明朝一哥王陽明

用戶評(píng)論 (總計(jì)170條)

•   ——被歷史“斷掉”的偉人王陽明對(duì)很多人來說，“心學(xué)”絕對(duì)是個(gè)生僻的字眼，而談及“王陽明”，盡管有些人略曉，但也僅限于略曉---我對(duì)桌的同事，就一直以為他是射雕中的“中神通”。歷史的吊詭在于，與此同時(shí)，王陽明是中國哲學(xué)史無法跳過去的偉人：和孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王；中國“立德、立功、立言”兩個(gè)半人中的一個(gè)；偉大的哲學(xué)家、軍事家、教育家、文學(xué)家。其文可以著書立說開宗立派，其武可以安邦定國撥亂反正，其德可以為人楷模教化世人。沒有王陽明，明代晚期歷史定將被赫然改寫。其信從者上至宰相，下至農(nóng)夫，流傳之速，蔓延之廣，不僅有明一代無人能匹，古今中外亦為罕見?！睹魇贰范ㄕ摚骸敖K明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。如此巨大的反差，源自意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的人為遮蔽。隨著思想與語境的開放，關(guān)于王陽明及陽明心學(xué)的著作開始與日俱增，但大都著眼于理性的思辨分析，哲學(xué)知識(shí)匱乏的一般大眾讀起來暫時(shí)還困難重重。相比之下，呂崢這部《明朝一哥王陽明》，顯然更易獲得青睞：言淺意深，不僅僅是本書的特點(diǎn)，也暗合心學(xué)之宗旨。心學(xué)是儒家的一個(gè)支派，遠(yuǎn)祖遙指孟軻，引路者是北宋程灝，開門者是南宋陸九淵，王陽明則首度提出心學(xué)二字，從此心學(xué)開始有了清晰獨(dú)立的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。在此之前，朱熹理學(xué)因有穩(wěn)定統(tǒng)治的作用，被奉為正統(tǒng)思想。但如此穩(wěn)如泰山的官方思想，王陽明卻敢跳出來懷疑并用其一生時(shí)間進(jìn)行徹底批判。王陽明大刀闊斧對(duì)理學(xué)進(jìn)行改革，在陸九淵的早期學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上，把天理、本心、誠意徹底打通，使心學(xué)的建立成為中國思想史最重要的解放運(yùn)動(dòng)之一。可以說，心學(xué)是靠批判理學(xué)發(fā)展起來的，但在早期，這種斗爭非常低調(diào)。本書將王陽明的人生和心學(xué)的發(fā)展交織在一起，從王陽明的立志、治學(xué)、仕途與戰(zhàn)功等多角度，全面闡述了其學(xué)術(shù)發(fā)展歷程和心學(xué)核心宗旨、整體構(gòu)架。這種寫法充分體現(xiàn)了陽明心學(xué)來自于生活而又實(shí)踐于生活的本質(zhì)特征。而長期以來，王陽明在“龍場(chǎng)悟道”被蒙上神秘面紗，仿佛其一夜之間飛升。呂崢鐵畫銀鉤般地挖掘出其間種種重大細(xì)節(jié)，使其人其事及心學(xué)坎坷歷程豐滿立體，便于讀者直觀了解?？梢哉f，這是一部人物傳記，也是一部心學(xué)發(fā)展史，是迄今為止最宏觀而又最微觀的關(guān)于陽明心學(xué)的讀物。但如果你硬把它當(dāng)作學(xué)術(shù)論文，那你的失望是自找的---這是一部關(guān)于王陽明的科普。這種歷史科普的創(chuàng)作手法，正是呂崢歷史研究的獨(dú)到之處，值得在普羅大眾間廣為推廣。朱熹理學(xué)強(qiáng)調(diào)格物致知，這種定位使道德難以上升至更高層次。正如王陽明所說，“破山中賊易，破心中賊難?！逼呷崭裰袷『螅蹶柮鏖_始了數(shù)十年的認(rèn)真思考，這種持續(xù)思考在一顆聰慧的頭腦中終于結(jié)出了碩果。在對(duì)大學(xué)古本進(jìn)行追問與復(fù)原后，其對(duì)格物、致知、正心、誠意做了最全面、最準(zhǔn)確的概括，亦即所謂的天泉證道： 　　 無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。 　　 知善知惡是良知，為善去惡是格物?！∵@是陽明心學(xué)的根本之根本。從整體來說，陽明心學(xué)由“心即理”、“知行合一”、“致良知”三部分有機(jī)而成為一個(gè)完整、嚴(yán)密、去偽存真的思想體系?！靶募蠢怼笔且浴拔嵝摹睘榕袛嗍欠堑臉?biāo)準(zhǔn)，崇尚個(gè)人意識(shí)、獨(dú)立思考和個(gè)性解放；針對(duì)朱熹的“知先行后”，王陽明第一個(gè)提出“知行合一”，一掃當(dāng)時(shí)坐而論道、言行不一的頹糜世風(fēng)，成為無數(shù)后人的座右銘；“良知”是判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，王陽明創(chuàng)造性地將其分本然和明覺兩種狀態(tài)。月印千江水，千江月不同。陽明心學(xué)認(rèn)為，人人皆可成圣，所有的想法都是人性的體現(xiàn)，覺察它、理解它、疏導(dǎo)它，把“本然”升華成“明覺”，才是一條趨光之路。基于格物致知的朱熹理學(xué)，其推崇的條分縷析只會(huì)讓生命離真相越來越遠(yuǎn)，正如《天龍八部》中的掃地僧所說，少林七十二絕技的修煉需與修佛同步。作為踐履之學(xué)，心學(xué)對(duì)內(nèi)心世界的探索，為世人提供了一種不為外物所役的光明指導(dǎo)。真正的強(qiáng)大來自內(nèi)心。讀懂陽明心學(xué)，你就能掌握自己的內(nèi)心世界而立于不敗之地。王陽明由普通人到“超人”的超越，為人類提供了自我完善的典范。在人心愈感孤獨(dú)、苦悶、矛盾的當(dāng)今時(shí)代，陽明心學(xué)將使大眾獲得從未有過的輕松、自由。從“孔子的困境”開始，生命就在千年的喋喋不休追問中反復(fù)升沉，而獨(dú)具異彩的心學(xué)卻因其唯心主義的定性在國內(nèi)一直受到批判。歷史地看，其對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的治國神圣化具有強(qiáng)大的挑戰(zhàn)性，進(jìn)步意義不容忽視。更重要的是，呂崢在書中多次涉筆宇宙學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)，例如通過薛定諤的貓，揭示了量子物理與陽明心學(xué)的相通之處。陽明心學(xué)絕不僅僅限于對(duì)朱熹理學(xué)的批評(píng)，其現(xiàn)實(shí)及未來意義無法窮盡，這也正是哈佛大學(xué)教授杜維明斷言的“21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)”的真正內(nèi)涵。讀者如果能在閱讀當(dāng)中用自然科學(xué)主義的觀點(diǎn)理解心學(xué)，當(dāng)有新的、無窮的發(fā)現(xiàn)。除此之外，書中大量涉及中國古代思想哲學(xué)，對(duì)《中庸》、《大學(xué)》、《道德經(jīng)》等進(jìn)行了精準(zhǔn)獨(dú)到的闡釋。事實(shí)上，陽明心學(xué)原本就是融合了儒釋道三家之精髓：“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”。這正是心學(xué)強(qiáng)大的根基：兼收并蓄，以內(nèi)心為趨光的主導(dǎo)，以教條為逃離的范本，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體所具有的理性潛能和感性力量。“心之所發(fā)便是意，意之所在便是物”。 多年的仕宦沉浮及亙久不移的思考，使王陽明在龍場(chǎng)的某一夜擺脫了世間凡俗，修煉出強(qiáng)大的內(nèi)心，而縱觀王陽明的一生，是與小人、疾病及叛亂做斗爭的一生，更是將己心提純、深化、定型為一門偉大科學(xué)的非凡旅程，其臨終遺言于無聲處讓我們聽到了春雷的炸響：此心光明，夫復(fù)何言？錢穆把王陽明的《傳習(xí)錄》歸為七本“中國人必讀書”之一。先讀呂崢的作品，再讀《傳習(xí)錄》，應(yīng)是研習(xí)“心學(xué)”這門“圣人之學(xué)”的正確途徑。作者提示到，為什么天天讀曾國藩還是仕途失意？為什么日夜學(xué)胡雪巖仍然一貧如洗？因?yàn)槟銢]有經(jīng)歷同樣的心路歷程。內(nèi)圣才能外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為**的事功，全在于提煉你強(qiáng)大的內(nèi)心修為。“此心不動(dòng)即為術(shù)”。如此高超的思想與語境，試問天下幾人可淡然處之？呂崢筆下的明朝一哥王陽明，心與名同強(qiáng)。
