歷史的震撼

前言

許多關(guān)于技術(shù)歷史的書(shū)都是針對(duì)各個(gè)年齡段的孩子們寫(xiě)的，而本書(shū)卻是一本適合所有成年人的技術(shù)史書(shū)。很久以來(lái)，我們的生活時(shí)刻都離不開(kāi)技術(shù)，因此我們對(duì)技術(shù)了解頗多。從經(jīng)濟(jì)學(xué)家到生態(tài)學(xué)家，從文物研究者到歷史學(xué)家，人們對(duì)我們周圍的物質(zhì)世界以及世界的變化情況持有多種不同的觀點(diǎn)。然而討論技術(shù)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的議程表卻往往都是由新技術(shù)的倡導(dǎo)者們制定的。每當(dāng)我們談起技術(shù)，就會(huì)想到新奇的事物和未來(lái)。幾十年來(lái)，“技術(shù)”這一術(shù)語(yǔ)已經(jīng)與發(fā)明(新思想的產(chǎn)物)和創(chuàng)新(新思想的首次應(yīng)用)緊密相連。技術(shù)討論的核心總是圍繞著研究、開(kāi)發(fā)、專利和該技術(shù)早期階段的應(yīng)用。談到技術(shù)就會(huì)使用傳承這一術(shù)語(yǔ)。技術(shù)史的記載方式大多以發(fā)明和創(chuàng)新日期作為歷史編年基礎(chǔ)進(jìn)行記錄。20世紀(jì)最有意義的技術(shù)通常可以概括為以下幾項(xiàng)，即飛行(1903)、核能(1945)、避孕(1955)及互聯(lián)網(wǎng)(1965)等等。我們知道變化正在不斷加速地進(jìn)行著，而新事物的影響越來(lái)越強(qiáng)大。權(quán)威專家們認(rèn)為，技術(shù)的出現(xiàn)使世界開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)代。在這個(gè)新經(jīng)濟(jì)、新時(shí)代及我們的后工業(yè)化和后現(xiàn)代化狀況下，現(xiàn)在的知識(shí)與過(guò)去的知識(shí)大都聯(lián)系不大。即使在后現(xiàn)代的時(shí)代里，發(fā)明家們也“具有超前意識(shí)”，而社會(huì)卻受到過(guò)去的束縛，因而人們認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)新技術(shù)的速度遲緩。世界上到處充滿了新奇事物，這個(gè)世界的確在發(fā)生著根本性的變化，但這種思想方式卻不屬于新奇事物。盡管注重未來(lái)本身就意味著創(chuàng)新，但這種未來(lái)觀我們?cè)缫延兄Ｔ?9世紀(jì)，人們認(rèn)為發(fā)明者們具有超前意識(shí)，科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步的速度超過(guò)人類社會(huì)能夠應(yīng)對(duì)的能力，這種想法是很尋常的。到20世紀(jì)早期，這種觀念被冠以“文化滯后”的稱號(hào)而受到學(xué)術(shù)界的尊重。在20世紀(jì)50年代甚至更晚時(shí)期，人們可以直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，科學(xué)家們“天生骨子里裝有未來(lái)”。到20世紀(jì)末，未來(lái)主義的思想早已變得陳腐過(guò)時(shí)。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，技術(shù)的未來(lái)一如既往，無(wú)甚大變化。知識(shí)分子聲稱還有一種新型未來(lái)，一種“后現(xiàn)代”建筑風(fēng)格預(yù)示了的未來(lái)。而這種新型的未來(lái)要靠舊式的技術(shù)或會(huì)改變一切的工業(yè)革命得以實(shí)現(xiàn)。在技術(shù)方面，當(dāng)未來(lái)主義被宣布過(guò)時(shí)之后很久，未來(lái)主義又重現(xiàn)其魅力，人們被它再次激發(fā)起熱情。技術(shù)同以往一樣繼續(xù)走向未來(lái)。看一看2004年3月27日美國(guó)國(guó)家宇航局(NASA)研發(fā)的X-43A航天飛行器首次成功飛行的例子。盡管飛行器持續(xù)飛行了僅有10秒鐘，這一成功的消息卻傳遍了全世界?！皬男→楁?zhèn)(KittyHawk當(dāng)年萊特兄弟首次飛行成功之地)到X-43A，歷經(jīng)了一個(gè)世紀(jì)的平穩(wěn)進(jìn)步，”一家報(bào)紙撰文評(píng)論道，“從時(shí)速7英里到7倍音速充分表明了具有強(qiáng)大動(dòng)力的飛機(jī)一百年來(lái)的飛行發(fā)展?fàn)顩r?！