中國養(yǎng)生經典

內容概要

由于古代養(yǎng)生著作傳世極多，世人很難全部讀完，再加上很多文獻年代久遠，當代人未必能對原文正確理解，故此，本書從歷代的養(yǎng)生著作中，精選出12種最具有代表性、一直備受歷代養(yǎng)生家們所推崇和喜愛的經典名著，通過對不同版本進行精心比勘，擇優(yōu)而從，加入注釋，并且增加了譯文，使讀者能夠真正理解原著的正確原意，從而領悟和掌握養(yǎng)生保健的正確理論和方式方法。

書籍目錄

第一篇 黃帝內經 (節(jié)選)前秦   四氣調神大論篇   生氣通天論篇   第二篇 養(yǎng)生論 晉第三篇 養(yǎng)性延命錄 南朝梁   養(yǎng)性延命錄序      《養(yǎng)性延命錄》卷上      教誡篇       食誡篇       雜誡忌禳害祈善篇   《養(yǎng)性延命錄》卷下      服氣療病篇   引導按摩篇   御女損益篇   第四篇 醫(yī)心方(節(jié)選) 宋   《醫(yī)心方》卷第二十七 養(yǎng)生      大體   谷神   養(yǎng)形   用氣   導引   行止      臥起   言語   服用   居處   雜禁   第五篇 飲食須知 元   序   卷一：水火   卷二：谷類   卷三：菜類   卷四：果類           卷五：味類   卷六：魚類   卷七：禽類   卷八：獸類   第六篇 養(yǎng)生四要明   寡欲   慎動   法時   卻疾   養(yǎng)生總論   第七篇 修齡要旨 明   四時調攝     起居調攝         延年六字總訣     噓肝氣訣     肺氣訣           呵心氣訣      吹腎氣訣     呼脾氣訣         嘻三焦訣      四季卻病歌   長生一十六字訣   十六段錦法      八段錦法     導引歌訣         卻病八則   第八篇 遵生八箋 (節(jié)選)明   三叟長壽訣         養(yǎng)生六字經         養(yǎng)生大要      坐忘銘             四休安樂法         戒名利四字訣      八多長壽歌         調理津液訣         戒色延年歌      神仙可惜歌         六氣養(yǎng)生歌訣       立春正月節(jié)坐功      雨水正月中坐功     驚蟄二月節(jié)坐功     春分二月中坐功      清明三月節(jié)坐功     谷雨三月中坐功     立夏四月節(jié)坐功      小滿四月中坐功     芒種五月節(jié)坐功     夏至五月中坐功      小暑六月節(jié)坐功     大暑六月中坐功     立秋七月節(jié)坐功      處暑七月中坐功     白露八月節(jié)坐功     秋分八月中坐功      寒露九月節(jié)坐功     霜降九月中坐功     立冬十月節(jié)坐功      小雪十月中坐功     大雪十一月節(jié)坐功   冬至十一月中坐功      小寒十二月節(jié)坐功   大寒十二月中坐功   第九篇 丹臺玉案 明   卻妄訣   遠色訣   貴達訣   調息訣      除煩訣   節(jié)食訣   慎勞訣   酌飲訣      懲忿訣   守口訣   防感訣   去疑訣      破拘訣   寡交訣   自貴訣   能斷訣   第十篇 壽世青編 清   勿藥須知      養(yǎng)心說             食忌說      食飲以宜      孫真人衛(wèi)生歌       真西山衛(wèi)生歌      養(yǎng)神氣銘      孫真人養(yǎng)生銘       導引卻病法      固精法        定神法             十二時無病法      臥時祝法      煎藥有法           服藥忌食      飲食禁忌節(jié)要  病有七失不可治     老人病不同治法      治婦人病有不能盡法之弊           妄庸議病      服餌忌羊血    病后調理服食法     食治秘方   第十一篇 勿藥元詮清   總論       調息       小周天   道經六字訣      一秤金訣   金丹秘訣   諸傷     風寒傷      濕傷       飲食傷     色欲傷   第十二篇 老老恒言清   安寢   晨興   盥洗   飲食   食物      散步   晝臥   夜坐   燕居   省心      見客   出門   防疾   慎藥   消遣      導引   書室   書幾   坐榻   杖      衣     帽     帶     襪     鞋      雜器   臥房   床     帳     枕      席     被     褥     便器   粥譜說      擇米   擇水   火候   食候   上品三十六      中品二十七    下品三十七

