發(fā)現(xiàn)之旅

出版時(shí)間:2006-1  出版社:上??茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社  作者:CCTV發(fā)現(xiàn)之旅欄目組  頁(yè)數(shù):136  字?jǐn)?shù):138000  

內(nèi)容概要

兩年多來(lái),《發(fā)現(xiàn)之旅》獲得了國(guó)內(nèi)國(guó)際等三十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),幾乎囊括了國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的全部大獎(jiǎng),《發(fā)現(xiàn)之旅》所開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)錄片模式更成為國(guó)內(nèi)多個(gè)紀(jì)錄片欄目的模仿目標(biāo),已經(jīng)有同行稱(chēng)這種現(xiàn)象為“科影現(xiàn)象”。作為節(jié)目的母體,北京科學(xué)教育電影制片廠(chǎng)已經(jīng)有45年的科教片攝制歷程,超過(guò)1—4 00部科教影片的制作,其中一百多部影片更獲得國(guó)內(nèi)及國(guó)際的大獎(jiǎng)。今天,全廠(chǎng)有300多名中高級(jí)職稱(chēng)的科教片制作人員,每年為中央電視臺(tái)提供超過(guò)3 00個(gè)小時(shí)的科教節(jié)目,并不斷有優(yōu)秀的作品進(jìn)入國(guó)際主流市場(chǎng)發(fā)行播放,這些都證明一檔節(jié)目的成功決非偶然。在媒體競(jìng)爭(zhēng)激烈、樣式層出不窮的時(shí)下,《發(fā)現(xiàn)之旅》走過(guò)的是一條與眾不同的成功之路,它是最合適的團(tuán)隊(duì)+激情+努力的完美組合,姑且把這些也稱(chēng)為一個(gè)秘密吧。 本書(shū)為其中一冊(cè)。

書(shū)籍目錄

迷失蹤跡的李自成 1.李自成結(jié)局的歷史記載 2.東臺(tái)寺鐘銘和碑文 3.馬鐙的求證 4.歷史記載混亂的原因 5.夾山寺奉天大和尚墓葬 6.李自成出家? 7.后續(xù)考證 8.李自成為何禪隱夾山 9.“禪隱說(shuō)”無(wú)法自圓其說(shuō)之處古道重鎮(zhèn) 1.1947年的沙溪 2.歐陽(yáng)大院 3.沙溪鎮(zhèn)修復(fù)工程 4.興教寺 5.東寨門(mén) 6.鹽巴之旅 7.修復(fù)的東寨門(mén) 8.修復(fù)后的興教寺、歐陽(yáng)大院最后的圖瓦 1.圖瓦人等于蒙古人? 2.探祖尋源秘典沉浮 1.烽火護(hù)寶 2.神秘的明代“百科全書(shū)” 3.一萬(wàn)多冊(cè)的《永樂(lè)大典》去向何方 4.失蹤的《永樂(lè)大典》正本 5.破確中國(guó)書(shū)籍史上的最大謎團(tuán)戴笠之死 1.戴笠的發(fā)家史 2.戴笠神秘失蹤 3.“軍統(tǒng)”取消,戴笠何去何從 4.戴笠之死 5.死因疑惑重重 6.是誰(shuí)謀殺了戴笠 7.深入調(diào)查,真兇隱約顯現(xiàn)1

章節(jié)摘錄

  李自成為何禪隱夾山  面對(duì)無(wú)法抗衡的滿(mǎn)清八旗兵,早在大順軍從北京撤退之時(shí),李自成就有  了希望能與南明聯(lián)合抗清的想法。但由于自己是朱明王朝的死敵,南明朝廷  以“報(bào)君父仇”、“聯(lián)清討賊”為舉國(guó)大綱,所以李自成的想法一直無(wú)法實(shí)  現(xiàn)。當(dāng)他遭遇了武昌戰(zhàn)役的失敗、面對(duì)大順軍生死存亡的緊要關(guān)頭,如何決  斷已經(jīng)是刻不容緩的事情了。  劉重日:“根據(jù)現(xiàn)在的綜合分析,我認(rèn)為在武昌,恐怕有些謀士就給他  出主意,讓他退隱,而且讓部下去聯(lián)絡(luò)南明,跟南明談判、合作。只有這兩  股勢(shì)力結(jié)合,才可能在當(dāng)時(shí)有力量跟清朝敵對(duì)?!薄 ∫苍S是李自成的確采納了謀士的意見(jiàn),選擇退隱。在這樣一個(gè)生死存亡  的關(guān)鍵時(shí)刻,怎樣才是一個(gè)最為穩(wěn)妥的退身之策呢?李自成選擇了出家,這  在當(dāng)時(shí)也許確實(shí)是一種明智之舉,而另一個(gè)原因似乎和李自成幼年的經(jīng)歷也  有一定的關(guān)系。  龍西斌:“李自成小時(shí)候,從6歲到10歲,出家4年,當(dāng)和尚,命名為黃  來(lái)僧。有一些佛學(xué)研究者認(rèn)為這也是還原,還他的本來(lái)面貌。他與佛有緣,  從小出家,到最終老了之后,又出家,認(rèn)為是他的一個(gè)緣分,與佛學(xué)的緣分  。”  李自成最終出家為僧,出家的地點(diǎn)選在了湖南夾山寺,這個(gè)地方也是他  經(jīng)過(guò)深思熟慮后選擇的。  龍西斌:“當(dāng)時(shí)夾山是三不管:一個(gè)是清朝管不了;第二個(gè)是南明王朝  管不了;第三個(gè),石門(mén)是土家族地區(qū),是湘西的門(mén)戶(hù),土家族也管不了。而  且這個(gè)地理位置很重要:它進(jìn)可攻,往洞庭平原、洞庭湖、江漢平原進(jìn);退  可守,可向湘西北退,就是這樣的一種戰(zhàn)略的地位。根據(jù)我們的調(diào)查,李自  成的大部隊(duì)到達(dá)過(guò)澧州、松茲、公安一帶。當(dāng)?shù)赜羞@么幾個(gè)點(diǎn):一個(gè)洛浦寺  ,那里山峰比較高;再就是夾山寺;另外就是武陵山;再就是天門(mén)山。這4  個(gè)點(diǎn)是湘西每一個(gè)地區(qū)的制高點(diǎn)?!薄 ±钭猿珊苡锌赡茉谖洳龖?zhàn)役之后,就暗中隱遁出家。此外,李自成特意  安排了一個(gè)和自己極像的親隨在九宮山被殺,讓他的消失變得更加合理逼真  。而李自成本人,徑直從武昌南下來(lái)到了夾山。  墜落凡塵的李自成表面上看破紅塵,心中也許正是翻江蹈海?! ≡趭A山禪隱后,李自成仍然胸懷天下,密切關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展,與大順  軍余部保持著經(jīng)常的聯(lián)系,繼續(xù)在幕后指揮著他的部隊(duì)聯(lián)明抗清,“奉天玉  詔”銅牌則成為最直接的證據(jù)。

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