焙芸欤覀兙蛯?huì)享受到從倫敦到澳大利亞幾乎瞬間就能到達(dá)的旅行。就在這一技術(shù)史表面之下隱藏著另一個(gè)技術(shù)史，使這個(gè)舊史話漏洞百出。在1959—1968年期間，B-52戰(zhàn)略轟炸機(jī)每隔幾周就從加利福尼亞的愛(ài)德華空軍基地起飛一次，每次機(jī)翼下都掛載一個(gè)X-15飛行器。飛機(jī)一進(jìn)入高空，X-15飛行器就啟動(dòng)火箭引擎并迅速轉(zhuǎn)由12名身著銀色增壓航空服的“試驗(yàn)飛行員”駕駛，速度達(dá)到音速的6．7倍，幾乎觸及到了宇宙的邊緣。正如湯姆·伍夫(TomWolfe)在《太空先鋒》(TheRightStuff)中評(píng)論道，這些飛行員大部分都是作戰(zhàn)老手(其中之一是第一個(gè)踏上月球表面的N．A．阿姆斯特朗)，他們瞧不起“罐頭里的香火腿”式的宇航員。雖然這些飛行員很有名，但X-15飛行器的精英飛行員們卻只剩下痛惜，正如其中一名飛行員所說(shuō)，在20世紀(jì)90年代，他仍然是“世界上飛得最快的飛行員之一。對(duì)此我感到自己太老了。比我更年輕的人應(yīng)該獲此殊榮。”過(guò)去與現(xiàn)在甚至更直接地被聯(lián)系在一起。把X-43A和其助推火箭一起載入高空的B-52轟炸機(jī)也是X-15研究項(xiàng)目中所使用的B-52轟炸機(jī)，制造于20世紀(jì)50年代，是當(dāng)時(shí)世界上仍在服役的最古老的B-52轟炸機(jī)。此外，X-43A飛行器的主要技術(shù)是超高音速燃燒沖壓噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)。這一技術(shù)已有數(shù)十年的歷史，曾應(yīng)用于20世紀(jì)50年代英國(guó)設(shè)計(jì)的一枚地對(duì)空導(dǎo)彈：“警犬號(hào)”中，并一直應(yīng)用到20世紀(jì)90年代?？傊?，這個(gè)故事完全可能這樣來(lái)描述：“20世紀(jì)50年代的飛機(jī)發(fā)射了非載人超音速燃燒沖壓噴氣飛機(jī)，這種超音速燃燒沖壓噴氣飛機(jī)的速度比20世紀(jì)60年代的太空先鋒飛行員駕駛的飛機(jī)還要快一點(diǎn)兒?！毕胍幌氡蝗藗兪褂玫募夹g(shù)的歷史，可能就會(huì)形成一幅完全不同的技術(shù)畫(huà)面，實(shí)際上是發(fā)明與創(chuàng)造的畫(huà)面，一個(gè)無(wú)形的技術(shù)世界就會(huì)出現(xiàn)。這使我們對(duì)技術(shù)時(shí)間這個(gè)概念進(jìn)行再次思索。這個(gè)概念是像現(xiàn)在一樣以創(chuàng)新為基礎(chǔ)、按時(shí)間線索繪制而成的。更重要的是，這改變了一直被我們看做是最重要的技術(shù)的畫(huà)面。這樣就出現(xiàn)了全球歷史，而以創(chuàng)新為核心的技術(shù)史的說(shuō)法盡管聲稱具有普遍性，卻根據(jù)不足。這將出現(xiàn)一個(gè)與通常的現(xiàn)代的編排方式不一致的技術(shù)史。這一技術(shù)史駁斥了一些創(chuàng)新中心論的設(shè)想。這種新技術(shù)史將大大有別于以往的技術(shù)史。比如，被看做是工業(yè)革命特征的蒸汽動(dòng)力在1900年比在1800年更重要。甚至在工業(yè)革命的領(lǐng)先國(guó)家：英國(guó)，蒸汽動(dòng)力的絕對(duì)重要性在工業(yè)革命以后仍在繼續(xù)增加。英國(guó)在20世紀(jì)50年代消耗的煤比在19世紀(jì)50年代多得多。在2000年，世界各國(guó)消耗的煤比1950年或1900年都多。世界上的汽車、飛機(jī)、木制家具和紡織品比以往任何時(shí)候都多。世界各地的船舶噸位不斷增加。我們還有汽車、火車、收音機(jī)、電視機(jī)和電影院，對(duì)紙張、水泥和鋼鐵的消耗數(shù)量不斷增加。圖書(shū)的產(chǎn)量繼續(xù)上升。甚至20世紀(jì)晚期一項(xiàng)重要的新技術(shù)：電子計(jì)算機(jī)也已活躍幾十年了。在后現(xiàn)代社會(huì)里，既有長(zhǎng)達(dá)50年之久的老式轟炸機(jī)，又有已建立40年的核電站。還有許多可追溯的技術(shù)：新遠(yuǎn)洋客輪、有機(jī)食品和在“真實(shí)”樂(lè)器上演奏的古典音樂(lè)等。有關(guān)人口老齡化，甚至死亡及20世紀(jì)60年代的搖滾樂(lè)明星方面的產(chǎn)品銷量仍然很大。