明朝一哥王陽明

用戶評論 (總計170條)

•   ——被歷史“斷掉”的偉人王陽明對很多人來說，“心學”絕對是個生僻的字眼，而談及“王陽明”，盡管有些人略曉，但也僅限于略曉---我對桌的同事，就一直以為他是射雕中的“中神通”。歷史的吊詭在于，與此同時，王陽明是中國哲學史無法跳過去的偉人：和孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王；中國“立德、立功、立言”兩個半人中的一個；偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家。其文可以著書立說開宗立派，其武可以安邦定國撥亂反正，其德可以為人楷模教化世人。沒有王陽明，明代晚期歷史定將被赫然改寫。其信從者上至宰相，下至農(nóng)夫，流傳之速，蔓延之廣，不僅有明一代無人能匹，古今中外亦為罕見。《明史》定論：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。如此巨大的反差，源自意識形態(tài)主導下的人為遮蔽。隨著思想與語境的開放，關于王陽明及陽明心學的著作開始與日俱增，但大都著眼于理性的思辨分析，哲學知識匱乏的一般大眾讀起來暫時還困難重重。相比之下，呂崢這部《明朝一哥王陽明》，顯然更易獲得青睞：言淺意深，不僅僅是本書的特點，也暗合心學之宗旨。心學是儒家的一個支派，遠祖遙指孟軻，引路者是北宋程灝，開門者是南宋陸九淵，王陽明則首度提出心學二字，從此心學開始有了清晰獨立的學術脈絡。在此之前，朱熹理學因有穩(wěn)定統(tǒng)治的作用，被奉為正統(tǒng)思想。但如此穩(wěn)如泰山的官方思想，王陽明卻敢跳出來懷疑并用其一生時間進行徹底批判。王陽明大刀闊斧對理學進行改革，在陸九淵的早期學術基礎上，把天理、本心、誠意徹底打通，使心學的建立成為中國思想史最重要的解放運動之一。可以說，心學是靠批判理學發(fā)展起來的，但在早期，這種斗爭非常低調(diào)。本書將王陽明的人生和心學的發(fā)展交織在一起，從王陽明的立志、治學、仕途與戰(zhàn)功等多角度，全面闡述了其學術發(fā)展歷程和心學核心宗旨、整體構架。這種寫法充分體現(xiàn)了陽明心學來自于生活而又實踐于生活的本質(zhì)特征。而長期以來，王陽明在“龍場悟道”被蒙上神秘面紗，仿佛其一夜之間飛升。呂崢鐵畫銀鉤般地挖掘出其間種種重大細節(jié)，使其人其事及心學坎坷歷程豐滿立體，便于讀者直觀了解?？梢哉f，這是一部人物傳記，也是一部心學發(fā)展史，是迄今為止最宏觀而又最微觀的關于陽明心學的讀物。但如果你硬把它當作學術論文，那你的失望是自找的---這是一部關于王陽明的科普。這種歷史科普的創(chuàng)作手法，正是呂崢歷史研究的獨到之處，值得在普羅大眾間廣為推廣。朱熹理學強調(diào)格物致知，這種定位使道德難以上升至更高層次。正如王陽明所說，“破山中賊易，破心中賊難?！逼呷崭裰袷『?，王陽明開始了數(shù)十年的認真思考，這種持續(xù)思考在一顆聰慧的頭腦中終于結出了碩果。在對大學古本進行追問與復原后，其對格物、致知、正心、誠意做了最全面、最準確的概括，亦即所謂的天泉證道： 　　 無善無惡心之體，有善有惡意之動。 　　 知善知惡是良知，為善去惡是格物。　這是陽明心學的根本之根本。從整體來說，陽明心學由“心即理”、“知行合一”、“致良知”三部分有機而成為一個完整、嚴密、去偽存真的思想體系?！靶募蠢怼笔且浴拔嵝摹睘榕袛嗍欠堑臉藴剩缟袀€人意識、獨立思考和個性解放；針對朱熹的“知先行后”，王陽明第一個提出“知行合一”，一掃當時坐而論道、言行不一的頹糜世風，成為無數(shù)后人的座右銘；“良知”是判別是非的標準，王陽明創(chuàng)造性地將其分本然和明覺兩種狀態(tài)。月印千江水，千江月不同。陽明心學認為，人人皆可成圣，所有的想法都是人性的體現(xiàn)，覺察它、理解它、疏導它，把“本然”升華成“明覺”，才是一條趨光之路?；诟裎镏轮闹祆淅韺W，其推崇的條分縷析只會讓生命離真相越來越遠，正如《天龍八部》中的掃地僧所說，少林七十二絕技的修煉需與修佛同步。