中國(guó)民間崇拜

出版時(shí)間:2009-4  出版社:上海科技文獻(xiàn)  作者:祿是遒  頁(yè)數(shù):184  譯者:張旭虹  
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前言

祿是遒(Henri Dor6,1859—1931)神父,生于法國(guó),在勒芒神學(xué)院預(yù)科畢業(yè)后,于1882年晉鐸。因國(guó)內(nèi)反教風(fēng)氣嚴(yán)重,他去蘇格蘭加入耶穌會(huì)。1884年來(lái)中國(guó),用一年時(shí)間在上海學(xué)習(xí)了中文口語(yǔ)和寫(xiě)作,去安徽傳教,直到1895年因健康問(wèn)題回到上海。在徐家匯耶穌會(huì)總部進(jìn)修、療養(yǎng)一年后,又到江蘇各教區(qū)傳教。祿是遒神父一直在“兩江總督”管轄范圍之內(nèi),即天主教法國(guó)耶穌會(huì)巴黎省負(fù)責(zé)傳教的“江南教區(qū)”農(nóng)村工作,歷三十多年。上海西郊的徐家匯,是法國(guó)耶穌會(huì)在江南傳教事業(yè)的后方基地,祿是遒神父常?;氐缴虾?,從事避靜、進(jìn)修、研究、療養(yǎng)和教學(xué)活動(dòng)。1918年以后,因積勞成疾,患上了慢性腸胃病,健康每況愈下,他就留在上海,在耶穌會(huì)徐家匯住院專(zhuān)事研究工作,同時(shí),在上海主教區(qū)的董家渡沙勿略堂講道,在盧家灣震旦學(xué)院講課,在洋涇浜救濟(jì)院做慈善工作。1931年12月,經(jīng)長(zhǎng)期病痛之后,他在徐家匯路(今華山路)圣母圣心會(huì)的普愛(ài)堂(241弄7號(hào))去世。享年72歲,留居江南47年。  傳教士研究中國(guó)民間宗教,動(dòng)機(jī)非常自然,他們需要了解當(dāng)?shù)刈诮虪顩r,以便傳教。祿是道神父研究中國(guó)民間宗教,起因也是傳教。按本書(shū)序言的交代,作者出版這一著作的主要目的,是要幫助在鄉(xiāng)間的同事們,即那些新近從西方到達(dá),還不了解中國(guó)人宗教狀況的傳教士們。這些人總有一天要碰到民眾的宗教信仰問(wèn)題,因此,他們必須對(duì)中國(guó)人如何思想,他們的信仰和崇拜方式有一些了解。有此配備后,他們就會(huì)少冒犯一些當(dāng)?shù)厝说某梢?jiàn),可以“更好地推進(jìn)將基督教真理植入這塊土地的偉大工作”。

內(nèi)容概要

本書(shū)為《中國(guó)民間崇拜》(Researches into Chinese Superstitions)叢書(shū)第三卷,涉及符咒和咒語(yǔ)的類(lèi)型、書(shū)寫(xiě)方式以及注解。此前兩卷的內(nèi)容涵蓋了教義和流行觀念,在本卷,我們可以看到中國(guó)民間習(xí)俗的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯。在法語(yǔ)版叢書(shū)中,作者將其作為第五卷出版。這是由于在闡釋那些深?yuàn)W的教理、奇幻的創(chuàng)造、道教和佛教哲學(xué)的混雜時(shí),作者遭遇到困難,而這種困難正是符咒書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

作者:(法國(guó))祿是遒 譯者:張旭虹 解說(shuō)詞:李天綱祿是遒(Henri Dore,1859-1931)神父,生于法國(guó),1884年來(lái)到中國(guó)。他在上海和江南一帶傳教達(dá)三十多年之久,在上海、江蘇、安徽和全國(guó)各地調(diào)查中國(guó)民間的迷信習(xí)俗,并收集了大量包括中國(guó)年畫(huà)、符咒在內(nèi)的民俗圖片資料。后因健康受損,回徐家匯藏書(shū)樓工作,從事著述、研究和教學(xué)活動(dòng)。1931年12月在上海去世。《中國(guó)民間崇拜》(法文本)是祿是遒神父花費(fèi)畢生精力,結(jié)合文獻(xiàn)研讀和田野調(diào)查,撰寫(xiě)而成的關(guān)于中國(guó)民間宗教的惶惶巨著。