孩子們?cè)谧娓改競(jìng)儍簳r(shí)就已經(jīng)看過(guò)的迪斯尼電影的伴隨下長(zhǎng)大。以應(yīng)用為中心的技術(shù)史并不只是把技術(shù)時(shí)間向前推移。布魯諾·拉圖爾(BnlnoLatour)曾恰當(dāng)?shù)卦u(píng)述道，無(wú)論是前現(xiàn)代時(shí)代、后現(xiàn)代時(shí)代，還是現(xiàn)代時(shí)代，所有時(shí)代的技術(shù)都混雜在一起，難以分清。現(xiàn)時(shí)的技術(shù)從未有過(guò)這種情況，我們工作時(shí)既用舊的東西，也用新的東西，既有錘子，又有電鉆。在以應(yīng)用為中心的技術(shù)史中，技術(shù)不僅會(huì)出現(xiàn)，也會(huì)消失或重新出現(xiàn)，還會(huì)跨越世紀(jì)混合在一起，相互搭配。20世紀(jì)60年代晚期以來(lái)，全世界每年生產(chǎn)的自行車遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于汽車。在20世紀(jì)40年代，令人膽戰(zhàn)心驚的斷頭臺(tái)又可怕地出現(xiàn)了。20世紀(jì)50年代，有線電視的使用率下降，而到了20世紀(jì)80年代又出現(xiàn)了復(fù)蘇。被人們認(rèn)為已過(guò)時(shí)了的戰(zhàn)艦，在第二次世界大戰(zhàn)中所發(fā)揮的威力超過(guò)第一次世界大戰(zhàn)。不僅如此，20世紀(jì)還有許多其他技術(shù)復(fù)興的事例。以應(yīng)用為基礎(chǔ)的技術(shù)史對(duì)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)間順序排列問(wèn)題影響很大，而不僅僅是打破了其時(shí)間排列的整齊性。我們認(rèn)為最有意義的技術(shù)也會(huì)發(fā)生變化。我們對(duì)技術(shù)重要性的記述是以創(chuàng)新為中心的，而且與現(xiàn)代技術(shù)事項(xiàng)的記錄有關(guān)，特別的新技術(shù)被認(rèn)為是記錄的核心，是最重要的部分。在這個(gè)技術(shù)史的新畫(huà)卷上，20世紀(jì)的技術(shù)不僅僅包括電、大規(guī)模生產(chǎn)、航空航天技術(shù)、核能、互聯(lián)網(wǎng)和避孕藥丸，還包括人力車、避孕套、馬匹、縫紉機(jī)、腳踏紡車、用氫和氮高壓合成氨工藝(Haber Bosch哈伯一博施工藝)、煤的氫化、硬質(zhì)合金工具、自行車、瓦楞鐵、水泥、石棉、滴滴涕(DDT)、鏈鋸、電冰箱等。在納粹德國(guó)的征服中，馬匹所起的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于V-2飛彈?；趹?yīng)用的技術(shù)史及新技術(shù)發(fā)明史的主要特征是，幾乎所有的技術(shù)都有許多可供選擇的方式，如有許多軍事技術(shù)，多種多樣的方式可獲得電能、為汽車提供動(dòng)力、儲(chǔ)存和管理信息、切割金屬及為建筑物封頂?shù)?。然而，許多技術(shù)史都把技術(shù)描述成是唯一的，好像沒(méi)有任何可供選擇的方式或根本不存在其他的方式。基于應(yīng)用的技術(shù)史的一個(gè)特別重要的特征是它可以成為名副其實(shí)的全球性技術(shù)史。這個(gè)全球性技術(shù)史涵蓋了世界上使用技術(shù)的所有國(guó)家和地區(qū)，而不僅僅是發(fā)明、創(chuàng)新集中的少數(shù)幾個(gè)地方。在以創(chuàng)新為中心的歷史記錄中，大部分地區(qū)沒(méi)有技術(shù)史；而以應(yīng)用為核心的歷史記載中，世界上幾乎每一個(gè)地方都有技術(shù)史。這樣我們就有了一個(gè)涉及世界各地所有人口的技術(shù)史，這些人口大部分是窮人、有色種族及半數(shù)女性人口。從應(yīng)用的角度看待，技術(shù)史指出了20世紀(jì)涌現(xiàn)的新奇技術(shù)的重要性，這些技術(shù)迄今在技術(shù)史上還沒(méi)占有一席之地，其中包括有關(guān)貧窮的新技術(shù)。這些技術(shù)被遺漏的原因是人們認(rèn)為貧困國(guó)家只有傳統(tǒng)的地方技術(shù)，缺少富裕國(guó)家的技術(shù)，并受制于發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)暴力壟斷。一想起城市，我們不僅要想到阿爾伐城(Alphaville)，還應(yīng)想到(用汽油桶等臨時(shí)搭建的)簡(jiǎn)陋棚戶區(qū)(bidonvilles)；我們不僅要考慮勒·柯布西耶(LeCorhusier)有計(jì)劃地建造的城市，還應(yīng)考慮到那些雜亂無(wú)序的貧民窟。