中國民間崇拜

前言

祿是遒（Henri Dor6，1859—1931）神父，生于法國，在勒芒神學(xué)院預(yù)科畢業(yè)后，于1882年晉鐸。因國內(nèi)反教風(fēng)氣嚴(yán)重，他去蘇格蘭加入耶穌會。1884年來中國，用一年時(shí)間在上海學(xué)習(xí)了中文口語和寫作，去安徽傳教，直到1895年因健康問題回到上海。在徐家匯耶穌會總部進(jìn)修、療養(yǎng)一年后，又到江蘇各教區(qū)傳教。祿是遒神父一直在“兩江總督”管轄范圍之內(nèi)，即天主教法國耶穌會巴黎省負(fù)責(zé)傳教的“江南教區(qū)”農(nóng)村工作，歷三十多年。上海西郊的徐家匯，是法國耶穌會在江南傳教事業(yè)的后方基地，祿是遒神父常常回到上海，從事避靜、進(jìn)修、研究、療養(yǎng)和教學(xué)活動。1918年以后，因積勞成疾，患上了慢性腸胃病，健康每況愈下，他就留在上海，在耶穌會徐家匯住院專事研究工作，同時(shí)，在上海主教區(qū)的董家渡沙勿略堂講道，在盧家灣震旦學(xué)院講課，在洋涇浜救濟(jì)院做慈善工作。1931年12月，經(jīng)長期病痛之后，他在徐家匯路（今華山路）圣母圣心會的普愛堂（241弄7號）去世。享年72歲，留居江南47年。  傳教士研究中國民間宗教，動機(jī)非常自然，他們需要了解當(dāng)?shù)刈诮虪顩r，以便傳教。祿是道神父研究中國民間宗教，起因也是傳教。按本書序言的交代，作者出版這一著作的主要目的，是要幫助在鄉(xiāng)間的同事們，即那些新近從西方到達(dá)，還不了解中國人宗教狀況的傳教士們。這些人總有一天要碰到民眾的宗教信仰問題，因此，他們必須對中國人如何思想，他們的信仰和崇拜方式有一些了解。有此配備后，他們就會少冒犯一些當(dāng)?shù)厝说某梢?，可以“更好地推進(jìn)將基督教真理植入這塊土地的偉大工作”。

內(nèi)容概要

中譯本《中國民間崇拜》十卷，基本按照英文版的編排順序。英文版十卷，分為兩大部分第一部分共五卷，總為“民間習(xí)俗”，介紹了在中國民間盛行流傳的婚喪習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗和符咒、占卜等迷信習(xí)俗；第二部分亦五卷，總為中國眾神，介紹了佛道兩界的神祗和仙話傳說。 本書為《中國民間崇拜》第二卷，討論符、咒語以及通常可以稱為“宗教魔法”的事物。

作者簡介

作者：(法國)祿是遒 譯者：程群 解說詞：李天綱祿是遒（Henri Dore，1859-1931）神父，生于法國，1884年來到中國。他在上海和江南一帶傳教達(dá)三十多年之久，在上海、江蘇、安徽和全國各地調(diào)查中國民間的迷信習(xí)俗，并收集了大量包括中國年畫、符咒在內(nèi)的民俗圖片資料。后因健康受損，回徐家匯藏書樓工作，從事著述、研究和教學(xué)活動。1931年12月在上海去世?！吨袊耖g崇拜》（法文本）是祿是遒神父花費(fèi)畢生精力，結(jié)合文獻(xiàn)研讀和田野調(diào)查，撰寫而成的關(guān)于中國民間宗教的惶惶巨著。

書籍目錄

出版前言“中國民間崇拜”中文版序李天綱《咒術(shù)概觀》英譯版序甘沛澍治病符  吉祥符  祈請符前言驅(qū)邪符避邪防火符治病符招魂符十二道奇妙符防止瘟疫的符與前述相近的符免除疾病的符治咳符治嘔吐符治心中恍惚不安符祛除傷寒符治持續(xù)發(fā)作的胃痛脹氣不消符治心疼、頭疼、肚中長疼符與前者相似的符治咳嗽符治紅眼病符治咳喘符消痰化氣符治胸肺部炎癥符治虧虛身體盜汗的符治冷熱疼不止符另一道緩解高燒的符治心不安寧符另一道解除驚惶的符治精神迷狂符肚疼不止靈符治腹瀉符催生靈要符另一道治精神錯亂符治肢體浮腫符治眼睛疼符治古怪病靈符防范惡鬼符治流鼻血不止符治哺乳婦女乳疼符護(hù)佑?jì)D女分娩符保佑臨盆平安的符止脅疼符止胃疼或胃炎符另一道追魂符佛教治百病的符治百病的道教萬靈符治中暑的符治豬病符治牛病符吉祥符亡靈從地獄獲得解脫符豐收符萬靈符招請?zhí)熨n慰藉符佛教止旱符招金符另一道祈財(cái)符三福臨門的漢字圖案平安吉慶符藏字畫呈現(xiàn)的“壽”字護(hù)持新宅符祈請?jiān)鲞M(jìn)福運(yùn)的符江湖行走平安符八卦以“五毒”知名的符購自九華山的“太平靈符”星宿符如何獲取這些神符？

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《中國民間崇拜:咒術(shù)概觀》由上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版。

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