•   談及“心學(xué)”和王陽明，很多人覺得朦朧甚至生僻。但王陽明的煌煌歷史地位令人咂舌：和孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王；中國“立德、立功、立言”兩個(gè)半人中的一個(gè)；偉大的哲學(xué)家、軍事家、教育家、文學(xué)家。其文可以著書立說開宗立派，其武可以安邦定國撥亂反正，其德可以為人楷模教化世人。陽明心學(xué)的信從者上至宰相，下至農(nóng)夫，其流傳之速，蔓延之廣，古今中外實(shí)為罕見。意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的人為遮蔽使王陽明蒙塵許久。伴隨著思想的開放，王陽明及心學(xué)重新浮出水面，但此類著作大多受拘于理性的、枯燥的思辨分析。相比之下，呂崢的《明朝一哥王陽明》顯然更易獲得青睞：言淺意深，風(fēng)趣幽默，這不僅僅是本書的特點(diǎn)，也暗合心學(xué)之宗旨。透過作者的生花妙筆，讀者看到一個(gè)“此心不動(dòng)、我自巋然”的偶像宗師王陽明。心學(xué)是儒家的一個(gè)支派，從孟軻、程灝到陸九淵，一路蜿蜒至明朝，在王陽明手里正式誕生。此時(shí)，朱熹理學(xué)正被奉為官方正統(tǒng)思想，在眾人俯首乃至啞然的時(shí)風(fēng)中，王陽明卻拋出懷疑論并用其一生時(shí)間對(duì)理學(xué)進(jìn)行了持久的批判與大刀闊斧的改革，心學(xué)的建立成為中國思想史最重要的解放運(yùn)動(dòng)之一。但在早期，這種斗爭仍屬低調(diào)。本書將王陽明的人生歷程和心學(xué)的發(fā)展軌跡交織在一起，從王陽明的立志、治學(xué)、仕途與戰(zhàn)功等多角度，細(xì)致闡述了心學(xué)的核心宗旨與整體構(gòu)架，其間種種重大細(xì)節(jié)的披露，使其人其事更加豐滿立體。無論是作為人物傳記，還是心學(xué)發(fā)展史，它都是迄今為止最宏觀而又最微觀的陽明心學(xué)普及讀物?！皻v史科普”的創(chuàng)作，是呂崢歷史研究的獨(dú)到之處，值得在普羅大眾間廣為推廣。朱熹理學(xué)強(qiáng)調(diào)格物致知，這種定位使道德難以上升至更高層次。正如王陽明所說，“破山中賊易，破心中賊難。”七日格竹失敗后，王陽明開始了數(shù)十年的思考，在對(duì)《大學(xué)》古本進(jìn)行追問與復(fù)原后，對(duì)格物、致知、正心、誠意做了最全面、最準(zhǔn)確的概括，此即所謂的天泉證道： 　　 無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。 　　 知善知惡是良知，為善去惡是格物?！∵@是陽明心學(xué)的根本之根本。陽明心學(xué)是由“心即理”、“知行合一”、“致良知”三部分有機(jī)而成的一個(gè)完整、嚴(yán)密、去偽存真的思想體系。“心即理”是以“吾心”為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，直接推動(dòng)了“崇尚個(gè)人意識(shí)、獨(dú)立思考和個(gè)性解放”等社會(huì)新思潮的涌動(dòng)；“知行合一”論一掃當(dāng)時(shí)坐而論道、言行不一的頹糜世風(fēng)，成為無數(shù)后人的座右銘；“良知”是判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，王陽明創(chuàng)造性地將其分本然和明覺兩種狀態(tài)，認(rèn)為通過內(nèi)心的修煉，完全可以從蒙昧至光明。月印千江水，千江月不同。人人皆可成圣，所有的想法都是人性的體現(xiàn)，覺察它、理解它、疏導(dǎo)它，把本然升華成明覺，才是一條趨光之路。朱熹理學(xué)中空乏浩繁的格物只會(huì)讓生命離真相越來越遠(yuǎn)，作為踐履之學(xué)，心學(xué)對(duì)內(nèi)心世界的探索，為世人提供了一種不為外物所役的光明指導(dǎo)。真正的強(qiáng)大來自內(nèi)心。讀懂陽明心學(xué)，你就能掌控自己的內(nèi)心而立于不敗之地。在人心愈感孤獨(dú)、苦悶、矛盾的當(dāng)今時(shí)代，陽明心學(xué)將使大眾獲得從未有過的輕松和自由。而呂崢對(duì)量子物理的引入，讓我們看到了現(xiàn)代物理學(xué)與陽明心學(xué)的相通之處。事實(shí)上，陽明心學(xué)的現(xiàn)實(shí)及未來意義無法窮盡，這正是哈佛大學(xué)教授杜維明斷言的“21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)”的真正內(nèi)涵。仕宦沉浮及亙久的思考，使王陽明在貴州龍場(chǎng)的某一夜擺脫了世間凡俗，修煉出強(qiáng)大的內(nèi)心，其臨終遺言“此心光明，夫復(fù)何言？”是真正的強(qiáng)者面對(duì)生命、人類和社會(huì)時(shí)，發(fā)出的最具哲理和力量的聲音。王陽明由普通人到“超人”的超越，為人類提供了自我完善的典范。以內(nèi)心為趨光的主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有的理性潛能和感性力量，“心之所發(fā)便是意，意之所在便是物”，這就是陽明心學(xué)的“內(nèi)圣外王”之道?！按诵牟粍?dòng)即為術(shù)”，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為**的事功，全在于提煉你強(qiáng)大的內(nèi)心修為。
•   明朝一哥王陽明（曾國藩、梁啟超、蔣介石等一流人物的心靈導(dǎo)師——王陽明心學(xué)大傳，余世存、章立凡、石述思、吳稼祥、袁騰飛一致推薦！參透王陽明，開啟正能量！全新圖文精印版）文字幽默有趣 生動(dòng)，
•   歷史越來越貼近我們的現(xiàn)實(shí)了，都是因?yàn)槟切撔难芯繗v史、并深度結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況的學(xué)者和寫者付出了巨大的努力，用他們自己的理解和經(jīng)歷，重現(xiàn)歷史中的人和事。如果說讀者認(rèn)為王陽明過于唯心，他的《傳習(xí)錄》過于晦澀，那么這本《明朝一哥王陽明》可以幫助你近距離了解一下這位因?yàn)闀r(shí)空之隔和理論之深難以接近的心學(xué)大師，陽明先生一生的坎坷經(jīng)歷，他練就“心學(xué)大法”的磨難征程，在那個(gè)荒誕不經(jīng)的朝代，顯得那樣的不容易?！睹鞒桓缤蹶柮鳌纷髡唠m然年紀(jì)輕輕，但筆法顯得老道、成熟；他對(duì)于陽明心學(xué)顯然已經(jīng)了然于胸，說起來頭頭是道；對(duì)于明朝歷史的描寫，通俗幽默的語言直指歷史的軟肋，也頗有當(dāng)年明月的影子；而用陽明先生的一生經(jīng)歷串講的方式，把哲學(xué)和歷史很好地融合在本書中，也是本書的一大特色。中國傳統(tǒng)常用“立德、立言、立功”來衡量一個(gè)人的成就，陽明先生顯然在這三方面都已經(jīng)足以不朽了，雖然他在世時(shí)歷經(jīng)磨難和挫折，偶爾也獲得了朝廷的認(rèn)可，但歷史的事實(shí)和生活的吊詭就在于：英雄總是憋屈地活著，死了以后才能光輝起來。陽明先生少年得志，在八股文的約束下依然執(zhí)著自己的哲學(xué)追求，逆境之下造就的強(qiáng)大內(nèi)心也促成了他的事功，在那個(gè)荒誕不經(jīng)甚至黑白顛倒的時(shí)代中，陽明心學(xué)成為了眾位有志之士追求的真理，引致后代數(shù)偉人也將陽明先生作為崇拜的偶像，不能不說這就是陽明先生最大的成就。《明朝一哥王陽明》書中用這種講故事的方式，揭開了陽明心學(xué)的形成、發(fā)展、完善和成熟，在唯物主義盛行的今天，用唯物主義的思維寫就了唯心思想的內(nèi)涵所在。