曲藝中國

內(nèi)容概要

　　《板聲大師》內(nèi)容為“說破蕓蕓眾生相，唱盡悲歡離合腔”。一百多年來，無論是在北京天橋的茶館酒肆，還是成都的街頭巷尾，或者山東臨清的運河碼頭，快板書一直是不同時代人們最熟悉和喜愛的曲藝形式。當年一個走紅的快板藝人絕不遜色于幾十人組成的戲班子，一人能頂一臺戲。由此可見快板的藝術(shù)魅力。快板從誕生那天起就有廣泛的群眾基礎(chǔ)，到了20世紀六七十年代，快板書的群眾影響力達到了巔峰，田間地頭和學(xué)校廠礦到處可以聽到清脆的竹板聲，人人都能唱兩句快板詞。許多人至今珍藏著登臺表演的青春記憶。在那個文娛生活近乎荒漠的年代，快板不僅是人們文化生活的最重要部分，甚至承載了不只一代人關(guān)于青春、關(guān)于成長、關(guān)于愛情的集體記憶?！　H僅依靠民間藝人口耳相傳，卻能夠穿越歷史滾滾煙塵，活躍在我們今天生活中的快板，它是如何誕生的？又經(jīng)歷過怎樣的發(fā)展歷程？我們曾經(jīng)熟悉，卻逐漸變得沉寂的快板的前世今生幾乎沒有人能夠說得清，這正是《板聲大師》創(chuàng)作的初衷?！　?chuàng)作伊始，就遇到了前所未有的困難：幾乎找不到一本關(guān)于快板歷史的書籍或者對快板藝術(shù)進行專門研究的學(xué)術(shù)專著，沒有任何專業(yè)資料可供參考和學(xué)習(xí)，因為對于快板的歷史研究目前還屬空白。無奈，作者們自己作研究，開始了對曲藝專家、歷史學(xué)家、民俗學(xué)家和地方史志學(xué)者的大面積采訪，努力還原歷史，發(fā)掘、尋覓、搜集資料。終于，快板、山東快書、金錢板……百多年的發(fā)展史躍然紙上，那些曾經(jīng)譽滿華夏的傳奇藝人不再是過眼云煙?！　∑渲凶盍钊诵牢康氖菍Α翱彀宕笸酢碑吀镲w的探尋。從40年代起，畢革飛在人民軍隊里已經(jīng)盡人皆知，他的快板詞短小易記，被譽為槍桿詩，在戰(zhàn)火紛飛的年代，帶給戰(zhàn)士們巨大鼓舞。戰(zhàn)士稱贊他的快板比子彈還有力量。解放后畢革飛英年早逝，資料沒有記錄他的影像，作品留存也十分有限，“快板大王”從60年代初開始從人們的視野消失了。四十多年后，歷盡艱難、幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于，已經(jīng)發(fā)黃的影集和創(chuàng)作手稿被打開，“快板大王”回到了他熱愛的快板藝術(shù)的歷史中。

書籍目錄

1．板聲響起2．武老二3．金錢板4．文明來寶5．闖蕩津門6．烽火歲月7．英雄兒女8．說新唱新9．時代記憶10．新的傳說

章節(jié)摘錄

　　“武老二”產(chǎn)生于山東西北的農(nóng)村，因此也就有著濃郁的農(nóng)村特色。它的語言屬于今天的魯西北方言，范圍包括濟南、泰安、德州、淄博、濱洲以及聊城的大部分地區(qū)，也就是通常所說的山東官話。　　郭學(xué)東（山東省藝術(shù)研究院研究員）：山東快書里大量的唱詞，一看就是魯北特有的。比如許多唱詞里說夜后晌，夜后晌就是魯北方言，指昨天晚上的意思；打仗不力量，就是說打仗不利索……里面有很多很多的詞匯，都是魯北的方言?！　「禎h章是一個頗具創(chuàng)造力的藝人，在改革唱法和打板方式的同時，他還不斷對武松的唱本進行完善。最初的唱本不過是《十字坡》、《鬧公堂》、《快活林》等少數(shù)幾個段子，而且只有情節(jié)骨架而缺少細節(jié)。于是，傅漢章就和其他藝人一起，把更多的民間傳說加入到唱詞中。

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