這些貧民窟不是由大承建商建立，而是多少年來(lái)由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通老百姓自己建造的。這就是我稱之為“克里奧爾式”技術(shù)的地區(qū)，因?yàn)檫@些技術(shù)從其發(fā)明地傳播到了其他更多地方。這種新的看待技術(shù)史的方式的結(jié)果把我們的注意力從新技術(shù)引向舊技術(shù)，從大技術(shù)引向小技術(shù)，從引人注目的技術(shù)引向平凡無(wú)奇的技術(shù)，從男性技術(shù)引向女性技術(shù)，從富人技術(shù)引向窮人技術(shù)。而這一新技術(shù)史的核心是對(duì)整個(gè)技術(shù)歷史的重新思考，包括富有的白人社會(huì)中大的、引人注目的、男性的高新技術(shù)。但事實(shí)上，盡管所有這些批評(píng)性分析，我們對(duì)20世紀(jì)的有關(guān)生產(chǎn)方面、男性方面及物質(zhì)方面的技術(shù)和歷史還沒(méi)有一致的記述。我們還有一些重要的問(wèn)題及一些重要的有爭(zhēng)議的問(wèn)題要提出來(lái)，這些問(wèn)題都還尚未定論，有待討論。以應(yīng)用為核心的歷史記述也駁斥了創(chuàng)新中心論技術(shù)史的一些已確定了的結(jié)論。比如，它批駁了“一個(gè)民族的創(chuàng)新決定其民族的興衰”這一說(shuō)法；20世紀(jì)最有創(chuàng)新精神的民族并沒(méi)有成為發(fā)展最快的國(guó)家。這種以應(yīng)用為角度看待技術(shù)史受到了令人震驚的批評(píng)，也許是因?yàn)橐詣?chuàng)新為中心的技術(shù)史未能對(duì)發(fā)明和創(chuàng)新給予充分的記述。創(chuàng)新中心論技術(shù)史的焦點(diǎn)是某些技術(shù)的早期歷史。這些技術(shù)后來(lái)才顯示出它們的重要性。發(fā)明和創(chuàng)新史應(yīng)注重某一時(shí)期的所有發(fā)明和創(chuàng)造，無(wú)論這些發(fā)明和創(chuàng)造后來(lái)成功與否；也應(yīng)注重所有技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造，而不只是那些著名的、被認(rèn)為是最有意義的、因而受到人們喜歡的那些技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)造。傳統(tǒng)的創(chuàng)新中心論技術(shù)史包括比爾·蓋茨，而發(fā)明、創(chuàng)新技術(shù)史還會(huì)包括英格瓦·卡普拉德(IngverKamprad)，一個(gè)靠大規(guī)模生產(chǎn)并銷售木制家具而發(fā)財(cái)?shù)娜?。他成立了宜?IKEA)公司，有些人認(rèn)為他的財(cái)富超過(guò)了蓋茨。更重要的是，我們的技術(shù)史還應(yīng)包括大部分失敗了的發(fā)明與創(chuàng)新因?yàn)榇蠖鄶?shù)發(fā)明從未得到應(yīng)用，許多革新項(xiàng)目沒(méi)有成功。創(chuàng)新中心論的觀點(diǎn)也誤導(dǎo)了我們對(duì)科學(xué)家和工程師們的本性的理解。依據(jù)這一觀點(diǎn)，科學(xué)家和工程師們正如他們自己表現(xiàn)的那樣，就是創(chuàng)造者、設(shè)計(jì)師和研究者。然而他們大多數(shù)人的工作一直主要是對(duì)技術(shù)產(chǎn)物和技術(shù)過(guò)程進(jìn)行操作和維持。他們只關(guān)注技術(shù)產(chǎn)物的使用，而不是這些技術(shù)產(chǎn)物的發(fā)明或過(guò)程的進(jìn)展情況。鑒于以創(chuàng)新為核心的未來(lái)論在討論技術(shù)問(wèn)題中的重要性，歷史可以成為重新思考技術(shù)的一個(gè)非常有利的工具。歷史揭示出技術(shù)未來(lái)論在很大程度上并未隨著時(shí)間的推移而改變。現(xiàn)在對(duì)未來(lái)的想象顯示出對(duì)創(chuàng)造性令人吃驚的、明顯的缺乏。以特別枯燥冗長(zhǎng)，并曾保證給世界帶來(lái)和平的那些技術(shù)為例：從鐵路到汽船，從無(wú)線電到飛機(jī)，直到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，這些通訊技術(shù)似乎使世界變得越來(lái)越小，把全世界的人們都聯(lián)系到了一起，并確保使世界永久和平。