堂堂中華五千年文明，直至今天我們?nèi)孕枰匪莸嚼献孀谏砩先で罄碚摰囊罁?jù)，不能不說這是現(xiàn)代文明發(fā)展不足的證據(jù)。黃仁宇先生的《萬歷十五年》，告訴我們中華文明的發(fā)展開始落后于世界，始于明朝，一哥陽明就是活在明朝，此時(shí)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)頹敗，陽明先生試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發(fā)明“身心之學(xué)”，倡良知之教，修萬物一體之仁。然而移風(fēng)易俗非一人之功、一時(shí)之功，時(shí)勢(shì)造就了陽明，陽明心學(xué)卻未能拯救明朝甚或中華封建帝國?！睹鞒桓缤蹶柮鳌芬步栌眠@個(gè)事實(shí)來闡述作者的觀點(diǎn)：以史為鑒幾乎不可能，鐵打的帝國流水的人，歷代皇權(quán)變更、王侯將相輪流上臺(tái)，成為了中國這個(gè)氏族宗法社會(huì)的主旋律?！皟?nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大”，這句如此勵(lì)志的話成為眾多書籍競(jìng)相引用的原因，想來也是因?yàn)樗龑?dǎo)眾人從自己內(nèi)心去挖掘潛力、尋求發(fā)展之動(dòng)力。陽明先生一生歷經(jīng)磨難、生活窘迫但從未放棄對(duì)“何謂第一等事”的追尋，獨(dú)創(chuàng)“心即理”、“知行合一”、“致良知”為主題的陽明心學(xué)，稱之為明朝一哥，為后人敬仰，不為過矣。
•   《明朝一哥王陽明》是一本講述明朝大儒王陽明的歷史通俗類傳記。此書的作者新銳作家呂崢歷《明朝一哥王陽明》凝聚了作者披閱三載，增刪數(shù)次的心血。在窮盡一切辦法搜羅中外王學(xué)著作研究的基礎(chǔ)上（以陳來、楊國榮、岡田武彥先生的觀點(diǎn)為主），用通俗幽默的語言將王陽明幾起幾落的人生歷程娓娓道來，力圖全景式地展現(xiàn)陽明先生蕩氣回腸的一生。除此之外，作者并不止步于寫一本通俗歷史傳記，而是舉重若輕、深入淺出地將陽明心學(xué)的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，并結(jié)合歷史，使心學(xué)思想的脈絡(luò)有跡可循。
•   高中政治課的時(shí)候，老師講哲學(xué)，談到“唯物”和“唯心”的概念，王陽明第一次走進(jìn)了我的視野。不過由于老師是學(xué)馬列的，而馬克思老大爺是玩“唯物”的，無辦法，所以王大爺被當(dāng)作批判的對(duì)象，我當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，老師講東，我不敢話西，所以我也跟著搖旗吶喊，狠批王大爺，哲學(xué)考試分?jǐn)?shù)過85。后來，我年歲漸增，閱歷漸廣，道聽途說了一些王老大爺?shù)氖论E，第一條消息是日本維新派中大名鼎鼎，打敗過俄國海軍，創(chuàng)造過近代史上東方黃種人打敗西方白種人的先例，在世界上享有“東方納爾遜”之譽(yù)，與陸軍的乃木希典并稱日本軍國主義的“軍神”的常勝將軍?！獤|鄉(xiāng)平八郎非常崇拜王陽明，他總把一方印章佩在身邊，上面刻著七個(gè)字：“一生低首拜陽明”。第二條消息是蔣介石敗退到臺(tái)灣后，常常上一座山游玩，并在山上修建了別墅。而這座山原來叫“草山”，蔣介石嫌這個(gè)名字不好聽，有“落草為寇”的味道，所以把它改為“陽明山”。正是這兩條“路邊社”消息讓我對(duì)老師的說法起了疑心，老師會(huì)不會(huì)老點(diǎn)我啊。我想，雖然東鄉(xiāng)平八郎是日本人，蔣介石是反動(dòng)派，但是他們都是名人啊，一個(gè)被名人推崇的人，應(yīng)該不簡單。為了弄清這個(gè)問題，我翻查了一些資料，不查不知道，一查嚇一跳。王大爺原來真是一個(gè)牛人。古代儒家有“三不朽”，就是“立德”、“立言”、“立功”。如果大家想更詳細(xì)的了解這些內(nèi)容，可以到百度查一查。我沒有和王大爺生活過，他有無“立德”，我不知道。不過他肯定“立言”和“立功”了?！傲⒀浴狈矫妫^承并發(fā)揚(yáng)了陸九淵的學(xué)說，創(chuàng)了了“陽明心學(xué)”，并且掀起了一股“明旋風(fēng)”，他走到哪里，“粉絲”就追到哪里。他的學(xué)說直接挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)主流和國家意識(shí)形態(tài)主流—“宋明理學(xué)”?！傲⒐Α狈矫嫠差H有建樹。為官上，他官至都察院左都御史，兩廣、湖廣、江西四省總督，歷任南贛巡撫，生前封新建伯，身后謚文成公，可謂官場(chǎng)高手。軍事上，他不費(fèi)朝廷一兵一餉的前提下，選練民兵，平定了為禍南方四省的大規(guī)模叛亂；又在朝廷高層的掣肘，率領(lǐng)沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的民兵，僅用35天就擊潰了寧王朱宸濠的數(shù)萬精兵，一舉粉碎了其蓄謀幾十年的篡位。可謂“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。由此可見，王陽明老大爺不僅是一位哲學(xué)家，還是一位軍事家，一位政治家?！睹鞒桓缤蹶柮鳌肥且槐窘榻B王陽明生平與思想的通俗讀物。作者用幽默流暢的語言將王陽明跌宕起伏的人生故事娓娓道來，力求全景式的展現(xiàn)陽明先生傳奇多彩的一生。用歷史故事去講述人物，并透過人物的經(jīng)歷與遭遇凸顯其在精神世界的困惑與求索，迷思與頓悟，讓讀者深入淺出的了解“陽明心學(xué)”的形成發(fā)展過程，清晰呈現(xiàn)心學(xué)思想的脈絡(luò)。同時(shí)，作者旁征博引，用現(xiàn)代的科學(xué)理論和科學(xué)故事去比對(duì)王陽明的哲學(xué)思想，使讀者更容易理解陽明哲學(xué)思想的精粹。我以前對(duì)于王陽明的全部了解來自高中政治老師的講解和網(wǎng)上，這些信息都不全面，缺乏深度。而通過此書，我對(duì)王陽明先生的認(rèn)識(shí)才算全面，才不會(huì)以點(diǎn)蓋面。當(dāng)然，如果要更深入的理解陽明先生的學(xué)說，還需要付出更多的努力。
•   呂崢的《明朝一哥王陽明》讓我認(rèn)識(shí)了王陽明以及“王學(xué)”。作為一個(gè)對(duì)歷史不擅長也不是很感興趣的讀者，能讀到這樣一本用通俗、風(fēng)趣的語言來寫的有關(guān)歷史、哲學(xué)、心學(xué)的書籍，的確是一件十分幸運(yùn)和值得高興的事情。85年出生的呂崢在本書中向讀者證明了他在寫作才華和潛力，而敢于抒發(fā)自己獨(dú)到見解的魄力與充滿張力的文思，更令我贊嘆不已。 　　有人說《明朝一哥王陽明》模仿了《明朝那些事兒》，并寄希望于借助后者的名氣來增加銷量。依我看，雖然兩本書的作者都很年輕，文筆也都比較幽默和犀利，但是畢竟《明朝那些事兒》寫的是歷史，《明朝一哥王陽明》寫的是哲學(xué)，前者是對(duì)大明朝成敗興衰的娓娓道來，后者則是對(duì)王陽明的一生的介紹，以及對(duì)“陽明心學(xué)”的深入淺出。兩本書的側(cè)重點(diǎn)不同，自然不可作比較。 　　也許《明朝那些事兒》讓人讀過之后大呼過癮，但是從精神補(bǔ)給以至于有補(bǔ)于世的角度出發(fā)，顯然《明朝一哥王陽明》更具有現(xiàn)實(shí)意義。畢竟書中的主角是王陽明以及他的思想。我對(duì)國學(xué)的微小積累，僅限于讀過李澤厚的《論語今讀》，零星的看過幾集《百家講壇》節(jié)目。因?yàn)樵谖矣∠笾?，諸子百家爭鳴出來的結(jié)論，無非就是一些空話大道理、處世格言云云，沒什么實(shí)用價(jià)值。畢竟具有千年文化底蘊(yùn)的中國，現(xiàn)如今依然是發(fā)展中國家。而只有百年基業(yè)的大雜燴國家美國，卻成了世界老大。想到此處，不禁為文明古國的發(fā)展現(xiàn)狀感到陣陣唏噓。但是，同樣是發(fā)達(dá)國家的日本，卻是利用了陽明心學(xué)，完成了推動(dòng)國家迅速崛起的“明治維新”。正如書中所說：錯(cuò)過了王陽明，中國停滯了數(shù)百年；得到了王陽明，日本有了明治維新。 　　王陽明究竟何方神圣？曾經(jīng)擔(dān)任過高中政治課代表的我，對(duì)教材中批判唯心主義的案例印象不是很深刻，因?yàn)榭荚嚨臅r(shí)候，只要求你掌握：唯物主義是對(duì)的，唯心主義是錯(cuò)的。