中國(guó)民間崇拜

前言

祿是遒（Henri Dor6，1859—1931）神父，生于法國(guó)，在勒芒神學(xué)院預(yù)科畢業(yè)后，于1882年晉鐸。因國(guó)內(nèi)反教風(fēng)氣嚴(yán)重，他去蘇格蘭加入耶穌會(huì)。1884年來(lái)中國(guó)，用一年時(shí)間在上海學(xué)習(xí)了中文口語(yǔ)和寫(xiě)作，去安徽傳教，直到1895年因健康問(wèn)題回到上海。在徐家匯耶穌會(huì)總部進(jìn)修、療養(yǎng)一年后，又到江蘇各教區(qū)傳教。祿是遒神父一直在“兩江總督”管轄范圍之內(nèi)，即天主教法國(guó)耶穌會(huì)巴黎省負(fù)責(zé)傳教的“江南教區(qū)”農(nóng)村工作，歷三十多年。上海西郊的徐家匯，是法國(guó)耶穌會(huì)在江南傳教事業(yè)的后方基地，祿是遒神父常?；氐缴虾?，從事避靜、進(jìn)修、研究、療養(yǎng)和教學(xué)活動(dòng)。1918年以后，因積勞成疾，患上了慢性腸胃病，健康每況愈下，他就留在上海，在耶穌會(huì)徐家匯住院專事研究工作，同時(shí)，在上海主教區(qū)的董家渡沙勿略堂講道，在盧家灣震旦學(xué)院講課，在洋涇浜救濟(jì)院做慈善工作。1931年12月，經(jīng)長(zhǎng)期病痛之后，他在徐家匯路（今華山路）圣母圣心會(huì)的普愛(ài)堂（241弄7號(hào)）去世。享年72歲，留居江南47年。  傳教士研究中國(guó)民間宗教，動(dòng)機(jī)非常自然，他們需要了解當(dāng)?shù)刈诮虪顩r，以便傳教。祿是道神父研究中國(guó)民間宗教，起因也是傳教。按本書(shū)序言的交代，作者出版這一著作的主要目的，是要幫助在鄉(xiāng)間的同事們，即那些新近從西方到達(dá)，還不了解中國(guó)人宗教狀況的傳教士們。這些人總有一天要碰到民眾的宗教信仰問(wèn)題，因此，他們必須對(duì)中國(guó)人如何思想，他們的信仰和崇拜方式有一些了解。有此配備后，他們就會(huì)少冒犯一些當(dāng)?shù)厝说某梢?jiàn)，可以“更好地推進(jìn)將基督教真理植入這塊土地的偉大工作”。

內(nèi)容概要

中國(guó)歷朝與各國(guó)交流頻繁，自漢朝以來(lái)，除本土宗教道教外，各宗教陸續(xù)傳入中土，如佛教、天主教、伊斯蘭教等，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生重大影響。同時(shí)，中國(guó)民間崇拜隨著年月增長(zhǎng)，不斷成長(zhǎng)及演化，于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民間崇拜成為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，支配百姓的思想、道德、行為等，亦反映出中華民族的心理、信仰觀念及生活習(xí)慣等。 　　《中國(guó)民間崇拜》十卷，譯自法國(guó)耶穌會(huì)士祿是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》（英譯本）。該書(shū)法文原著于1912年后陸續(xù)出版，后由愛(ài)爾蘭籍耶穌會(huì)士甘沛澍和芬戴禮翻譯成英文十卷本通行于世，集中國(guó)和西方學(xué)者早期研究中國(guó)民間宗教之大成。 祿是遒吸收了同在徐家匯研究中國(guó)民間宗教的黃伯祿神父的中文文獻(xiàn)研究成果，加上他幾十年的不懈調(diào)查，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活中的信仰活動(dòng)，做了迄今為止最為完整的收集和描述。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法國(guó))祿是遒 譯者：沈婕 單雪祿是遒（Henri Dore，1859-1931）神父，生于法國(guó)，1884年來(lái)到中國(guó)。他在上海和江南一帶傳教達(dá)三十多年之久，在上海、江蘇、安徽和全國(guó)各地調(diào)查中國(guó)民間的迷信習(xí)俗，并收集了大量包括中國(guó)年畫(huà)、符咒在內(nèi)的民俗圖片資料。后因健康受損，回徐家匯藏書(shū)樓工作，從事著述、研究和教學(xué)活動(dòng)。1931年12月在上海去世?！吨袊?guó)民間崇拜》（法文本）是祿是遒神父花費(fèi)畢生精力，結(jié)合文獻(xiàn)研讀和田野調(diào)查，撰寫(xiě)而成的關(guān)于中國(guó)民間宗教的惶惶巨著。

書(shū)籍目錄

出版前言“中國(guó)民間崇拜”中文版序李天綱《歲時(shí)習(xí)俗》英譯版序甘沛澍崇拜儀式　招魂　搶童子（搶大仙）　香壇　木人——紙人　與建造房屋有關(guān)的迷信儀式　許愿　賭咒（發(fā)毒誓、詛咒）　拜弟兄　避邪物件　天信　太陽(yáng)經(jīng)和太陰經(jīng)　玉皇大帝頒發(fā)的赦令　佛珠　燒平安香　香及其用處　打水椿　做踅子　海州道奶奶　中國(guó)的神佛圣誕及宗教節(jié)日歷表中國(guó)的節(jié)慶習(xí)俗　新年（除夕）過(guò)年　大年初一（早上）　農(nóng)歷正月初一到正月十五　農(nóng)歷正月十五　農(nóng)歷五月初五端午節(jié)　農(nóng)歷臘月初八吃臘八粥　赤豆粥的功用被賦予神奇力量的動(dòng)物、樹(shù)木和植物　龜　鳳凰　麒麟　龍　狐貍精　虎　仙鶴　公雞　貓子　具有象征含義的動(dòng)物　神奇的樹(shù)木和果實(shí)　奇特的植物和花朵

章節(jié)摘錄

插圖：捉鬼的事情一結(jié)束，最后一個(gè)惡鬼也被關(guān)進(jìn)罐子后，搶童子隨即會(huì)用一紅一綠兩塊布條蓋住罐子，然后用一根紅線將布條扎緊。最后，他手提罐子，做出扭曲而奇特的姿勢(shì)，將罐子放在不遠(yuǎn)的十字路口。接著，他會(huì)在罐子周圍堆上一堆干草，然后點(diǎn)上火，同時(shí)揮舞起他的劍或三叉戟，將罐子砸得粉碎，這樣一來(lái)，那些鬼怪也就跟著被投入火焰中燒毀了。從此以后，人們相信這家人就能從這些惡鬼的影響和騷擾下解放出來(lái)。至于搶童子其人，他將繼續(xù)其最后一場(chǎng)歇斯底里的舉動(dòng)。喜劇即將結(jié)束。他回到家中，再次將他的手臂放在焚香的桌子上。他的一位同僚抓住他的頭發(fā)，并向他臉上噴水，隨即他便從先前的神魂顛倒以及歇斯底里的狀態(tài)下恢復(fù)至常態(tài)，儀式也就隨之結(jié)束了。家中的病人若恢復(fù)健康或感覺(jué)好些，都將歸功于搶童子的神圣力量，他也將獲得一筆豐厚的酬勞。

編輯推薦

《中國(guó)民間崇拜:歲時(shí)習(xí)俗》由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版。

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