一些具有破壞性的技術(shù)，如大型裝甲戰(zhàn)列艦、諾貝爾發(fā)明的炸藥、轟炸機(jī)和原子彈等的破壞力如此強(qiáng)大，以至于它們也要迫使世界制造和平。許許多多各種各樣的新技術(shù)會(huì)解放那些受生活壓迫的人，舊的階級(jí)體制會(huì)因新技術(shù)的要求而在英才管理制度下瓦解，少數(shù)人會(huì)獲得新的工作機(jī)會(huì)，如汽車時(shí)代的司機(jī)、航空時(shí)代的飛行員、信息時(shí)代的電腦專家等。婦女也會(huì)因從真空吸塵器到洗衣機(jī)等新的家庭技術(shù)，而從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來(lái)。隨著技術(shù)打破國(guó)界，各國(guó)之間的差異會(huì)逐漸消失。政治體制也會(huì)因技術(shù)最終在世界各地的一致性而趨于一致。這些論斷要完全令人信服，就得否認(rèn)它們的歷史。這些論斷在相當(dāng)大的程度上也確實(shí)否定了自己的歷史。甚至最近歷史的被抹殺也是連續(xù)性和系統(tǒng)性的。例如，在1945年年中，轟炸機(jī)不再是創(chuàng)造和平的技術(shù)，取而代之的是原子彈。我們一想起信息技術(shù)，就會(huì)忘記了郵政系統(tǒng)、電報(bào)、電話、無(wú)線電和電視。當(dāng)我們慶祝網(wǎng)上購(gòu)物成功的時(shí)候，郵購(gòu)商品價(jià)目表就消失了。人們討論基因工程及其帶來(lái)的積極影響和消極影響，好像除此之外從未有過(guò)任何其他改變動(dòng)、植物基因的方式，更不必說(shuō)增加食品供給的方式了。過(guò)去的做事方式及過(guò)去的未來(lái)學(xué)運(yùn)行方式的歷史，將駁斥大部分現(xiàn)代的說(shuō)法而成為新奇的事物。我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，這種對(duì)過(guò)去技術(shù)史的未來(lái)學(xué)研究已經(jīng)影響了我們的歷史。從中我們了解到，我們的重點(diǎn)放在了發(fā)明和創(chuàng)新以及我們認(rèn)為最重要的技術(shù)上。從低級(jí)、中級(jí)知識(shí)分子和宣傳者們的作品文獻(xiàn)中，從威爾斯(H．G．wells)的書(shū)籍到美國(guó)國(guó)家宇航局公關(guān)官員發(fā)布的新聞稿中，我們可以得知對(duì)技術(shù)和歷史的一整套陳腐的說(shuō)法。因?yàn)檫@些說(shuō)法不太有助于我們的理解，所以我們應(yīng)該僅把它們看做是問(wèn)題的基礎(chǔ)。20世紀(jì)具有最重大意義的技術(shù)是什么？世界是否已經(jīng)變成了一個(gè)地球村？文化是否落后于技術(shù)？技術(shù)對(duì)社會(huì)和政治具有革命的還是保守的影響？新技術(shù)要對(duì)最后一百年來(lái)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)負(fù)有責(zé)任嗎？技術(shù)是否改變了戰(zhàn)爭(zhēng)？技術(shù)的變化速度一直在增加嗎？這些就是本書(shū)試圖回答的一些問(wèn)題，但這些問(wèn)題的答案不能在經(jīng)常被質(zhì)疑的創(chuàng)新中心論的框架內(nèi)找到。如果我們不再想“技術(shù)”，而是思考“技術(shù)產(chǎn)物”，這些問(wèn)題的回答就變得容易得多了?？紤]如何使用技術(shù)產(chǎn)物而不是技術(shù)，將把我們與我們熟知的世界而不是“技術(shù)”所在的陌生世界直接聯(lián)系起來(lái)。我們說(shuō)到“我們的”技術(shù)，意思是指一個(gè)時(shí)代或整個(gè)一個(gè)社會(huì)的技術(shù)。相比之下，“技術(shù)產(chǎn)物”不適合這樣的·時(shí)代或這樣的整個(gè)社會(huì)，因而不能產(chǎn)生經(jīng)常被人們看做是獨(dú)立的歷史力量。我們把這個(gè)技術(shù)產(chǎn)物的世界當(dāng)作成年人來(lái)討論，而把技術(shù)當(dāng)作孩子。例如，我們都知道，盡管技術(shù)產(chǎn)物在全社會(huì)廣泛使用，但對(duì)這些技術(shù)產(chǎn)物的最終控制及其使用在社會(huì)中及各社會(huì)之間卻是高度集中的，一方面技術(shù)產(chǎn)物的所有權(quán)和其他形式的權(quán)利，另一方面技術(shù)產(chǎn)物的使用是完全分開(kāi)的。世界上大多數(shù)人住在不屬于自己的房子里，工作者在屬于別人的工作場(chǎng)所工作，使用屬于他人的工具。實(shí)際上他們似乎擁有的許多技術(shù)產(chǎn)物都常常附有賒欠協(xié)議。在社會(huì)內(nèi)部，國(guó)家或小團(tuán)體有過(guò)多的控制權(quán)；一些社會(huì)擁有的技術(shù)產(chǎn)物遠(yuǎn)勝于其他社會(huì)。在世界的許多地方，大部分技術(shù)產(chǎn)物被外國(guó)人掌控。技術(shù)產(chǎn)物歸某些人所有，而技術(shù)卻不是這樣。