但是究竟何為唯心主義，人民教育出版社顯然沒有在他們的出版物上給出令人信服的理由，哪怕是一本影響了N代人、上億莘莘學(xué)子的出版物。但是跟許多同齡人一樣，王陽明就是在這種環(huán)境下被我初識(shí)并錯(cuò)過。 　　在讀《明朝一哥王陽明》時(shí)，我一直在尋找答案——王陽明如何“內(nèi)圣外王，知行合一”、陽明心學(xué)的原理又是什么？但是正如呂崢在書中提到：不把中國思想史這本爛賬算清，你就無法體認(rèn)良知之學(xué)的偉大。所以像我這種對(duì)國學(xué)比較絕緣的人想一下子弄明白心學(xué)顯然不可能。幸好，呂崢慷慨地在第十二章和第十三章帶我重溫了一遍相關(guān)歷史，并且又一次問候了那些曾經(jīng)在語文課本上留給我輩無數(shù)文言文去背誦的思想家們。 　　實(shí)事求是地說，合上本書之后，我并沒能掌握王學(xué)的奧義及原理。但這與我讀此書的初衷并不違背——我的確讀到了一本好書。又額外獲得了一個(gè)新的方向供我選擇，即“心學(xué)”。從另一方面講，如果我想學(xué)習(xí)國學(xué)，我可以少走不少彎路——不必在各種“子”中囫圇吞棗，只要向一哥王陽明學(xué)習(xí)就行了，不是嗎？ 　　可能有很多讀者跟我持有同樣的態(tài)度，就是對(duì)年輕作家要給予支持和鼓勵(lì)，尤其是像呂崢這樣初露鋒芒、霸氣外露的年輕作家。除了這篇評(píng)論開頭的那些話之外，我希望呂崢能夠進(jìn)一步提升自己，寫出一本以詮釋“陽明心學(xué)”為主的書，讓更多生性駑鈍之人如我者易于掌握這門偉大的思想哲學(xué)。
•   王陽明是個(gè)圣人，是心學(xué)這門信仰的至圣先師，他的一生用任何贊美之詞評(píng)價(jià)都不為過，做過的事跡更是讓世人經(jīng)久傳唱。但這都僅僅是在王門之中，更多的人對(duì)他還真是不了解，他是誰？他做過什么？為什么上至總統(tǒng)大將，下至黎民百姓都那么崇拜他？而且最重要的是，我們究竟能從他身上學(xué)到些什么？想解開這些問題，我們真得去看看這本書。 　　 其實(shí)，歷史上關(guān)于陽明的書也不算少，從《傳習(xí)錄》到《王陽明大傳》，可參考的東西也很多，但多數(shù)都是較難懂的，畢竟是涉及到了很深的哲學(xué)問題，但這本書不是，書腰上就寫的很明白，叫板當(dāng)年明月。雖然明眼人一看就知道這事書商的一種宣傳方式，但另一方面可以看到，《明朝那些事兒》的寫作風(fēng)格確實(shí)更容易讓大家所接受，而且作者本身也習(xí)慣于這種方式。 　　 在前兩天有幸得到了一本作者親筆簽名的書，上面還有四個(gè)字：共倡心學(xué)。我想這是作者在全書出版完后最大的心愿吧，當(dāng)初看到作者所寫的東西時(shí)，還是在天涯的論壇，估計(jì)當(dāng)時(shí)他也沒想到會(huì)有出版商過來找他談出書的事情。但他所寫的東西，卻很吸引我，對(duì)于當(dāng)時(shí)癡迷于心學(xué)并且不愿讀些乏味的古書的我來說，這是救命的稻草。回過來再說：共倡心學(xué)。這玩意到底有什么用，為什么那么多人癡迷于他，他真的就那么厲害么？他到底有什么用？其實(shí)陽明心學(xué)甚是偉大，只是因?yàn)闅v史及政治的原因，在本國境內(nèi)傳播范圍甚小，普通人想要了解確實(shí)不易，更別說要給別人講明白了，還好作者做學(xué)問做的很刻苦，通過此書，一點(diǎn)一點(diǎn)的為我們把這些都剖析開來用現(xiàn)代語言進(jìn)行講解，不敢說他寫的東西都是對(duì)的全的，但對(duì)于入門者來說，這是必不可少的一步。 　　 看完書后，我想多數(shù)讀者會(huì)被吸引到陽明門下，因?yàn)樾膶W(xué)不是像其他的工具書或勵(lì)志書僅僅教會(huì)我們?nèi)绾巫鲗?duì)某一件事情，而是教會(huì)了我們?cè)诓唤柚饬Φ那闆r下，如何作對(duì)每一件事情。這些都是現(xiàn)代社會(huì)人缺少的能力，而且不僅是缺少，可以說是退化。因?yàn)槲覀冊(cè)陂L久的教育體制下，已經(jīng)習(xí)慣了逆來順受，已經(jīng)習(xí)慣了照本宣科，已經(jīng)習(xí)慣了不用自己思考，可這些對(duì)社會(huì)的發(fā)展顯然是沒有什么用，甚至是起到了反作用。我們需要這么一股“異類”的思想來沖破加固在我們思想上的枷鎖，因?yàn)槲覀兪侨?，只要是人就允許有自己的思想，只要是人就可以有選擇的權(quán)利。其實(shí)陽明的意思也是如此，人人皆可成圣，我們完全可以不用對(duì)圣人、高人以一種仰視的態(tài)度，做最真誠的自己，最自由的自己，你就可以是圣人。而這些東西都不是靠外界的贈(zèng)予，而只是需要從我們的內(nèi)心出發(fā)，懷揣理想，一步一步就可以完成的。 　　 說完書，再說點(diǎn)其他想說的： 　　 一個(gè)人有不同的生活方式，這個(gè)誰都知道，但能堅(jiān)持自己的生活方式，卻難上加難，例子太多，不做解釋，但世人給予這種人一個(gè)響亮的名號(hào)：自由之人。 　　 這應(yīng)該是對(duì)人最高的評(píng)價(jià)，中國古時(shí)對(duì)人最高的評(píng)價(jià)是隨心所欲（但不是放縱），是可以按照自己的想法去生活，去做事，對(duì)于一個(gè)珍惜自由的人來說，這是一件多么歡樂的事情（生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋）。但世事卻不是如此，眼下的社會(huì)充斥著利欲熏心，充斥著沽名釣譽(yù)，好比一盆清水，渾濁的很，就算你是一滴清水，也會(huì)被迅速給染黑；如果你不想被染黑，會(huì)被他人認(rèn)作是另類，想起部很經(jīng)典的電影《勇敢的心》里最后一個(gè)場(chǎng)景，主人公被砍首，最后他發(fā)出了一聲怒吼：自由！但刑臺(tái)下的人民卻對(duì)之嗤之以鼻，甚至是感到反感。這件事更是證明了一句話：真理往往掌握在少數(shù)人手里。 　　 說了兩段，跟此書沒關(guān)系，但跟作者有關(guān)系。 　　 作者寫了這本書，是因?yàn)樗胱鲞@個(gè)事情，原因就是這么簡單，沒有那么多名譽(yù)、利益、私心之用。開始我還想拿他和別人進(jìn)行下對(duì)比，后來想想，確實(shí)沒有必要，他就是他，他要做的就是這個(gè)而已，除此之外，再無其他，就算是有，也都是結(jié)果演變與他人評(píng)說。 　　 最后再多說一句話，是我對(duì)作者及此書的簡短評(píng)價(jià)：他寫的不是書，而是用一顆真誠的心去詮釋他自由的靈魂；而此書亦是一種信號(hào)，傳播開來，喚起他人的真實(shí)之美。
•   關(guān)于信仰：仰而信，信而仰，信、仰、合、一？ 　　最近讀了《明朝一哥王陽明》，對(duì)其中的一些思想和觀點(diǎn)產(chǎn)生了共鳴。 　　本以為這本書是寫寫王守仁的生平，介紹一下心學(xué)思想，但后來發(fā)現(xiàn)字里行間加了不少的“私貨”，也就是作者自己的理解，這些理解是把現(xiàn)代人的一些觀念與王陽明的學(xué)說互相比照融合，這樣讀者就能夠以親身的經(jīng)歷和感受來與幾百年前的思想進(jìn)行碰撞，從而形成自己的領(lǐng)悟。這與心學(xué)所倡導(dǎo)的某種價(jià)值不謀而合。 　　作者提到把心學(xué)作為一種信仰，他的博客介紹文字是“一生俯首拜陽明”。確實(shí)，在一段歷史時(shí)期中，心學(xué)是作為一種信仰而存在的。我不禁聯(lián)想到信仰這個(gè)東西，本質(zhì)到底是什么樣的呢，心學(xué)是否解讀了信仰本身。如果像日本某些人那樣把王陽明當(dāng)作神來看待，把心學(xué)當(dāng)作圣經(jīng)，那是否和陽明先生所推崇的東西相左呢。 　　在《一哥》書中提到了陽明剛開始不愿學(xué)生把他的學(xué)說總結(jié)成經(jīng)典來傳播，因?yàn)檫@不符合心學(xué)之學(xué)，由心而發(fā)、由己而出的觀念。想來很多圣賢、哲人、先知都對(duì)自身的理論學(xué)說以文字形勢(shì)傳播有所顧忌。老子本來不想留下任何文字，只是被粉絲“強(qiáng)烈要求”才留下5K的文檔，而且開門見山就講“道可道非常道”。耶穌以主人給三個(gè)仆人金錢的故事，啟示不可死抱著一本經(jīng)實(shí)行教條主義，要繼往開來發(fā)展新思想，否則本來所擁有的信仰也會(huì)失去。