老子通釋

出版時(shí)間：2007-9 出版社：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社作者：張純一頁數(shù)：98 字?jǐn)?shù)：87000
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內(nèi)容概要

《老子》舊注甚多，非精通佛理者，其注不足觀。近蔣錫昌《老子校詁》，搜羅甚富，校文可采，而詁誤者多不可從。何以從，老子真俗雙融，深人無淺語，解者識(shí)淺不足以知深，例如大小，多少，報(bào)怨以德，文約義豐。姚鼐、馬敘倫、奚侗皆言文有脫誤，皆以儒者知見解老，安得不冤殺老子。    顧炎武《唐韻正》、姚文田《古音諧》、江有誥《先秦韻讀》，均載《老子》音韻。宜檢讀。　　今敢正告讀《老子》者，《老子》學(xué)理精辟，在吾國除《陰符經(jīng)》、《管子心術(shù)》《白業(yè)》、《白心》、《莊子》、《墨經(jīng)》、《列子》中勝義外，無能比者。以視佛學(xué)之圓密，生死無眾生之異同，因果無三世之轉(zhuǎn)易，起惑之緣不具，證真之境不詳，玄德未盡攝于一心，無為未妙滿于等覺，有遜色也。多讀內(nèi)典自知之。

作者簡介

張純一（1871年11月-1955年4月）字仲如，法號(hào)覺義/證理，湖北省漢陽縣興隆鄉(xiāng)人。早年曾中清末秀才，1904年在武昌圣公會(huì)主辦的文華學(xué)院教授國文，1909年，在上海廣學(xué)會(huì)編纂《大同報(bào)》，1920年起，在燕京大學(xué)、南開大學(xué)等校任教。對(duì)先秦諸子、佛教、基督教均有較深研究。主要著作有：《晏子春秋校注》（民國24年世界書局出版）、《墨子集解》（民國25年世界書局）、《老子通釋》等。

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自序老子通釋老子通釋　上老子通釋　下

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《老子》舊注甚多，非精通佛理者，其注不足觀。近蔣錫昌《老子校詁》，搜羅甚富，校文可采，而詁誤者多不可從。何以從，老子真俗雙融，深人無淺語，解者識(shí)淺不足以知深，例如大小，多少，報(bào)怨以德，文約義豐。姚鼐、馬敘倫、奚侗皆言文有脫誤，皆以儒者知見解老，安得不冤殺老子。顧炎武《唐韻正》、姚文田《古音諧》、江有誥《先秦韻讀》，均載《老子》音韻。宜檢讀?！〗窀艺孀x《老子》者，《老子》學(xué)理精辟，在吾國除《陰符經(jīng)》、《管子心術(shù)》《白業(yè)》、《白心》、《莊子》、《墨經(jīng)》、《列子》中勝義外，無能比者。以視佛學(xué)之圓密，生死無眾生之異同，因果無三世之轉(zhuǎn)易，起惑之緣不具，證真之境不詳，玄德未盡攝于一心，無為未妙滿于等覺，有遜色也。多讀內(nèi)典自知之。
有興趣的朋友，可以先去了解一下張純一居士。
收藏還是建議精裝本，莊子那本很好，就是紙稍微薄一點(diǎn)。
此書以老氏之學(xué)爲(wèi)樞紐，融貫先秦儒、道、墨諸家，又以佛解老，以內(nèi)明之學(xué)爲(wèi)老氏進(jìn)一解。注者博識(shí)弘通，其所徵引，皆足以啓人神智，發(fā)老學(xué)之奧義，而其引申發(fā)揮處，實(shí)有較老莊之學(xué)更進(jìn)者。蓋以我佛內(nèi)明圓通之智觀之，老氏境界，實(shí)多不盡不然之處，而注者於此處著力甚多，多有發(fā)明。誠可謂“善能分別諸法相，於第一義而不動(dòng)”矣。詮釋文義，或有望文生義、引喻失義之處，不足爲(wèi)注者病。然此書整理不善，魯魚亥豕，標(biāo)點(diǎn)句讀之誤不少。讀者若於先秦諸子學(xué)及佛學(xué)少有涉獵者，欲讀通此書已是大不易，而整理未善，更添一重障礙。是所憾焉。
研讀一下還是可以的

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