內(nèi)容概要

　　《歷史的震撼：1900年之后的技術(shù)與全球歷史》作者大衛(wèi)·艾杰頓（David Edgerlon）從宏觀的角度，全面客觀并獨(dú)辟蹊徑地對(duì)20世紀(jì)世界科技史的發(fā)展進(jìn)行了經(jīng)典的記述和解讀?！稓v史的震撼：1900年之后的技術(shù)與全球歷史》內(nèi)容涵蓋極其廣泛，涉及了1900年以來(lái)全球范圍內(nèi)整個(gè)的技術(shù)與發(fā)明、創(chuàng)新及應(yīng)用的技術(shù)歷史，它的表述框架是從技術(shù)的重要意義、時(shí)間、生產(chǎn)、維護(hù)修理、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、發(fā)明與創(chuàng)新等方面進(jìn)行的，每個(gè)方面都是由翔實(shí)的事例和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)組成，精辟獨(dú)特，與眾不同。作者從每項(xiàng)新技術(shù)的產(chǎn)生、應(yīng)用、傳播與普及以及技術(shù)在各個(gè)歷史階段的作用出發(fā)，把整個(gè)20世紀(jì)異彩繽紛的技術(shù)史話展現(xiàn)給世人，以便讓人們充分體會(huì)到技術(shù)對(duì)人類社會(huì)和自然世界所產(chǎn)生的作用。

作者簡(jiǎn)介

大衛(wèi)·艾杰頓，倫敦皇家學(xué)院續(xù)聘教授，該?！翱茖W(xué)、技術(shù)及醫(yī)學(xué)歷史研究中心”的創(chuàng)辦者、主任。他向在過(guò)去20多年以來(lái)所形成的有關(guān)技術(shù)的傳統(tǒng)分析發(fā)起了挑戰(zhàn)，他經(jīng)常接受電視臺(tái)、電臺(tái)等媒體的訪談。他已婚，并有三個(gè)孩子，目前居住在倫敦。

書(shū)籍目錄

第一章 重要意義第二章 時(shí)間第三章 生產(chǎn)第四章 維護(hù)修理第五章 民族第六章 戰(zhàn)爭(zhēng)第七章 殺戮第八章 發(fā)明結(jié)論譯者的話

章節(jié)摘錄

第一章 重要意義：在歷史上避孕套比飛機(jī)還要重要嗎？我們大家都知道技術(shù)對(duì)20世紀(jì)的歷史產(chǎn)生了巨大的影響。但這一影響究竟有多么巨大還真很難估計(jì)，甚至根本不可能估計(jì)。技術(shù)何時(shí)對(duì)歷史產(chǎn)生的影響最大也同樣很難估計(jì)。人們能把技術(shù)方面的變化同其他方面的變化區(qū)別開(kāi)嗎？衡量技術(shù)對(duì)歷史的重大意義的確切標(biāo)準(zhǔn)是什么？是數(shù)量上的衡量，比如說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的巨大影響，還是其對(duì)社會(huì)或文化所起的作用的質(zhì)量上的估計(jì)？技術(shù)出現(xiàn)在電影和報(bào)紙的頁(yè)面上或在知識(shí)分子的著作里就能體現(xiàn)技術(shù)對(duì)文化的重要性嗎？當(dāng)技術(shù)在這些方面幾乎根本沒(méi)產(chǎn)生任何回響時(shí)，我們還能不能察覺(jué)到技術(shù)的存在呢？根據(jù)這一衡量標(biāo)準(zhǔn)，飛機(jī)對(duì)文化具有重大意義，而避孕套卻無(wú)足輕重。一旦我們開(kāi)始認(rèn)真思考這些問(wèn)題，我們就會(huì)打開(kāi)20世紀(jì)的技術(shù)史并會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新的深刻的見(jiàn)解。我們這個(gè)世界有許多看上去很可信的故事，其中具有最重要意義的一直就是技術(shù)的故事。這些技術(shù)故事以數(shù)量不多的一些事例為核心。從大約1940年至今，電、汽車和航空被普遍認(rèn)為足最重要的技術(shù)。