作為踐履之學，心學對內(nèi)心世界的探索，為世人提供了一種不為外物所役的光明指導。真正的強大來自內(nèi)心。讀懂陽明心學，你就能掌握自己的內(nèi)心世界而立于不敗之地。王陽明由普通人到“超人”的超越，為人類提供了自我完善的典范。在人心愈感孤獨、苦悶、矛盾的當今時代，陽明心學將使大眾獲得從未有過的輕松、自由。從“孔子的困境”開始，生命就在千年的喋喋不休追問中反復升沉，而獨具異彩的心學卻因其唯心主義的定性在國內(nèi)一直受到批判。歷史地看，其對當時統(tǒng)治階級的治國神圣化具有強大的挑戰(zhàn)性，進步意義不容忽視。更重要的是，呂崢在書中多次涉筆宇宙學和現(xiàn)代物理學，例如通過薛定諤的貓，揭示了量子物理與陽明心學的相通之處。陽明心學絕不僅僅限于對朱熹理學的批評，其現(xiàn)實及未來意義無法窮盡，這也正是哈佛大學教授杜維明斷言的“21世紀是王陽明的世紀”的真正內(nèi)涵。讀者如果能在閱讀當中用自然科學主義的觀點理解心學，當有新的、無窮的發(fā)現(xiàn)。除此之外，書中大量涉及中國古代思想哲學，對《中庸》、《大學》、《道德經(jīng)》等進行了精準獨到的闡釋。事實上，陽明心學原本就是融合了儒釋道三家之精髓：“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。這正是心學強大的根基：兼收并蓄，以內(nèi)心為趨光的主導，以教條為逃離的范本，強調(diào)每一個個體所具有的理性潛能和感性力量?！靶闹l(fā)便是意，意之所在便是物”。 多年的仕宦沉浮及亙久不移的思考，使王陽明在龍場的某一夜擺脫了世間凡俗，修煉出強大的內(nèi)心，而縱觀王陽明的一生，是與小人、疾病及叛亂做斗爭的一生，更是將己心提純、深化、定型為一門偉大科學的非凡旅程，其臨終遺言于無聲處讓我們聽到了春雷的炸響：此心光明，夫復何言？錢穆把王陽明的《傳習錄》歸為七本“中國人必讀書”之一。先讀呂崢的作品，再讀《傳習錄》，應是研習“心學”這門“圣人之學”的正確途徑。作者提示到，為什么天天讀曾國藩還是仕途失意？為什么日夜學胡雪巖仍然一貧如洗？因為你沒有經(jīng)歷同樣的心路歷程。內(nèi)圣才能外王，將心性之學轉化為**的事功，全在于提煉你強大的內(nèi)心修為?！按诵牟粍蛹礊樾g”。如此高超的思想與語境，試問天下幾人可淡然處之？呂崢筆下的明朝一哥王陽明，心與名同強。
•   談及“心學”和王陽明，很多人覺得朦朧甚至生僻。但王陽明的煌煌歷史地位令人咂舌：和孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王；中國“立德、立功、立言”兩個半人中的一個；偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家。其文可以著書立說開宗立派，其武可以安邦定國撥亂反正，其德可以為人楷模教化世人。陽明心學的信從者上至宰相，下至農(nóng)夫，其流傳之速，蔓延之廣，古今中外實為罕見。意識形態(tài)主導下的人為遮蔽使王陽明蒙塵許久。伴隨著思想的開放，王陽明及心學重新浮出水面，但此類著作大多受拘于理性的、枯燥的思辨分析。相比之下，呂崢的《明朝一哥王陽明》顯然更易獲得青睞：言淺意深，風趣幽默，這不僅僅是本書的特點，也暗合心學之宗旨。透過作者的生花妙筆，讀者看到一個“此心不動、我自巋然”的偶像宗師王陽明。心學是儒家的一個支派，從孟軻、程灝到陸九淵，一路蜿蜒至明朝，在王陽明手里正式誕生。此時，朱熹理學正被奉為官方正統(tǒng)思想，在眾人俯首乃至啞然的時風中，王陽明卻拋出懷疑論并用其一生時間對理學進行了持久的批判與大刀闊斧的改革，心學的建立成為中國思想史最重要的解放運動之一。但在早期，這種斗爭仍屬低調(diào)。本書將王陽明的人生歷程和心學的發(fā)展軌跡交織在一起，從王陽明的立志、治學、仕途與戰(zhàn)功等多角度，細致闡述了心學的核心宗旨與整體構架，其間種種重大細節(jié)的披露，使其人其事更加豐滿立體。