馬克思說要懷疑一切，并強(qiáng)調(diào)一切自稱馬克思主義者的都是**，因?yàn)樗贸龅氖欠椒ê凸ぞ?，是時(shí)代與環(huán)境的產(chǎn)物，而不是死板的最終結(jié)論。 　　心學(xué)是尤其反對(duì)教條的，也反對(duì)以教條為基礎(chǔ)的信仰，它強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體所具有的理性潛能和感性力量。我覺得在這種價(jià)值的指引之下，實(shí)際上它也提出了一種信仰的準(zhǔn)則。相對(duì)于心與理、知與行，我認(rèn)為“信”與“仰”也有類似的關(guān)系。 　　以前很多宗教或意識(shí)形態(tài)往往要求“仰而信”，也就是說你要先承認(rèn)某些事物具有超越一切的性質(zhì)，把個(gè)人身份放在從屬地位(或者你的默認(rèn)身份早就已經(jīng)被歸屬)，被動(dòng)接受教誨?！把觥本痈吲R下，它說我是偉大的，你是渺小的，你必須歸屬我，才能慢慢鍛煉你的“信(心)”，而后才能明白完善自己，才能有所獲得。 　　近現(xiàn)代的人本主義思潮讓人們開始改弦易轍，追求“信而仰”，只有我個(gè)人覺得認(rèn)同的，我才去信，進(jìn)而只有經(jīng)過普遍認(rèn)證大部分人都認(rèn)可的，我才會(huì)認(rèn)為是真理，才會(huì)有歸屬感，才回去依之而行。但這樣往往最終無物可仰，人成了自身欲望的奴隸，成了從眾心態(tài)的奴隸，讓叢林準(zhǔn)則變成了真理和信仰。 　　心學(xué)告訴我們向內(nèi)追求和向外拓展的統(tǒng)一，一種思想一種價(jià)值觀讓我有所感悟，讓我能在自身上找到解釋這種思想的實(shí)例來，那么我就認(rèn)同它，就進(jìn)一步用實(shí)踐來證明它，最終證實(shí)了這是一種偉大的有力的思想，這是很自然而然的認(rèn)知過程。這里的信是對(duì)自己理性認(rèn)同，仰是理性延伸出來的感性認(rèn)同，這樣的信仰是“信仰合一”的，是對(duì)簡單自然的思維方式的肯定，也是對(duì)個(gè)體追求思想解放的肯定。
•   實(shí)話講，之前在學(xué)校從課本中所學(xué)的知識(shí)著實(shí)有限，并且一不小心，容易走火入魔，妄下是非的判斷。例如唯物主義的反面唯心主義，簡直成了批評(píng)的對(duì)象，一無是處，連帶著鼓吹和奉行唯物主義的人，都成了廣大人們?nèi)罕姷臄橙?，成了所謂的壞人。這種看法流毒甚廣，需要慢慢清除。劃分一個(gè)人的好壞，不能僅憑個(gè)人對(duì)世界的看法，何況，錯(cuò)與對(duì)的標(biāo)尺從來沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)上更是如此?，F(xiàn)在看起來，以前以為王陽明不幸作為唯心主義的代表人物因此是壞人的想法，很是可笑。實(shí)際上，王陽明是中國哲學(xué)史上的關(guān)鍵人物，研究中國哲學(xué)，無法繞過這一人物，他提倡的心學(xué)一掃兩宋理學(xué)的桎梏，將個(gè)人的知行合一推到個(gè)人前進(jìn)的主要?jiǎng)恿ι蟻?，跟之前老子、孔子、墨子、朱熹等人的看法大為不同，與佛教倡導(dǎo)的“佛法即是心法”有異曲同工之妙，但更飽有積極入世的精神，難怪后世曾國藩、毛澤東、蔣介石等人皆對(duì)其學(xué)說頗為青睞。通俗地說，王陽明是自明朝以來數(shù)一數(shù)二的勵(lì)志大師，讓很多人回歸內(nèi)心，在自我身上找到了奮發(fā)的勇氣和智慧。給這樣的牛人立傳，并非易事，需要有對(duì)王朝明身上的最顯著標(biāo)簽“哲學(xué)”歷史的熟悉，對(duì)中國哲學(xué)史上眾多人物和他們的思想要了若指掌，這樣才能追本溯源，左右參照，做出橫向或縱向的對(duì)比。寫這樣的書，當(dāng)然離不開古籍文獻(xiàn)詞章的點(diǎn)綴，并要保證有自己的見解，弄不好的話，則成了史料的堆砌，則讀者聞風(fēng)而逃，看不下去。從這方面說，《明朝一哥王陽明》的作者是頗為及格的，其對(duì)中國哲學(xué)的了解和熟知，可以說是信手拈來，毫不費(fèi)力，沒有相當(dāng)?shù)闹R(shí)和思索是無法完成的。其將王陽明放置在中國哲學(xué)史的坐標(biāo)上，和古代及他同時(shí)代的人互相對(duì)照，娓娓道出他們思想和觀點(diǎn)的異同，讓人對(duì)王陽明的哲學(xué)及中國的哲學(xué)，有了一定的認(rèn)識(shí)?！睹鞒桓缤蹶柮鳌分v了王陽明的一生，使得先前模糊的歷史人物浮現(xiàn)在讀者面前，我們看到王陽明的為人，并非之前戴著有色眼鏡看的那樣。作者有意為王陽明洗清歷史的塵埃，還原一個(gè)有思想有智謀的王明陽，因此行文中事實(shí)與評(píng)論兼有，文字卻不是板著臉的腔調(diào)，而是向輕松幽默貼近，這樣才能保證往下觀看的興趣。
•   呂崢以通俗幽默的語言方式，將王陽明的人生歷程娓娓道來，并舉重若輕地將陽明心學(xué)的三大命題“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，使心學(xué)思想的脈絡(luò)有跡可循。除此之外，他還用時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)心學(xué)從陸九淵沿革到明代的歷史進(jìn)行了詳細(xì)的講述，并回顧和總結(jié)了先秦哲學(xué)、宋明理學(xué)，知識(shí)性和娛樂性互動(dòng)起來，讀來大有欲罷不能之感。
•   陽明心學(xué)告訴我們判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不在外部世界，不在官職高低、權(quán)勢(shì)大小，而在自己的內(nèi)心。心安自足、充實(shí)強(qiáng)大才是安身之本、成功之基。 我們必須要尊重所處環(huán)境，順應(yīng)環(huán)境，任何事業(yè)都是從處理好與眼前環(huán)境的關(guān)系開始的。并且，這種順應(yīng)不是違心的、偽裝的，而是調(diào)整與糾偏之后此心與環(huán)境的逐步契合。 　　 全書看完，才明了書名《明朝一哥王陽明》的由來，我想這與作者整個(gè)幽默、風(fēng)趣、詼諧的行文風(fēng)格分不開吧！他只是用時(shí)下最流行的語言去評(píng)述千古一圣王守仁！縱觀明朝歷史，確實(shí)也只有陽明老先生稱得“一哥”此一稱謂吧！ 　　 很幸運(yùn)能與《明朝一哥王陽明》結(jié)緣，讓我能拂去心上塵埃，找到真實(shí)的自己。衷心希望每一位讀者也能從此書中找到真實(shí)的自己，期待屬于自己的華麗轉(zhuǎn)身！看完之后去看傳習(xí)錄先看的明朝那些事認(rèn)識(shí)王陽明，然后是看這書，看完之后去看傳習(xí)錄，雖然沒有看完，但是覺得王陽明沒話說，牛人一個(gè)。
•   有人說《明朝一哥王陽明》模仿了《明朝那些事兒》，并寄希望于借助后者的名氣來增加銷量。依我看，雖然兩本書的作者都很年輕，文筆也都比較幽默和犀利，但是畢竟《明朝那些事兒》寫的是歷史，《明朝一哥王陽明》寫的是哲學(xué)，前者是對(duì)大明朝成敗興衰的娓娓道來，后者則是對(duì)王陽明的一生的介紹，以及對(duì)“陽明心學(xué)”的深入淺出。兩本書的側(cè)重點(diǎn)不同，自然不可作比較。 也許《明朝那些事兒》讓人讀過之后大呼過癮，但是從精神補(bǔ)給以至于有補(bǔ)于世的角度出發(fā)，顯然《明朝一哥王陽明》更具有現(xiàn)實(shí)意義。
•   我是讀了《明朝那些事》知道王陽明的，本書寫法詼諧輕松，雖沒有《明朝那些事》那么夸張，但也很風(fēng)趣，越看越有味，書中不僅描述了王陽明偉大傳奇的一生，還講述了陽明心學(xué)的主要思想，并介紹明朝及之前儒家、道家、法家的主要思想，讓你明白心學(xué)到底高明在哪里，確實(shí)是一本了解王陽明及其心學(xué)的通俗入門讀物
•   如何在險(xiǎn)惡世界中，煉就強(qiáng)大內(nèi)心？如何在浮躁現(xiàn)實(shí)中，得到心靈安寧？如何在殘酷競(jìng)爭中，成就輝煌事業(yè)？古今中外萬千精英人物一致推薦——讀王陽明傳，學(xué)陽明心學(xué)！
