秘聞故宮

前言

編撰《旅游人文》叢書的初衷很明確，就是為中國特色的大眾旅游做一件實事。在西方經(jīng)濟發(fā)達的國家，相對于豪富、貴族等少數(shù)人出游的大眾旅游，始于二次大戰(zhàn)之后。所謂大眾旅游，是指平民百姓、工薪階層涌入出游行列，并逐漸成為旅游主體。西方的大眾旅游大體上經(jīng)歷過觀光游到觀光度假游兩個發(fā)展階段。大眾旅游的出現(xiàn)，標志著現(xiàn)代旅游業(yè)的誕生：大眾旅游是旅游史上一個里程碑。與西方經(jīng)濟發(fā)達國家相比，中國的大眾旅游出現(xiàn)要晚了約三十多年，也沒有經(jīng)歷過豪富、貴族等少數(shù)人為旅游主體的歷史階段。中國大眾旅游是在文化傳統(tǒng)厚重、文化普及缺失的土壤和背景下，伴隨改革開放步伐而發(fā)生、發(fā)展起來的。因此，中國的大眾旅游不能同西方大眾旅游同日而語。就客體層面而言，厚重的文化傳統(tǒng)如何開挖、提升：主體層面而言，旅游人文缺失如何彌補、加深，都成為中國特色大眾旅游所要解決的課題。

內(nèi)容概要

居住過明清數(shù)代皇帝的故宮，是世界上規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，是中國古代建筑最高水平的杰作，也是全人類的世界文化遺產(chǎn)。　　故宮，是中國封建皇權的文化圖騰：身為皇家第一衛(wèi)士的紫禁城門，至尊、威嚴，深深打上皇權烙印。位于紫禁城中軸線上的三大殿，是宮內(nèi)最令人矚目的一組建筑，是皇權圣地、政治中心，尤其是太和殿，將至高無上的封建皇權表現(xiàn)得淋漓盡致。結構嚴謹?shù)酿B(yǎng)心殿，是故宮中軸線以外最受歡迎的宮殿，它門內(nèi)有門，院內(nèi)有院，舒適、隱蔽、安全而幽靜，方便朝政和寢居?！　　扒俺髮嫛?，皇帝的“國”與“家’’巧妙地連為一體，望子成龍，經(jīng)營千秋大業(yè)，老皇帝這份為守住江山而兢兢業(yè)業(yè)的心情，深深地印在文華殿宮區(qū)的建筑規(guī)劃上。這里是龍子皇孫研習修身之所，見證了皇子們的頑皮與成長，承載著培育江山首席接班人的重任。坤寧宮，帝王揮霍奢華的婚姻盛典始于此，閑愁哀怨也終于此，洞房花燭有美夢，但更有難圓之時！

書籍目錄

序導讀第一章　文化孕育的龍騰之地第二章　歷盡滄桑的王權圣地第三章　皇權威嚴的第一衛(wèi)士第四章　大清王朝榮辱興衰的歷史畫卷第五章　龍子皇孫的研習修身之所第六章　日暮時分的愜意棲居第七章　深宮別苑里的女人傳奇第八章　洞房花燭美夢難圓第九章　天地交感·陰陽和合之作第十章　森嚴紅墻內(nèi)的一抹春天第十一章　巧奪天工的宮廷玉器第十二章　流失在山河破碎問的瑰寶后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章文化孕育的龍騰之地的確，中華上下五千年，浩瀚文化源遠流長，當我們思索到底是什么最深刻地代表了華夏文明？也許我們會不約而同地想到西安，想到洛陽，想到北京……想到那巍峨雄偉的故宮——風光無限的紫禁城。中國古代的建筑文化是華夏文明的璀璨明珠，它又以歷代宮殿和都城規(guī)劃、營造的成就為最高。五千年的文明古國，有著長達四千多年的封建君主制度，那些帝王們的宮殿凝聚了古代勞動人民的所有智慧和汗水，展現(xiàn)了當時建筑、文化、藝術的最高成就，成了人類歷史文明的重要組成部分。徜徉于歷史的河流，關于宮殿的傳說和記載也相當豐富。原來在堯舜時代，那些所謂的宮殿就是“土階茅茨”，其實只不過是大一些的房子而已。隨著生產(chǎn)力的提高，宮殿也不斷完善進步。殷時代出現(xiàn)了鹿臺，戰(zhàn)國時代出現(xiàn)了靈囿，盡管那些只是宮殿的雛形，卻代表了當時建筑的最高水平。隨著歷史慢慢的前行，到了統(tǒng)_中國的秦代則出現(xiàn)了阿房官，這令我們不禁想起杜牧那首《阿房宮賦》，在歷史的典籍中看見了昨日的輝煌，但一切卻因一場無情的大火而灰飛煙滅。

后記

本書大綱擬定王曉云，張衛(wèi)衛(wèi)、吳天香、胡明婕、張傳麗、駢麗軍、陳蕙參與資料收集和初稿寫作，全書由王曉云修改定稿。在本書即將出版之際，首先感謝丁季華教授，在于老先生的積極籌劃和組織下，使這套叢書能夠順利問世；其次，許多前輩有關故宮的研究和論述為本書的編寫提供了充實資料，上海科學技術文獻出版社也為此書出版付出了大量心血，在此一并表示由衷的謝意。囿于學識淺陋，書中必有諸多疏漏和不足之處，有待同仁批評指教。

編輯推薦

《秘聞故宮》介紹了：紫禁城的一草一木，一房一瓦都是中國歷史的見證。昔日帝王的居所，全使你感覺到浩瀚天地間至高無上的皇權，其威嚴頓時融入你的靈魂，它的森嚴，它的豪華，它的高貴，它的精致……會讓你感覺自己仿佛是宇宙中的一粒塵埃。

圖書封面

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