無論是作為人物傳記，還是心學發(fā)展史，它都是迄今為止最宏觀而又最微觀的陽明心學普及讀物?！皻v史科普”的創(chuàng)作，是呂崢歷史研究的獨到之處，值得在普羅大眾間廣為推廣。朱熹理學強調(diào)格物致知，這種定位使道德難以上升至更高層次。正如王陽明所說，“破山中賊易，破心中賊難?！逼呷崭裰袷『螅蹶柮鏖_始了數(shù)十年的思考，在對《大學》古本進行追問與復原后，對格物、致知、正心、誠意做了最全面、最準確的概括，此即所謂的天泉證道： 　　 無善無惡心之體，有善有惡意之動。 　　 知善知惡是良知，為善去惡是格物?！∵@是陽明心學的根本之根本。陽明心學是由“心即理”、“知行合一”、“致良知”三部分有機而成的一個完整、嚴密、去偽存真的思想體系?！靶募蠢怼笔且浴拔嵝摹睘榕袛嗍欠堑臉藴剩苯油苿恿恕俺缟袀€人意識、獨立思考和個性解放”等社會新思潮的涌動；“知行合一”論一掃當時坐而論道、言行不一的頹糜世風，成為無數(shù)后人的座右銘；“良知”是判別是非的標準，王陽明創(chuàng)造性地將其分本然和明覺兩種狀態(tài)，認為通過內(nèi)心的修煉，完全可以從蒙昧至光明。月印千江水，千江月不同。人人皆可成圣，所有的想法都是人性的體現(xiàn)，覺察它、理解它、疏導它，把本然升華成明覺，才是一條趨光之路。朱熹理學中空乏浩繁的格物只會讓生命離真相越來越遠，作為踐履之學，心學對內(nèi)心世界的探索，為世人提供了一種不為外物所役的光明指導。真正的強大來自內(nèi)心。讀懂陽明心學，你就能掌控自己的內(nèi)心而立于不敗之地。在人心愈感孤獨、苦悶、矛盾的當今時代，陽明心學將使大眾獲得從未有過的輕松和自由。而呂崢對量子物理的引入，讓我們看到了現(xiàn)代物理學與陽明心學的相通之處。事實上，陽明心學的現(xiàn)實及未來意義無法窮盡，這正是哈佛大學教授杜維明斷言的“21世紀是王陽明的世紀”的真正內(nèi)涵。仕宦沉浮及亙久的思考，使王陽明在貴州龍場的某一夜擺脫了世間凡俗，修煉出強大的內(nèi)心，其臨終遺言“此心光明，夫復何言？”是真正的強者面對生命、人類和社會時，發(fā)出的最具哲理和力量的聲音。王陽明由普通人到“超人”的超越，為人類提供了自我完善的典范。以內(nèi)心為趨光的主導，強調(diào)個體具有的理性潛能和感性力量，“心之所發(fā)便是意，意之所在便是物”，這就是陽明心學的“內(nèi)圣外王”之道?！按诵牟粍蛹礊樾g”，將心性之學轉化為**的事功，全在于提煉你強大的內(nèi)心修為。
•   明朝一哥王陽明（曾國藩、梁啟超、蔣介石等一流人物的心靈導師——王陽明心學大傳，余世存、章立凡、石述思、吳稼祥、袁騰飛一致推薦！參透王陽明，開啟正能量！全新圖文精印版）文字幽默有趣 生動，
•   歷史越來越貼近我們的現(xiàn)實了，都是因為那些潛心研究歷史、并深度結合現(xiàn)實情況的學者和寫者付出了巨大的努力，用他們自己的理解和經(jīng)歷，重現(xiàn)歷史中的人和事。如果說讀者認為王陽明過于唯心，他的《傳習錄》過于晦澀，那么這本《明朝一哥王陽明》可以幫助你近距離了解一下這位因為時空之隔和理論之深難以接近的心學大師，陽明先生一生的坎坷經(jīng)歷，他練就“心學大法”的磨難征程，在那個荒誕不經(jīng)的朝代，顯得那樣的不容易。《明朝一哥王陽明》作者雖然年紀輕輕，但筆法顯得老道、成熟；他對于陽明心學顯然已經(jīng)了然于胸，說起來頭頭是道；對于明朝歷史的描寫，通俗幽默的語言直指歷史的軟肋，也頗有當年明月的影子；而用陽明先生的一生經(jīng)歷串講的方式，把哲學和歷史很好地融合在本書中，也是本書的一大特色。中國傳統(tǒng)常用“立德、立言、立功”來衡量一個人的成就，陽明先生顯然在這三方面都已經(jīng)足以不朽了，雖然他在世時歷經(jīng)磨難和挫折，偶爾也獲得了朝廷的認可，但歷史的事實和生活的吊詭就在于：英雄總是憋屈地活著，死了以后才能光輝起來。陽明先生少年得志，在八股文的約束下依然執(zhí)著自己的哲學追求，逆境之下造就的強大內(nèi)心也促成了他的事功，在那個荒誕不經(jīng)甚至黑白顛倒的時代中，陽明心學成為了眾位有志之士追求的真理，引致后代數(shù)偉人也將陽明先生作為崇拜的偶像，不能不說這就是陽明先生最大的成就。