•   從《明朝那些事兒》書中，第一次了解到王守仁這個(gè)人，知道他是明朝的常勝將軍，創(chuàng)建了“知行合一”這一理論，其后眾人紛紛跟隨，成為王學(xué)的弟子。當(dāng)然自己也喜歡上王守仁這人。 　　也很奇怪，為何學(xué)校的課本之中，沒有介紹這一位偉人呢？直到看過《明朝那些事兒》。于是咱也成了追星族，有機(jī)會(huì)看到圖書《明朝一哥王陽明》。這書從其哲學(xué)系統(tǒng)上全面介紹了王守仁的為人與理論。不過自己的哲學(xué)思想不行，說真的很難理解領(lǐng)悟這些內(nèi)容?？纯聪旅娴乃木淇谠E： 　　“無善無惡心之體， 有善有惡意之動(dòng)， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。”自然如果能領(lǐng)悟其理論，我也該有一番小小的成就吧。 　　對(duì)我而言，這是本不錯(cuò)的圖書，家中有了第一本系統(tǒng)講“心學(xué)”的圖書。也希望第二本心學(xué)圖書盡快到來。
•   王陽明這個(gè)人物很早就知道，但是真正試著深入了解還是在大學(xué)時(shí)代。只是當(dāng)時(shí)關(guān)于王及其心學(xué)的書都是比較文言的，較難懂。而呂崢的這本書無疑很好地解決了文言的問題，讓人易懂。陽明心學(xué)在今天看來很有意義，所以就這方面而言是本難得的好書。
•   在一次讀書講座中，于丹老師推薦我們讀王陽明的《傳習(xí)錄》，我擔(dān)心自己看不明白，于是順帶買了這本書，作家用幽默有趣的語言，描寫了王陽傳奇的一生，可以輕松讀懂陽明心學(xué)。我個(gè)人認(rèn)為是一本非常值得推薦的書。
•   王陽明先生的主要觀點(diǎn)有三個(gè)：“心即理”，心外無物；“知行合一”，知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。如對(duì)好人的定義不是不做壞事，而是把想的好事做出來；“致良知”，致吾心內(nèi)在的良知，推廣擴(kuò)充到事事物物。神不是外在的精神寄托，而是我們自己；人人皆可為圣賢。古人研究來研究去，無非是圍著《大學(xué)》的觀點(diǎn)在轉(zhuǎn)，明明德、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下，而陽明將這一切歸結(jié)為：立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。其實(shí)中西方文明中關(guān)于精神層面的追求是相通的。
•   很多人拿這本書和當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》做比較，認(rèn)為這本書較之晦澀難懂。個(gè)人覺得兩本書不具有可比性，當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》中描繪的是整個(gè)明朝歷史中的各色人物，雖也涉及心學(xué)，總體上來說還是站在歷史的角度評(píng)說王陽明，當(dāng)年明月選取了王陽明人生歷程中幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)來重點(diǎn)描述，尤其關(guān)于平定朱宸濠、智斗徐泰、張忠部分濃墨重彩，確比本書精彩。本書作者則是站在心學(xué)的角度詳細(xì)描述了王陽明的一生，初讀心學(xué)部分感覺比較難懂，硬著頭皮讀完發(fā)現(xiàn)作者還是在努力用盡可能大眾化的語言講述心學(xué)內(nèi)容，心即理，致良知，作者是在描述一種生活的態(tài)度。無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)；知善知惡是良知，為善為惡是格物。
•   這本書真是兼具知識(shí)性和實(shí)用性，既能完整了解一代大儒王陽明的一生經(jīng)歷，又能學(xué)習(xí)到陽明心學(xué)的核心知識(shí)，還能學(xué)到實(shí)用的處世哲學(xué)，非常好的一本書。
•   我是因?yàn)榭戳朔饘W(xué)書《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》兩本書后，加上不明白基督教徒的強(qiáng)大精神力量從何產(chǎn)生，對(duì)精神的力量很感興趣，所以就買了這本有關(guān)王陽明的心學(xué)的《明朝一哥王陽明》來看，希望管窺王陽明心學(xué)。到手后粗略看了一下，很好看。
•   看了不少王陽明的書，還是這一本最好，不但講了陽明先生的傳奇經(jīng)歷，還解讀了陽明心學(xué)和儒學(xué)的發(fā)展，非常有收獲！
•   這本書新增加了王陽明年表、插圖，還有陽明心學(xué)導(dǎo)讀，比原來的版本好多了
•   除了講王陽明的一生經(jīng)歷，還完整的闡述陽明心學(xué)，不錯(cuò)
•   梁漱溟老先生說自己不佛不儒，要說的話也是跟著王陽明走。南昌有一條路叫陽明路，王陽明的心學(xué)值得好好深入學(xué)習(xí)。本書也算深入淺出，很不錯(cuò)
•   我實(shí)在《明朝那些事》中了解王陽明的。自那以后我熱愛心學(xué)。這種逆境順行的方法很適合為人處事。此次開始研究心學(xué)的一系列書籍。這一擊不知道是我買的第多少本王陽明了。但是每一本我都認(rèn)真研讀。知行合一！才是心學(xué)的一大真諦。
•   一個(gè)真實(shí)客觀的王陽明，讓我重拾了一份內(nèi)心，灑脫，不羈，知行合一，一個(gè)全新的生活態(tài)度，真真正正的讓我明白，一個(gè)人內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大，彪炳顯赫，明之一世，微乳陽明者。
•   王陽明的心學(xué)很有創(chuàng)新，也是明朝以后500年來諸多領(lǐng)袖人物必讀之書，作為21世紀(jì)的我也想學(xué)學(xué)
•   想了解明朝、了解心學(xué)、了解王陽明的不妨一看。作者的語言很新穎，古今結(jié)合，時(shí)代感很強(qiáng)。留著自己慢慢解讀消化。
•   王陽明在哲學(xué)史上好像更有名一些，陸王心學(xué)中的王派。心學(xué)是什么，自己看書去找吧，（估計(jì)看了也未必明白，腦子漿糊的就省了）。其實(shí)我想說，對(duì)我們生活和中國文化最大的貢獻(xiàn)是一個(gè)用爛了的詞：知行合一
•   對(duì)于想了解王陽明及其心學(xué)的初學(xué)者是一本很好看的書，歷史作品如此活潑新銳，作為80后的作者實(shí)在難得
•   當(dāng)年明月中對(duì)王陽明的了解作為一個(gè)入門，通過這本書又有了更深的體會(huì)?？偟挠X得這本書寫得還是很不錯(cuò)的，作者既對(duì)王陽明相關(guān)的歷史有較透徹的了解，看得出知識(shí)面還是很廣的，也確實(shí)很了解中國的歷史文化人物。作者對(duì)于諸子百家，以及對(duì)中華文化思想影響甚深的人物的介紹及評(píng)論，還是讓我受益匪淺。 也看得出作為一個(gè)85后的年輕人，思想這么深刻，而且也有很強(qiáng)的使命感，真的讓人感動(dòng)。 接下來，我會(huì)看錢穆的著作，或者王陽明的《傳習(xí)錄》?？赡苓@是一個(gè)了解和讀懂王陽明心學(xué)的一條較好的路。
•   大志戲功名，海斗量福禍——王陽明的寫照。我個(gè)人認(rèn)為這是一本了解王陽明，了解心學(xué)的入門書。條理清晰，深入淺出，明白易懂。作者下了功夫，讓普通人快速了解王陽明，了解心學(xué)要義。其中最贊的是有一個(gè)章節(jié)理順了諸子各家的思想條理，對(duì)比了各家的思想差異，并循序漸進(jìn)地引入了心學(xué)的核心思想，非常清晰易懂。書的內(nèi)容很不錯(cuò)，印刷、紙質(zhì)一般。
•   經(jīng)朋友介紹了解了王陽明，很偶然的買了這個(gè)書，個(gè)人覺得寫的非常好，情節(jié)曲折，語言詼諧，對(duì)心學(xué)的形成闡述細(xì)致如理，五星推薦。
•   心即理是王陽明心學(xué)的核心，真的是很不好懂啊，作者對(duì)王陽明哲學(xué)的解讀有點(diǎn)意思。