第二次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后被人們看做是核能、計(jì)算機(jī)、火箭和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。同化學(xué)品一樣，有時(shí)生物技術(shù)，包括新食品、醫(yī)藥和避孕（藥丸）也成為記述的一部分。誠(chéng)然會(huì)有一些不同的說(shuō)法。于是在某一記述中，從1895-1940年被稱為電氣化時(shí)代；1941年-20世紀(jì)晚期為機(jī)動(dòng)化時(shí)代；之后接下來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的計(jì)算機(jī)化時(shí)代。這些記述與人們?cè)谀軌蜃鞒鰵v史性分析之前很久時(shí)對(duì)技術(shù)重要意義所作的斷言有驚人的相似之處。

后記

對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)講，整個(gè)20世紀(jì)是人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步最快的一個(gè)世紀(jì)。倫敦皇家學(xué)院教授、英國(guó)杰出的歷史學(xué)家大衛(wèi)·艾杰頓(David Edgerton)在他的新著《歷史的震撼：1900年以來(lái)的全球技術(shù)史》中對(duì)20世紀(jì)全球技術(shù)史進(jìn)行了宏觀的慨述和系統(tǒng)的解讀。大衛(wèi)·艾杰頓是一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，他的論著曾發(fā)表于《展望》、《倫頓書(shū)評(píng)回顧》、《自然》、《時(shí)代周刊高等教育增刊》、《衛(wèi)報(bào)》等雜志。當(dāng)譯者有幸獲得翻譯這位著名學(xué)者的著作的機(jī)會(huì)時(shí)，是既興奮又擔(dān)心，興奮的是能將這部解讀20世紀(jì)技術(shù)史的著作翻譯給廣大的華語(yǔ)讀者甚是榮幸，擔(dān)心的是由于民族、文化及邏輯思維等等的差異，惟恐不能充分正確地感悟領(lǐng)會(huì)到此書(shū)的精髓而不能體現(xiàn)作者要表達(dá)的思想理念，故在此書(shū)的翻譯過(guò)程中，譯者查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)，努力做到無(wú)論從思想上還是邏輯上盡可能忠實(shí)于原著，并在語(yǔ)言方面做到更便于讀者理解與欣賞，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體。該書(shū)以宏觀的寫(xiě)作框架方式不但從技術(shù)史的重要意義、時(shí)間、生產(chǎn)、維護(hù)修理、民族國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、發(fā)明與創(chuàng)新方面進(jìn)行了概述和解讀，而且還改變了以往關(guān)于技術(shù)史采用編年史的寫(xiě)作方式，而采用以技術(shù)應(yīng)用為主線的全新邏輯方式來(lái)表述技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。作者在這部描述世界技術(shù)史進(jìn)程的書(shū)中幾乎涵蓋了20世紀(jì)所有新技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新與應(yīng)用，及在此之前的舊技術(shù)在20世紀(jì)的應(yīng)用。作者列舉了大量經(jīng)典的事例和眾多精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，將20世紀(jì)世界技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程以一種獨(dú)特的思維方式展示給廣大讀者，使人們?cè)陂喿x此書(shū)時(shí)會(huì)有一種別樣新鮮的思想空間。20世紀(jì)最具有重大意義的技術(shù)是什么？世界是否已經(jīng)變成了一個(gè)地球村？文化是否落后于技術(shù)？技術(shù)對(duì)社會(huì)和政治具有革命的還是保守的影響？新技術(shù)要對(duì)最后一百年來(lái)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)負(fù)有責(zé)任嗎？技術(shù)是否改變了戰(zhàn)爭(zhēng)？