中國文化史（上中下）

內(nèi)容概要

20世紀(jì)初期的中國，正在從一個時代走向另一個時代，歷史的變革與陣痛，極大地刺激了中國的史學(xué)家。在東西方文化的碰撞中，一些史家開始對中國歷史進(jìn)行重新審視與思考，并提出新見解。通過認(rèn)真評估中國的文化遺產(chǎn)，柳詒徵尋求重建中國人的群體認(rèn)同理性。正如論家所言，《中國文化史》“每編分章分段，緊接于段落后必附引經(jīng)史、諸子百家語，以及現(xiàn)代中外學(xué)人的讜言偉論，藉供讀者的徹底了解”。    本書是《館藏拂塵》系列之一的《中國文化史（上中下）》分冊，書中從文字與圖書、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、史學(xué)、典章制度、社會習(xí)俗、宗教、哲學(xué)、中外文化交流等方面全面介紹中國文化的歷史與發(fā)展。    本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。     書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的整體觀念和認(rèn)同感。

書籍目錄

緒論上篇  上古文化史  第一章  中國人種之起源  第二章  洪水以前之制作  第三章  家族及私產(chǎn)制度之起源  第四章  政法之萌芽  第五章  文字之興  第六章  洪水以后之中國  第七章  衣裳之治  第八章  治歷授時  第九章  唐虞之讓國  第十章  治水之功  第十一章  唐虞之政教  第十二章  夏之文化  第十三章  忠孝之興  第十四章  洪范與五行  第十五章  湯之革命及伊尹之任  第十六章  殷商之文化  第十七章  傳疑之制度  第十八章  周室之勃興  第十九章  周之禮制    第一節(jié)  國土之區(qū)畫    第二節(jié)  官吏之職掌    第三節(jié)  鄉(xiāng)遂之自治    第四節(jié)  授田之制（附兵制）     第五節(jié)  市肆門關(guān)之政    第六節(jié)  王朝之教育    第七節(jié)  城郭道路宮室之制    第八節(jié)  衣服飲食醫(yī)藥之制    第九節(jié)  禮俗    第十節(jié)  樂舞    第十一節(jié)  王朝與諸侯之關(guān)系    第十二節(jié)  結(jié)論  第二十章  文字與學(xué)術(shù)  第二十一章  共和與民權(quán)  第二十二章  周代之變遷  第二十三章  學(xué)術(shù)之分裂  第二十四章  老子與管子  第二十五章  孔子  第二十六章  孔門弟子  第二十七章  周末之變遷  第二十八章  諸子之學(xué)  第二十九章  秦之統(tǒng)一  第三十章  秦之文化  第三十一章  漢代內(nèi)外之開辟  第三十二章  兩漢之學(xué)術(shù)及文藝  第三十三章  建筑工藝之進(jìn)步中篇  中古文化史  第一章  中國文化中衰及印度文化東來之故  第二章  佛教人中國之初期  第三章  諸族并興及其同化  第四章  南北之對峙  第五章  清談與講學(xué)  第六章  選舉與世族  第七章  三國以降文物之進(jìn)步  第八章  元魏之制度  第九章  佛教之盛興  第十章  佛教之反動  第十一章  隋唐之統(tǒng)一及開拓  第十二章  隋唐之制度  第十三章  隋唐之學(xué)術(shù)文藝  第十四章  工商進(jìn)步之特征  第十五章  隋唐之佛教  第十六章  唐宋間社會之變遷  第十七章  雕板印書之盛興  第十八章  宋儒之學(xué)  第十九章  政黨政治  第二十章  遼夏金之文化  第二十一章  蒙古之文化  第二十二章  宋元之學(xué)校及書院  第二十三章  宋元間之文物  第二十四章  河流漕運及水利  第二十五章  明儒之學(xué)  第二十六章  明之文物下篇  近史文化史  第一章  元明時海上之交通  第二章  西教之東來  第三章  明季之腐敗及滿清之勃興  第四章  西方學(xué)術(shù)之輸入  第五章  清代之開拓  第六章  滿清之制度  第七章  清初諸儒之思想  第八章  康乾諸帝之于文化  第九章  學(xué)校教育  第十章  考證學(xué)派  第十一章  國際貿(mào)易與鴉片之禍  第十二章  內(nèi)治之腐敗及白蓮發(fā)捻之亂  第十三章  外患與變法  第十四章  譯書與游學(xué)  第十五章  機(jī)械之興  第十六章  種族革命與政治革命  第十七章  法制之變遷  第十八章  經(jīng)濟(jì)之變遷  第十九章  最近之文化

章節(jié)摘錄

第一章　中國人種之起源中國人種之起源，蓋不可考。其故有二：（一）無文字之證。研究歷史，自來皆依據(jù)文字。吾人今日所知之文字，僅能及于商、周之時。，所讀之書，大抵周、秦以來之書。周、秦之人去太古，不知若干萬年。視吾人之去周、秦之年歲，不止十百倍蓰。故雖周、秦人相傳之說，不能盡信為正確之史料。后世穿鑿附會之說，更不足言。（二）無器物之證。僅據(jù)文字以考史事，不過能識有史以后之事，其未有文字以前之史事，仍無從考證。故欲推測人種之起源，必須得未有文字以前之器物以為證。近世東西學(xué)者，若勞夫爾及鳥居龍藏等研究中國各地所發(fā)現(xiàn)之石器，多不能定其時代，且謂其未必為中國民族之石器。蓋古器湮沉，僅從浮土中略得數(shù)事，不足據(jù)以考史也。…　…周、秦之人，已知此理。故其推論古初，約有二法：（一）約舉其理?！兑仔蜇浴罚骸坝刑斓厝缓笥腥f物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯?！薄陡设彾取罚骸坝刑?，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也。氣形質(zhì)具，而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九者，氣之究也，乃復(fù)變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。故天地含精，萬物化生?！?。古無文字，無名號，無年代，故人類起源之時，不可確指，僅能以理想推測其發(fā)生次序如此。今人以地質(zhì)及古物，推究人類之年代及進(jìn)化之次第，亦僅約計，不能如有史以后之事實，可確指其距今若干年，在何地，有何事實也。

編輯推薦

《中國文化史(上中下)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。 書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的整體觀念和認(rèn)同感。

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