•   這本書文字通俗詼諧，閱讀起來還算舒服。王陽明的文韜武略，心學(xué)也流傳后世。雖然被學(xué)校材料視為唯心主義的代表，但是對(duì)后世思想之解放有發(fā)展作用。尤其對(duì)鄰國日本的歷史發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用。
•   早已通過《明朝那些事兒》了解了一些關(guān)于王陽明的事情，也更對(duì)他的“知行合一”的思想有所感悟。要參透他，需繼續(xù)看，繼續(xù)領(lǐng)會(huì)。
•   陽明心學(xué)是一劑提升自我、拯救時(shí)弊的心靈解藥，折服了五百年來無數(shù)中外名人。
•   非常不錯(cuò)，如果開始看王陽明文集會(huì)不太懂，把他的人生經(jīng)歷了解一下，會(huì)對(duì)心學(xué)的產(chǎn)生有更深的認(rèn)識(shí)。
•   對(duì)于“心學(xué)”的具體內(nèi)容還沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，看了一遍，關(guān)心的是傳主的經(jīng)歷。從前只知道把王陽明當(dāng)作批判對(duì)象，說他是唯心主義哲學(xué)家，其他的也就不知道了。本書作者把“心學(xué)”評(píng)得很高很高。我最喜歡的是后記，很耐讀。
•   我用了兩周時(shí)間，讀完了這本書，讀完后的第一感覺是，內(nèi)容太緊，不太圓潤。是作者故意保留了還是另有原因呢？總之我感覺呂崢，有沒說完的話，有沒寫完的字。 　　 看完本書，真是受益頗多。以前我經(jīng)常性的聽朋友，同學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)大談，特談孔孟學(xué)說。當(dāng)我饒有興致的想了解下。他們異常積極的推薦，南環(huán)瑾的論語別裁，翟鴻燊的講座。還有于丹的視頻鄧于是我聽取了他們的意見，耐著性子，粗看了遍?？赐旰?，我感覺。很遠(yuǎn)，我看書，以實(shí)用為主。對(duì)自己有用的，我才去看。我才能看的懂。真的很遠(yuǎn)。別看現(xiàn)在很多人大肆追捧孔孟之道。在我看來，絕大多數(shù)是跟風(fēng)。人云亦云。除了賣弄，沒有絲毫的幫助。很少有人能耐著性子，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，儒家思想和文化精髓。你讓他們背誦論語，學(xué)習(xí)古今字，詞的意思。然后通讀四書五經(jīng)和一些經(jīng)史典籍。說實(shí)話，還不如殺了他們。所以，很遠(yuǎn)。 　　 當(dāng)我第一次，聽聞，心學(xué)，知行合一，心即理，致良知。時(shí)，我猶豫了。然后用自己所限的知識(shí)去解釋這些感念，然而我困惑了。但是我感覺的，這些真的離我很近，特別的近，我想弄明白他。毫無疑問，呂崢的書，通俗易懂，尤其是在書的結(jié)尾處，大幅度的闡述中國古代思想進(jìn)展的順序，不厭其煩的解釋致良知。這的確讓我明白些古代先哲們的心血，看的出，呂崢花了不少心血在里面。把一句很難得話，講簡單了，非常不容易。尤其是思想方面的，要是沒有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，你很難知道他在說什么。我看完之后，悟了點(diǎn)，懂了點(diǎn)，的的確確有一種愉悅之情暫住于心。第一次有了豁然開朗的感覺。我也有些心得，愿意分享。也希望能得到達(dá)人們的指正。 　　 很人多，在碰到生活在基層的人們的時(shí)候，往往的大侃特侃，妙語連珠。真有點(diǎn)談笑風(fēng)生的味道。但是碰到有錢人，老板，。往往是捉襟見肘，唯唯諾諾，束手束腳。為什么呢。功利性太重。在碰到比我們差的，我們往往回看起不起人家，而碰到比我們強(qiáng)的人呢，我們往往怕人家看不起我們，或者想讓人家看得上我們。當(dāng)我們真的遇到生命中的貴人，也是抓不住機(jī)會(huì)，當(dāng)你急于表現(xiàn)的時(shí)候，往往是丑態(tài)畢露的時(shí)候。人都是看到美女，有錢人，欲望膨脹，想占有，從中獲到一些東西，想表現(xiàn)自己。但是效果確實(shí)差強(qiáng)人意。我們都是活在別人的印象當(dāng)中，生怕別人對(duì)自己印象不好，生怕別人說自己壞話。生怕別人了解自己。做人，做事，一切向別人看齊，缺往往迷失的自己。這樣伴隨著，煩惱，郁悶，憂愁。經(jīng)常性的圍繞著你。。。。 　　 心學(xué)就是要找回自己，做自己，心外無善，心外無物，心外無理。當(dāng)你一味的迎合別人，只會(huì)導(dǎo)致你們之間的裂痕越來越大。分歧也越來越明顯。當(dāng)你一味的追逐名利，而拋棄人性最基本的東西。你最后的結(jié)局不是變態(tài)就是瘋掉。那么該怎么避免這些呢？借用王老師的一句話，此心光明。 　　 我看完此書后，意猶未盡，曾經(jīng)自己跑到西單圖書大廈，尋找關(guān)于心學(xué)的書籍。我找了半天，也沒找到。最后到前臺(tái)去找人幫我搜索了下。找到之后，我傻眼了，數(shù)量少也就不說了，關(guān)鍵是太舊了，不但舊，而且還有灰塵。真是破舊不堪。我真是無法想象。除了遺憾之外還是遺憾。希望呂崢能花些心血著重在寫寫關(guān)于心學(xué)的書籍。 　　 心的強(qiáng)大，才是真的強(qiáng)大。你可以擁有別人無法比擬的外表，別人嫉妒的財(cái)富。和別人無法超越的智力。但是，這些，也不能證明你的強(qiáng)大。心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。
•   講述心學(xué)大師王陽明的一生，非常精彩。
•   王陽明一直是一個(gè)傳奇的人物，他的一生更是給明朝注入了一股新的能量
•   推薦看看。推崇王陽明心學(xué)
•   風(fēng)格有些類似，明朝那些事。明朝一哥王陽明 展示一個(gè)有血有肉的圣人。
•   接觸他的思想還是最近幾年。因?yàn)椴槐恢髁髅襟w歡迎，王說一直沒有得到公平的對(duì)待。本書大略看了一下，有點(diǎn)象是一個(gè)劇本，加上了作者的很多主觀東西，我覺得我讀到的一個(gè)王陽明就是一個(gè)經(jīng)過作者咀嚼過的王陽明。 不管怎么說，這本書對(duì)于心學(xué)在中國大陸的推廣肯定是有...
•   明朝是如此的生動(dòng),之前看過明朝的那些事,里面有很多精彩的人物,而看過這本明朝一哥王陽明后,才知道這些人都是他們的徒子徒孫啊,真的是偉大,創(chuàng)立的思想意識(shí)能夠影響如此之大,真的不愧明朝一哥的稱號(hào)!
•   王陽明的心學(xué)，可以從內(nèi)心變得強(qiáng)大
•   在讀《傳習(xí)錄》之前，先讀讀這本書詳細(xì)了解一下王陽明的生平。 一直有些疑問就是，指導(dǎo)日本人明治維新的是王學(xué)的什么思想?怎么那個(gè)打敗俄國人的日本的東鄉(xiāng)平八郎會(huì)“一生俯首拜陽明”的,陽明先生的軍事思想怎么就那么厲害?
•   中國人的精神，這個(gè)本子翻譯得最好，還是中英文本，打折購買，非常劃算。王陽明傳，文筆風(fēng)趣俏皮，卻不油滑，側(cè)重對(duì)心學(xué)深意的挖掘，非常不錯(cuò)。
•   了解王陽明及其心學(xué)的首選讀物，很值的一讀
•   看了這本書讓我知道了王陽明的心學(xué)核心。
•   書的質(zhì)量還可以，閱讀也很輕松，王陽明的心學(xué)很有價(jià)值。
•   書的質(zhì)量還可以，閱讀也很輕松，作者過高評(píng)價(jià)了王陽明心學(xué)得價(jià)值。但還是受益匪淺。
•   讀這本幾乎是一氣呵成的，很久沒有遇到讀到淋漓盡致的感覺的書了，對(duì)于認(rèn)識(shí)王陽明和心學(xué)很有參考意義，作者雖然比較年輕，但眼光心得很厲害。
•   這本書總體來說還是不錯(cuò)，適合想了解王陽明生平和心學(xué)理論的入門者閱讀。
•   書整體還是不錯(cuò)的。只是此書更多的是作者借王陽明來表達(dá)自己的很多思考和想法。全書對(duì)王陽明經(jīng)歷和心路歷程的描寫不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是作者對(duì)王陽明心學(xué)的一個(gè)解讀和作者自己的思考。如同作者說的，這是個(gè)哲學(xué)書籍。至于是否符合預(yù)期，仁者見仁智者見智。
•   1.對(duì)王陽明的了解加深！ 2.對(duì)心學(xué)向往更進(jìn)一步!