章節(jié)摘錄

書摘四氣調神大論篇(2)    【原文】    天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風雨不節(jié)，白露不下，則菀稿不榮。賊風數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。    逆春氣，則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。    夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內格。    是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之。亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐。不亦晚乎!    【小注】    ①明：通萌，此為昏暗之意。  ②冒明：不明。  ③不精：指天氣不晴。    【譯文】    天是清凈光明的，蘊藏著天地之間的真理而不過于顯露，并運行不息，所以萬物才能長存。若天氣陰霾晦暗，晝不見日，夜不見月，天運失常，天地隔絕，邪惡乖戾之氣就會乘機而入，釀成災害，使流暢的陽氣轉而閉塞不通，沉重混濁的她氣反而會遮蔽光明，云霧彌漫，天氣不晴，露水不能下降。甘露不降，草木就枯槁。再加上賊風和暴雨的不斷襲擊，天地四時都不能保持平衡，與正常規(guī)律相違背，萬物活不到一半壽命便夭折了。因為圣人能夠順應自然變化，注意養(yǎng)生，所以身體沒有重病。如果萬物都能不失保養(yǎng)之道，它的生氣就不會衰竭了。    如果與春天之氣相違，那么少陽之氣就不能生發(fā)，從而使肝氣內郁而生病變；如果與夏天之氣相違，那么太陽之氣就不能生長，就會發(fā)生心氣虛衰的病變；如果與秋天之氣相違，那么太陰之氣就不能收斂，會使肺燥氣脹；如果與冬天之氣相違，那么少陰之氣不能潛藏，就會使腎氣虛弱，消沉成病。    以上所說的陰陽四時，是萬物生長收藏的基本規(guī)律。圣人遵循這個規(guī)律，在春夏保養(yǎng)陽氣，在秋冬保養(yǎng)陰氣，這是養(yǎng)生之道的根本原則。如果違反此道，就會摧殘本元、損壞身體。所以陰陽四時，也是萬物生長的起點和終點，是生和死的本源，違反它，就要發(fā)生災害；順從它，則重病不侵。只有這樣才可以說懂得了養(yǎng)生之道。這種養(yǎng)生之道，圣人會去奉行，愚者卻不能照做。順從陰陽之道得以生，違逆此道就會死亡；順從它就得健康，違反它就會生病。如果不順陰陽四時之氣而違逆它，就會因機體與環(huán)境互相格拒而生病。    圣人不主張有了病才去治療，而是講究在得病之前先予以預防；不等到病亂已經形成后才去治療，而是注重發(fā)生病患之前的預防。假如病形成以后再用藥治療，亂形成以后再去平治，這就好像臨渴才去掘井，臨戰(zhàn)才去鑄造兵器一樣，那不是太晚了嗎?    P3-4

媒體關注與評論

書評中國古代養(yǎng)生學已有幾千年的歷史，它在漫長的歲月中不斷完善，為中華民族的健康長壽、幸福生活做出了巨大的貢獻。歷代流傳下來的養(yǎng)生著作更是日臻完善，層出不窮，博大精深。其歷代文獻所記載的養(yǎng)生理論與方法，不僅在中國得到繼承和發(fā)揚，同時也受到世界上許多國家的重視和利用。本書內容極其廣泛，涉及精神情志、飲食起居、導引按摩等各方面的知識。

編輯推薦

　　中國古代養(yǎng)生學已有幾千年的歷史，它在漫長的歲月中不斷完善，為中華民族的健康長壽、幸福生活做出了巨大的貢獻。歷代流傳下來的養(yǎng)生著作更是日臻完善，層出不窮，博大精深。其歷代文獻所記載的養(yǎng)生理論與方法，不僅在中國得到繼承和發(fā)揚，同時也受到世界上許多國家的重視和利用。本書內容極其廣泛，涉及精神情志、飲食起居、導引按摩等各方面的知識。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國養(yǎng)生經典 PDF格式下載

---