書(shū)籍目錄

出版前言“中國(guó)民間崇拜”中文版序《符咒說(shuō)文》英譯版序治病符吉祥符祈請(qǐng)符基本要素驅(qū)邪術(shù)語(yǔ)代表幸福,好運(yùn),邪惡或不幸的術(shù)語(yǔ)按數(shù)字排序的宇宙與神話(huà)元素傳說(shuō)中有象征意義的動(dòng)物雙關(guān)語(yǔ)。一些符咒的起源稀奇、簡(jiǎn)略的古老畫(huà)符形式催生符其他催生符傳自老子的洗罪符確保順產(chǎn)的符幫助游魂得生的符開(kāi)啟佛教極樂(lè)世界大門(mén)的符曉諭陰間閻王的符撫慰死于分娩女人的符為吊死者亡靈制作的符為被殺害者亡靈所繪的符為惡鬼纏身者靈魂制作的符為冤死者制作的符為傷損或不治身亡者繪制的符為拯救溺水身亡者靈魂繪制的符催促獄死者轉(zhuǎn)生的符撫慰誹謗受害者的符撫慰死于誤診者的符破佛教地獄的符驅(qū)邪符道士驅(qū)邪烈打醮時(shí)超度亡靈道士的驅(qū)邪符御火符治愈子鼠年生人的符治愈丑牛年生人的符治愈寅虎年生人的符治愈卯兔年生人的符治愈辰龍年生人的符治愈巳蛇年生人的符治愈午馬年生人的符治愈未羊年生人的符治愈申猴年生人的符治愈酉雞年生人的符治愈戌狗年生人的符治愈亥豬年生人的符驅(qū)避1907年時(shí)疫的符另一種驅(qū)避時(shí)疫的符道教驅(qū)避傳染病的符止咳符止吐符治愈心悸的符退傷寒高燒的符治胃痛的符治浮腫的符治各種心、頭、胃痛的符與前述功效相仿的符止咳符治眼痛符平喘符清痰符治肺和胸腔炎癥的符治多汗的符退燒符解除傷心和憂(yōu)慮的符另一道驅(qū)除恐懼的符另一道退燒符抗昏厥囈語(yǔ)的符減輕腹痛的符止瀉符佛教催生的符另一道抗囈語(yǔ)的符消腫的符佛教治眼痛的符避惡鬼符治未知或奇怪疾病的符止鼻血的符治乳痛的符保佑臨盆產(chǎn)婦的符佛教的順產(chǎn)符治肋部疼痛的符治胃痛或胃炎的符另一道還魂符佛教治百病秘方道教治百病秘方解暑符萬(wàn)靈符甘露符(天降的甘露)安宅符增福符護(hù)航符九華山幸運(yùn)符

章節(jié)摘錄

插圖:

編輯推薦

《中國(guó)民間崇拜:符咒說(shuō)文》由上??茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)23條)

 
 

  •   一位外國(guó)人寫(xiě)的書(shū),雖然對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒(méi)有什么太深的體悟似的,但是很忠實(shí)的如書(shū)名那樣,保存并清晰記錄了圖符和大致的用途,還是不錯(cuò)的。
  •   了解中國(guó)古文化。
  •   符文內(nèi)容清晰,紙張質(zhì)量也不錯(cuò)!
  •   學(xué)習(xí)研究中,書(shū)本質(zhì)量可以。
  •   原來(lái)不是迷信而是傳承!
  •   讀后收獲頗豐。
  •   通俗易懂,一看便明。
  •   學(xué)學(xué)畫(huà)符,知道來(lái)龍去脈
  •   此書(shū)讓我們可以看到中國(guó)民間習(xí)俗的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯講解通俗。
  •   早年西方傳教士對(duì)中國(guó)本土宗教信仰的研究
  •   內(nèi)容很有意思,不過(guò)難辨真假
  •   送來(lái)的時(shí)候封面就被有個(gè)綠豆大的坑,封面比較舊,內(nèi)容還可以
  •   剛收到 慢慢 研究
  •   速度大
  •   書(shū)很好,以個(gè)別案例居多,圖片多,實(shí)用性強(qiáng),但是書(shū)已經(jīng)褶皺了。
  •   一般吧,內(nèi)容有點(diǎn)太簡(jiǎn)單了。
  •   沒(méi)有想象中的那樣大體知道符是怎么畫(huà)的
  •   原始資料
  •   太表面化了了,漫畫(huà)書(shū),完整的符咒是符圖與咒語(yǔ),通篇沒(méi)有講解咒語(yǔ)。
  •   購(gòu)了這文集中的三本,看完后發(fā)覺(jué)不值得購(gòu),寫(xiě)法散亂,論點(diǎn)幼稚可愛(ài),資料價(jià)值也不大,無(wú)用之作。**。
  •   紙張不錯(cuò),只是符咒太不專(zhuān)業(yè)了,畢竟是外國(guó)人總結(jié)出來(lái)的,根本不夠了解中國(guó)符咒文化,道家文化,符咒門(mén)派本來(lái)就多,而且符的用法也很多,書(shū)符的方式也多,書(shū)里的符是亂的,這本書(shū)就一張一張的圖片加文字介紹符里面的內(nèi)容,組成的部分,也不介紹這個(gè)符是哪個(gè)門(mén)派,吃的還是燒的還是貼的還是掛的還是帶的,寫(xiě)紙上的還是刻桃木上的,放哪個(gè)方位的,需要擺的動(dòng)作,需要念的咒語(yǔ)都沒(méi)有說(shuō)。不過(guò)對(duì)于一些只是表面上了解的人可以看···要是真要全面了解或?qū)W習(xí)符咒的,就需要找真正的傳統(tǒng)中國(guó)古代的符咒書(shū)籍來(lái)看。
  •   剛打開(kāi)膠就掉了,這點(diǎn)不能讓人滿(mǎn)意
  •   外國(guó)人出的,帶點(diǎn)洋味!所以沒(méi)有道教那種風(fēng)韻!??!
 

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