中國(guó)百神仙

前言

　　中國(guó)的老百姓相信有神，往往是泛神論者。他們相信的不是一個(gè)神，而是眾多的神。因此，中國(guó)的神非常多，有成千上萬(wàn)個(gè)。他們相信神仙并不遙遠(yuǎn)，甚至就在他們的身邊。進(jìn)門，有門神；吃飯，有灶神；入睡，有床神；如廁，有廁神。他們的愿望，神仙可以幫助完成。盼兒子，有送子觀音；想發(fā)財(cái)，有文武財(cái)神；欲及第，有文曲魁星；念戀人，有牛郎織女。從某種程度上講，中國(guó)的神仙并不神秘，也不威嚴(yán)。神仙是老百姓心靈的慰藉、精神的寄托和美好的向往。也可以說(shuō)，中國(guó)的神仙是老百姓知心的朋友、熱心的鄰居和善心的伙伴。中國(guó)的神仙經(jīng)過(guò)千百年的淘洗，已經(jīng)完全人性化了。　　神仙是超自然的神靈。神仙是人們觀念的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在。神仙是中國(guó)信仰文化的一部分。它從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)走去。中國(guó)的文化體系，無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域都曾有過(guò)神仙蹤跡。其實(shí)，神仙離人們的生活很近，甚至就生活在我們中間?？梢哉f(shuō)，神仙就是人類。從某種角度看，神就是人。但神不是一般的人，而是特殊的人，是承載著人們的理想和愿望的超人。神仙的世界，也就是人類的世界。中國(guó)的神仙世界，折射出我們中華民族的文化心理和傳統(tǒng)習(xí)俗。研究中國(guó)神仙，也是研究我們民族自己。了解神仙世界中的合理因素，對(duì)形成我們的和諧社會(huì)是有利的。　　中國(guó)的神仙大體分為佛界諸神、道界諸神、冥界鬼神和民間俗神。　　佛界諸神主要有：佛陀、菩薩、觀音、羅漢、天王和神僧等；道界諸神主要有：神尊、神仙、神將和祖師等；冥界諸神主要有：閻王、將軍、判官和小鬼等；民間俗神主要有：原始神、保護(hù)神、行業(yè)神和吉祥神等。　　本書(shū)就是依照以上四個(gè)部分加以介紹的?！　∥抑砸獙?xiě)這本關(guān)于神仙的書(shū)，原因主要有三：　　一是為了弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，而中國(guó)的神仙文化是其重要的組成部分。要想真正地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不了解中國(guó)的神仙文化不行?！　《菫榱舜龠M(jìn)中國(guó)的旅游文化?，F(xiàn)在中國(guó)的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，海內(nèi)外游客大增。參觀旅游勝地，經(jīng)常會(huì)踏訪寺廟道觀。寺廟道觀里的各路神仙，往往成為游客興趣的中心。為此，普及一點(diǎn)神仙文化，有利于旅游文化的發(fā)展。　　三是為了增加讀者的神仙知識(shí)。神仙知識(shí)遍及文藝學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)、美術(shù)學(xué)、影視學(xué)、旅游學(xué)等多個(gè)學(xué)科。了解神仙的有關(guān)知識(shí)，對(duì)于深入掌握有關(guān)各科的學(xué)問(wèn)，關(guān)系至大?！　”緯?shū)選取的神仙，有洋神仙和土神仙。洋神仙不是中國(guó)土生土長(zhǎng)的，是舶來(lái)品。但是，他們來(lái)到中國(guó)后，經(jīng)過(guò)數(shù)代的淘洗，已經(jīng)完全中國(guó)化了，變成了中國(guó)的神仙。因此，中國(guó)化了的洋神仙，也是本書(shū)選取的對(duì)象。選取土神仙，自不必說(shuō)。　　本書(shū)名為《中國(guó)百神仙》，這里的“百神仙”，不是實(shí)指，而是泛指。因?yàn)楸緯?shū)涉及的神仙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止百位。小標(biāo)題中有“和合二仙”，說(shuō)的是兩位神仙；“四大天王”，說(shuō)的是四位神仙；“十大閻王”，說(shuō)的是十位神仙；“五百羅漢”，說(shuō)的是五百羅漢的群體。　　本書(shū)選取的神仙，大多是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的。其中有許多是人們?cè)谏钪薪?jīng)常接觸到的?！　≡缸x者諸君讀罷本書(shū)，可以增添情趣，增加談資，增廣見(jiàn)聞，增長(zhǎng)知識(shí)。　　徐徹　　2007年9月10日

