕蛋，便懷孕而生了殷商的祖先契?！　≡谙喈?dāng)長一段歷史時(shí)期內(nèi)，秦人因自己與曾經(jīng)建立了商朝的商人有類似的始祖?zhèn)髡f而感到榮耀。但自從他們被迫從富庶、溫暖的東海之濱，經(jīng)過艱難的跋涉，踏上了荒涼、寒冷的黃土高原，遷徙到了遙遠(yuǎn)的西陲之地之后，再想起這兩個(gè)有關(guān)燕子的傳說時(shí)，就會(huì)引起莫名的惆悵和怨憤?！　∫?yàn)檫@聯(lián)系著他們一段痛苦的歷史?！　“褦鄶嗬m(xù)續(xù)的神話和傳說連綴起來，秦人先祖的世系大略是這樣的——　　大業(yè)娶女華，生子大費(fèi)。大費(fèi)娶姚姓玉女，生子大廉和若木。此后，若木有后嗣費(fèi)昌，大廉則有孟戲和中衍。接著開始了中譎的世代：中譎生蜚廉，蜚廉生惡來……　　大費(fèi)生活的時(shí)期，大致相當(dāng)于傳說中的虞舜、大禹時(shí)代。滔滔洪水，泛濫于中原大地。禹受命治水，大費(fèi)跟隨左右當(dāng)助手。禹勞身苦心，脛毛盡脫，在外十三年，三過家門而不入。大功告成時(shí)，虞舜要重賞大禹。大禹說：并非我一個(gè)人能完成，也有大費(fèi)輔佐的功勞呀！虞舜聽了很高興，說：好啊，你這個(gè)大費(fèi)，助禹治水有功，賞賜你這面皂游，你的子孫將會(huì)有盛大的功業(yè)！　　“皂游”是一種有黑色飄帶的旗子，秦人把它視為無上光榮。　　從這時(shí)開始，秦人和先后以舜、禹為首領(lǐng)的舜、夏部族聯(lián)盟有了較為親密的聯(lián)系。舜還充分發(fā)揮秦人祖先馴養(yǎng)鳥獸方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓他們擔(dān)任馴養(yǎng)師。特別是一位叫柏翳的先祖，干得特別出色，許多珍禽異獸都被調(diào)教得十分馴服。為了表示嘉獎(jiǎng)，舜特地賜予柏翳一個(gè)姓，就叫“嬴”?！　‖F(xiàn)在他們已可說自己姓“嬴”了，只是還沒有“秦”這個(gè)封國，還沒有氏。　　在古代，是否有氏，是區(qū)別貴賤的一個(gè)標(biāo)志。這也就是說，秦人到這時(shí)候也還沒有躋身于貴族的行列。

編輯推薦

　　《大秦帝國(上下)》是一部描述秦興亡生滅過程的長卷歷史小說。作者描繪了一幅波瀾壯闊的巨幅歷史畫卷，展示了嬴秦家族五百年的奮斗史和秦王國、秦帝國的興亡歷程，并以悲憫之情懷，展示在巨大的歷史波濤中上至王侯將相，下至萬千庶民所表現(xiàn)的欲望、激情、壯懷、勇力等諸種真實(shí)的人性。　　《大秦帝國(上下)》有秦人精神屢敗屢戰(zhàn)一統(tǒng)之功千秋傳，頂峰心理積榮積毀兩世而亡萬代鑒?！　≈袊鴼v史，最令我著迷的還是古代，尤其是秦、漢、唐三代，我以為那是中華民族創(chuàng)造活力最為充沛、人性也較為高揚(yáng)的三個(gè)時(shí)期。由此，漸漸萌發(fā)出一個(gè)心愿：為這三個(gè)時(shí)代各寫一部書。這便是《大秦帝國》、《大漢帝國》和《大唐帝國》?！　戇^清新可讀的《西洋史》的陳衡哲先生說得好：“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的；乃是要我們明白的?！彼晕业倪@三部書就想盡量做到“明白”二字，嘗試用一種新的史話體來寫?！　∥覀兤胀ㄈ讼胪ㄟ^讀歷史弄明白的，主要的恐怕還不是歷代帝王存亡興衰的道理，而是歷史演進(jìn)中的人生況昧；或者說不是為了“資治”，而是為了“資生”——汲取人生滋養(yǎng)?！　v史的真正主人是人，明白歷史的核心就是明白歷史中的人生?！　∥蚁胛覀?nèi)绻苌僖稽c(diǎn)終極評判的雄心、多一點(diǎn)力求理解的誠意，以此去接近作為我們先祖的古人，包括那些按當(dāng)時(shí)某種政治或道德標(biāo)準(zhǔn)已被臉譜化了的人物，或許就較為容易進(jìn)入他們的內(nèi)心，成為他們的知音。果真那樣，我們就能結(jié)識到眾多先哲前賢，帝王將相，文壇才子，沙場猛將，還有高士野夫、奇男烈女以及雞鳴狗盜之徒、燈紅酒綠之客……那些渾樸天然的人性，那些激揚(yáng)放達(dá)的人格，因歷史幾乎永遠(yuǎn)不可能復(fù)現(xiàn)而顯得如此珍貴，而你卻能與他們結(jié)成“忘年交”，時(shí)而促膝絮談，時(shí)而浩歌長嘯，品味古今不同人生，獲得相似或相通的感悟，那該是一件多大的樂事??！

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