•   陽明的故事斷斷續(xù)續(xù)聽說過，但一直沒有發(fā)現(xiàn)介紹他生平的書籍，此書算是第一本看到的，挺不錯(cuò)的，介紹了王陽明的成長歷史。對(duì)大家很有借鑒意義。
•   讀過這本書才知道明朝一哥王陽明有多偉大。
•   明朝一哥王陽明 你家的書架必須要有一本 讀了一定有收獲！
•   一直很崇拜王陽明，買來看看學(xué)習(xí)下心學(xué)
•   最近才開始關(guān)注王陽明，學(xué)習(xí)心學(xué)大師
•   王陽明。心學(xué)
•   有幸看到這本專門寫王陽明生平和心學(xué)的書籍，受益匪淺，現(xiàn)在心學(xué)成了我的信仰！
•   王陽明的心學(xué)很有用，能學(xué)到一些處事方法
•   還沒看。參透王陽明，開啟正能量。
•   明朝一哥王陽明，非常喜歡，長智慧
•   明朝一哥王陽明
•   重新認(rèn)識(shí)明朝一哥王陽明，收益非淺！
•   我在買這本書時(shí)，同時(shí)購買了周月亮的《大儒王陽明》，回頭一了解，兩書作者為師徒關(guān)系。《一哥》可讀性強(qiáng)一些，比當(dāng)年明月的語言更通俗，很適合入門讀者，用現(xiàn)代語言解讀哲學(xué)，這種方式很好。
•   寫的不錯(cuò)，一個(gè)年輕人有如此的哲學(xué)功底還是讓人佩服，雖然看起來有點(diǎn)亂，但在熙熙攘攘的現(xiàn)在，有誰能靜下心來研究哲學(xué)哪。可以說是了解王陽明的入門書了。
•   人都面臨改變世界還是改變自己的問題，其實(shí)解決問題的根源還要回歸到我們自己，如作者所說“一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大”，問題的解決需要我們回歸自己的內(nèi)心，需要的是找一個(gè)沒人的角落認(rèn)認(rèn)真真的問問自己相關(guān)的問題。人活一輩子，無非是我是誰，我向哪里去，我要做什么，或者我這人怎么樣，我怎么樣處理跟外界人的關(guān)系等?？催^王陽明，不能說肯定成功，但至少不會(huì)在空虛寂寞，不在沒有信仰，不再迷失自己。
•   王陽明真乃曠世奇才也！立言立德立功，華夏五千載歷史上做到的人寥寥無幾，他乃其中之一！終明之世，文臣用兵制勝，未有如王守仁者也?。?/li>
•   年輕的作者卻有一顆老練的心，王陽明的確值得我們品讀，在當(dāng)今能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的聲音顯得難能可貴！
•   寫的不錯(cuò)，一部分和《明朝那些事兒》差不多，一部分對(duì)中國的哲學(xué)有一個(gè)總結(jié)和評(píng)價(jià)，這不分不錯(cuò)，奇怪的是，兩本書都沒有對(duì)王陽明自己的家庭生活做任何描述，也許圣人不需要家庭和感情？
•   出世而入世，入世而出世。中國歷史上的傳奇人物，中國真正的哲學(xué)，中國最無私的教育家，中國真正的思想家。 “險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?！保蔚鹊臑⒚?，何等的看破。老子是鼻祖，到了王陽明那兒是中國文化的又一次升華。 一本能讓人心靈沉靜下來的書。
•   作者是用心交心來寫書啊，他是看透了王陽明的心，就想兩個(gè)戀人一樣，支持這樣的作者！
•   作為一個(gè)讀書人，莫不以王陽明為楷模，立言、立功、立德，三者俱全，令后人難以企及！
•   作者筆法活潑幽默，不枯燥，很好看，我由此喜愛上了明朝的老王。希望能再買一些關(guān)于王陽明的書籍。
•   我本是通過讀了《明朝那些事》以后才了解王守仁的。感覺大明王朝如果王陽明能夠多一點(diǎn)的話，明王朝的國運(yùn)不至于那么慘！一人拙見，各位見笑了
•   陽明心學(xué)的三大命題“心即理”、“知行合一”和“致良知”，盡量使哲學(xué)部分通俗曉暢，讓現(xiàn)代年輕人在這個(gè)浮躁的世界中領(lǐng)略“心學(xué)”精妙，不折騰、不迷茫，活出真正精彩的一生。
•   現(xiàn)代社會(huì)雖然物質(zhì)發(fā)達(dá)，生活豐富，但是大多數(shù)人的靈魂還是缺少了點(diǎn)什么，追尋自己的靈魂吧！中國有了王陽明，西方哲學(xué)家不敢說中國沒有哲學(xué)家了，作為初步了解王陽明的書籍，書的內(nèi)容很好很全面的反應(yīng)了王陽明的一生的思想軌跡，同時(shí)深入淺出的探討了這個(gè)世界的本質(zhì)，推薦大家認(rèn)真去讀一讀這本書。
•   看完明朝那些事，一直對(duì)王陽明崇拜有加，這本能看懂，學(xué)習(xí)
•   讀了明朝的那些事情，知道了王陽明的牛逼，也知道了他的弟子是多么的厲害。所以才詳讀了這本書。不錯(cuò)很好，對(duì)于沒有是非觀的年輕人是一本明確未來方向的好書。
•   先是在《明朝那些事》中看了關(guān)于王陽明的篇章，然后是因?yàn)橹v課的時(shí)候要介紹王陽明的學(xué)問，就在網(wǎng)上訂購了這本書。讀完受益匪淺。
•   看了以后看了覺得不錯(cuò)，挺厚一本，我因?yàn)榭戳嗣鞒切┦滤詫?duì)類似的書比較感興趣 所以就買了這本，看了以后對(duì)王陽明更加感興趣，后來又買了傳習(xí)錄
•   先看的明朝那些事認(rèn)識(shí)王陽明，然后是看這書，看完之后去看傳習(xí)錄，雖然沒有看完，但是覺得這人沒話說，牛X一個(gè)。
•   非常推薦這本書的原因： 1、王陽明是我非常感興趣的歷史人物，這本書非常系統(tǒng)的介紹了王陽明跌宕起伏的一生，尤其對(duì)王陽明的心路歷程有很好的詮釋； 2、一個(gè)85后的孩子，能夠用他的思想寫出這么一部著作，不管怎么樣都應(yīng)該給予支持，希望有一天能夠帶動(dòng)中華文化的騰飛；
•   不容錯(cuò)過的讀物。近段時(shí)期看了《明朝吧些事兒》知道里邊有個(gè)王陽明是個(gè)牛B的人物。所以買來看～～正在學(xué)習(xí)中～～
•   最通俗易懂的王陽明傳記，作者旁征博引，文筆汪洋恣肆，可讀性極強(qiáng)，值得推薦的好書！
•   當(dāng)年明月也寫過王陽明，但明朝那些事兒主要是講故事，哲學(xué)內(nèi)容沒有這本書深入
•   王陽明知行合一的哲學(xué)思想值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)，應(yīng)用比較通俗的語言闡述了一代大師的哲學(xué)觀念，好
•   作者寫了這本書，是因?yàn)樗胱鲞@個(gè)事情，傳播陽明心學(xué)，讓更多的人開啟與生俱來的正能量！
•   對(duì)王陽明是仰慕已久，這本書將歷史和小說筆法進(jìn)行融合，很好的講述了王陽明的一生，很不錯(cuò)
•   這本書真的是一本好書，強(qiáng)烈推薦。講述王陽明的一生，風(fēng)趣幽默，讀起來很輕松，非常非常喜歡
•   喜歡王陽明，看了這本書更崇拜他了，知行合一，很不錯(cuò)
•   還在閱讀中，作者看來也是個(gè)明礬，自己非常喜歡王陽明的知行合一。
•   作者年紀(jì)比我小，比當(dāng)年明月也小，但思想顯然比我犀利！ 確實(shí)，中學(xué)受到的歷史教育，現(xiàn)在看來基本屬于白費(fèi)。 就如當(dāng)年明月所言，歷史本來很精彩，但卻被教得如此暮氣沉沉，以致我到最近才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的竟然是王陽明。

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