內(nèi)容概要

中國(guó)的神仙大體分為佛界諸神、道界諸神、冥界鬼神和民間俗神?！　》鸾缰T神主要有：佛陀、菩薩、觀音、羅漢、天王和神僧等；道界諸神主要有：神尊、神仙、神將和祖師等；冥界諸神主要有：閻王、將軍、判官和小鬼等；民間俗神主要有：原始神、保護(hù)神、行業(yè)神和吉祥神等。　　本書(shū)就是依照以上四個(gè)部分加以介紹的。

書(shū)籍目錄

前言目錄佛界諸神　1.如來(lái)佛　2.彌勒佛　3.阿彌陀佛　4.歡喜佛　5.觀音菩薩　6.文殊菩薩　7.普賢菩薩　8.地藏菩薩　9.千手千眼觀音　10.馬頭觀音　11.如意輪觀音　12.準(zhǔn)胝觀音　13.善財(cái)童子　14.十大弟子　15.十八羅漢　16.五百羅漢　17.濟(jì)公　18.達(dá)摩　19.金剛密跡　20.四大天王　21.韋馱　22.天龍八部　23.哼哈二將道界諸神　24.太上老君　25.玉皇大帝　26.八仙　27.李鐵拐　28.鐘離權(quán)　29.張果老　30.何仙姑　31.藍(lán)采和　32.呂洞賓　33.韓湘子　34.曹國(guó)舅　35.黃大仙　36.張?zhí)鞄煛?7.許真君　38.葛仙翁　39.張三豐　40.關(guān)圣帝君　41.靈官馬元帥　42.王靈官　43.青龍白虎冥界鬼神　44.地藏王　45.東岳大帝　46.十殿閻王　47.五道將軍　48.城隍　49.四大判官　50.鐘馗　51.土士電　52.黑白無(wú)常　53.牛頭馬面民間俗神　54.女?huà)z　55.福神　56.祿神　57.壽神　58.麻姑　59.西王母　60.文曲星　61.魁星　62.彭祖　63.和合二仙　64.牛郎織女　65.泗州大圣　66.月下老人　67.劉?！?8.月神　69.喜神　70.床神　71.送子觀音　72.送子張仙　73.碧霞元君　74.七星娘娘　75.順天圣母　76.天后娘娘（媽祖）　77.文財(cái)神　78.武財(cái)神　79.門神　80.井神　81.灶神　82.廁神　83.藥王　84.蟲(chóng)王　85.火神　86.后土娘娘　87.字神　88.匠神　89.酒神　90.獄神　91.茶神　92.窯神　93.陶神　94.梅葛二圣　95.蠶神　96.船神　97.梨園神　98.娼妓神　99.窮神　100.賊神后記