技術(shù)的變化速度一直在增加嗎？這些就是艾杰頓在書(shū)中試圖回答的一些問(wèn)題。他向讀者們提供了一種對(duì)于科學(xué)技術(shù)史研究的全新思考，繼而從根本上糾正了我們?cè)谶^(guò)去或目前所形成的對(duì)科學(xué)和社會(huì)之間的關(guān)系的看法?！稓v史的震撼》這部書(shū)涉及范圍非常廣泛，它從古老的舊技術(shù)到現(xiàn)在先進(jìn)的高科技、從貧窮地區(qū)的技術(shù)到富裕發(fā)達(dá)地區(qū)的技術(shù)、從發(fā)明創(chuàng)新方面的技術(shù)到因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)新而產(chǎn)生的衍生技術(shù)，作者用一種全新的表述方式對(duì)這些技術(shù)做了全面的概述和精辟的解讀。作者試圖通過(guò)此書(shū)讓人們更清楚地認(rèn)識(shí)到世界上大部分的變化是通過(guò)技術(shù)的普及而發(fā)生的。鑒于人們做事的技術(shù)能力及認(rèn)識(shí)所限，艾杰頓對(duì)技術(shù)的說(shuō)明將盡可能使人們更清楚地了解技術(shù)是如何發(fā)展的，技術(shù)是如何對(duì)社會(huì)本質(zhì)進(jìn)行解釋的。比如技術(shù)在解放生產(chǎn)力并在生產(chǎn)力增長(zhǎng)方面所起到的作用，就讓生活在“變化速度不斷加快”的時(shí)代里的人們重新認(rèn)識(shí)和理解技術(shù)的重要性。技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新及技術(shù)的應(yīng)用使世界發(fā)生了愀本性的變化，人類的每一次文明進(jìn)程無(wú)不是與技術(shù)的進(jìn)步緊密相連，想一想人類的發(fā)展歷史好像沒(méi)有任何一種其他可替代的方式存在。譯者在翻譯此書(shū)的全程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著心靈的震撼，這種震撼來(lái)自譯者對(duì)該書(shū)在思想上的感悟和理解．因?yàn)榭v觀世界技術(shù)史可以使人們深深認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵和真諦。重新思考技術(shù)的過(guò)去可以在洞察技術(shù)問(wèn)題的同時(shí)更加幫助我們認(rèn)識(shí)到發(fā)明創(chuàng)新是一個(gè)民族強(qiáng)大繁榮的根本。從代表第一次工業(yè)革命的蒸汽機(jī)，第二次工業(yè)革命的化學(xué)、大工業(yè)、鋼鐵及新通訊，第三次工業(yè)革命的電氣化、機(jī)械自動(dòng)化、電控生產(chǎn)流程、航空運(yùn)輸和無(wú)線電．以及當(dāng)今的電子計(jì)算機(jī)、航天工業(yè)和基因工程等等方面得到的認(rèn)識(shí)證明了重視科學(xué)進(jìn)步的民族才大有希望。翻譯的過(guò)程也是一次再創(chuàng)作的過(guò)程。有識(shí)者認(rèn)為翻譯應(yīng)是統(tǒng)攝原意另鑄新詞，但如果譯者沒(méi)有準(zhǔn)確把握和正確領(lǐng)會(huì)原著的思想內(nèi)涵和精髓，即使是語(yǔ)言暢達(dá)清麗也是不能釋放出原著的耀眼火花的，故譯者盡量努力使一部原汁原味的作品奉獻(xiàn)給廣大讀者。并能在閱讀作品的同時(shí)既能了解到知識(shí)，又能真正領(lǐng)略到異域文化的思想。在本書(shū)的翻譯過(guò)程中，感謝禮長(zhǎng)智、郎井成對(duì)本書(shū)譯文的錄入、加工潤(rùn)色等方面所給予的大量幫助。另外，對(duì)范修斌、陳明哲、孫燕燕、圖元策等給予的幫助，在此一并表示感謝。特別要感謝的是編輯譚燕女士，正因?yàn)樗龑?duì)本譯著總體的指導(dǎo)與幫助．才使得本譯著得以盡早面見(jiàn)廣大讀荷。由于譯者的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)局限，書(shū)中肯定會(huì)存在一些可商榷之處，望廣大讀者給予指導(dǎo)教誨及諒解。郎淑華2007年秋于沈陽(yáng)

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《歷史的震撼》由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版。

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