章節(jié)摘錄

　　佛界諸神　　1.如來(lái)佛　　平時(shí)經(jīng)常說(shuō)到佛。什么是佛?佛，是佛陀的簡(jiǎn)稱，是Bud—dhade的意譯。如果用音譯，應(yīng)當(dāng)是布達(dá)。佛陀的意思是覺(jué)者或智者，即有覺(jué)悟的人或有智慧的人。佛不但能自覺(jué)，而且能覺(jué)他。佛陀是印度很早就有的一個(gè)詞，但佛教賦予它完全不同的新的含義。佛陀是指在智慧和功行上，達(dá)到最高級(jí)最圓滿境界的人?！　∈裁词侨鐏?lái)呢?如來(lái)，包含如實(shí)的意義。如來(lái)是一個(gè)通用名詞，是佛陀的另一種說(shuō)法。如釋迦牟尼佛，可以稱為釋迦牟尼如來(lái)?！　∪鐏?lái)佛，就是釋迦牟尼佛。其實(shí)，他最早不是神，而是人，實(shí)有其人。如來(lái)佛生活于公元前6世紀(jì)，正是我國(guó)春秋時(shí)代，與孔子同時(shí)。他的名字是悉達(dá)多，他的姓是喬達(dá)摩。因?yàn)閷儆卺屽茸?，所以人們又稱他為釋　　迦牟尼，意思是釋迦族的圣人?！　≌f(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，釋迦族是很有來(lái)歷的。公元前13世紀(jì)，釋迦族就在喜馬拉雅山的南麓建立起了迦毗羅衛(wèi)國(guó)。迦毗羅衛(wèi)國(guó)傳到六世國(guó)王凈飯大王時(shí)，國(guó)家更加昌盛。凈飯大王的夫人是賢惠的摩耶。有一天，摩耶夫人在睡夢(mèng)中，感到有一個(gè)騎著大白象的奇人向她走來(lái)，人和象一下子從她的右肋鉆入腹中，于是摩耶夫人懷孕了。摩耶夫人懷胎14個(gè)月，途經(jīng)藍(lán)毗尼花園時(shí)，在右肋誕生了可愛(ài)的小太子悉達(dá)多。這就應(yīng)了圣者14個(gè)月而生的圣人之言。小太子降生第五天，就取名為悉達(dá)多，意思是成就一切或一切義成?！　〉?，不幸的事發(fā)生了。小太子誕生的第匕天，摩耶夫人就去世了。不幸中萬(wàn)幸的是，摩耶夫人的小妹摩訶波閣波提公主幾天前來(lái)向姐夫凈飯大王和姐姐賀喜。姐姐的突然離去，使摩訶波（門者）波提公主心如刀割。她看到小悉達(dá)多十分可憐，就主動(dòng)提出留下來(lái)照顧小太子。凈飯大王非常感激。摩訶波閣波提公主精心地呵護(hù)著小悉達(dá)多。3年之后，摩訶波閣波提公主被選為凈飯大王的王妃?！　∠み_(dá)多天資聰穎，酷愛(ài)思考，智力超常，毅力過(guò)人。印度最高的學(xué)術(shù)是“五明”和“四吠陀”。所謂“五明”，一是語(yǔ)言、文字學(xué)方面的聲明；二是工藝、建筑學(xué)方面的工巧明；三是醫(yī)學(xué)方面的醫(yī)方明；四是邏輯學(xué)方面的因明；五是宗教學(xué)方面的內(nèi)明。在這五明當(dāng)中，每一明又包含了許多內(nèi)容。譬如說(shuō)聲明，它就包含了語(yǔ)言學(xué)的全部?jī)?nèi)容。古印度一向不重視歷史的文字記載，包括重大的歷史事件，也都是口口相傳留給后人的。因　　為沒(méi)有文字可以參考，所以，要研究語(yǔ)言、文字本身的問(wèn)題，其難度是超乎想象的?！　∷^的“四吠陀”，是印度最古老的宗教經(jīng)典著作，約產(chǎn)生于公元前15-前18世紀(jì)。因?yàn)樗伤牟炕蛘哒f(shuō)四大門類組成，所以稱為“四吠陀”。“吠陀”的意思是“知識(shí)”、“學(xué)問(wèn)”?！　麸埓笸鯙槭瓜み_(dá)多盡快學(xué)會(huì)五明，特聘五明大師、著名的婆羅門學(xué)者跋陀羅尼為太子的老師，教他學(xué)習(xí)五明；又特聘著名學(xué)者拜迦蜜和忍天所為師，教他學(xué)習(xí)四吠陀。

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