《明朝一哥王陽明》書中用這種講故事的方式，揭開了陽明心學的形成、發(fā)展、完善和成熟，在唯物主義盛行的今天，用唯物主義的思維寫就了唯心思想的內(nèi)涵所在。堂堂中華五千年文明，直至今天我們?nèi)孕枰匪莸嚼献孀谏砩先で罄碚摰囊罁?jù)，不能不說這是現(xiàn)代文明發(fā)展不足的證據(jù)。黃仁宇先生的《萬歷十五年》，告訴我們中華文明的發(fā)展開始落后于世界，始于明朝，一哥陽明就是活在明朝，此時政治腐敗、社會動蕩、學術頹敗，陽明先生試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發(fā)明“身心之學”，倡良知之教，修萬物一體之仁。然而移風易俗非一人之功、一時之功，時勢造就了陽明，陽明心學卻未能拯救明朝甚或中華封建帝國?！睹鞒桓缤蹶柮鳌芬步栌眠@個事實來闡述作者的觀點：以史為鑒幾乎不可能，鐵打的帝國流水的人，歷代皇權變更、王侯將相輪流上臺，成為了中國這個氏族宗法社會的主旋律?！皟?nèi)心的強大才是真正的強大”，這句如此勵志的話成為眾多書籍競相引用的原因，想來也是因為它引導眾人從自己內(nèi)心去挖掘潛力、尋求發(fā)展之動力。陽明先生一生歷經(jīng)磨難、生活窘迫但從未放棄對“何謂第一等事”的追尋，獨創(chuàng)“心即理”、“知行合一”、“致良知”為主題的陽明心學，稱之為明朝一哥，為后人敬仰，不為過矣。
•   《明朝一哥王陽明》是一本講述明朝大儒王陽明的歷史通俗類傳記。此書的作者新銳作家呂崢歷《明朝一哥王陽明》凝聚了作者披閱三載，增刪數(shù)次的心血。在窮盡一切辦法搜羅中外王學著作研究的基礎上（以陳來、楊國榮、岡田武彥先生的觀點為主），用通俗幽默的語言將王陽明幾起幾落的人生歷程娓娓道來，力圖全景式地展現(xiàn)陽明先生蕩氣回腸的一生。除此之外，作者并不止步于寫一本通俗歷史傳記，而是舉重若輕、深入淺出地將陽明心學的三大命題“心即理”“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，并結合歷史，使心學思想的脈絡有跡可循。
•   高中政治課的時候，老師講哲學，談到“唯物”和“唯心”的概念，王陽明第一次走進了我的視野。不過由于老師是學馬列的，而馬克思老大爺是玩“唯物”的，無辦法，所以王大爺被當作批判的對象，我當時年紀小，老師講東，我不敢話西，所以我也跟著搖旗吶喊，狠批王大爺，哲學考試分數(shù)過85。后來，我年歲漸增，閱歷漸廣，道聽途說了一些王老大爺?shù)氖论E，第一條消息是日本維新派中大名鼎鼎，打敗過俄國海軍，創(chuàng)造過近代史上東方黃種人打敗西方白種人的先例，在世界上享有“東方納爾遜”之譽，與陸軍的乃木希典并稱日本軍國主義的“軍神”的常勝將軍?！獤|鄉(xiāng)平八郎非常崇拜王陽明，他總把一方印章佩在身邊，上面刻著七個字：“一生低首拜陽明”。第二條消息是蔣介石敗退到臺灣后，常常上一座山游玩，并在山上修建了別墅。而這座山原來叫“草山”，蔣介石嫌這個名字不好聽，有“落草為寇”的味道，所以把它改為“陽明山”。正是這兩條“路邊社”消息讓我對老師的說法起了疑心，老師會不會老點我啊。我想，雖然東鄉(xiāng)平八郎是日本人，蔣介石是反動派，但是他們都是名人啊，一個被名人推崇的人，應該不簡單。為了弄清這個問題，我翻查了一些資料，不查不知道，一查嚇一跳。王大爺原來真是一個牛人。古代儒家有“三不朽”，就是“立德”、“立言”、“立功”。如果大家想更詳細的了解這些內(nèi)容，可以到百度查一查。我沒有和王大爺生活過，他有無“立德”，我不知道。不過他肯定“立言”和“立功”了?！傲⒀浴狈矫?，他繼承并發(fā)揚了陸九淵的學說，創(chuàng)了了“陽明心學”，并且掀起了一股“明旋風”，他走到哪里，“粉絲”就追到哪里。他的學說直接挑戰(zhàn)當時的學術主流和國家意識形態(tài)主流—“宋明理學”?！傲⒐Α狈矫嫠差H有建樹。為官上，他官至都察院左都御史，兩廣、湖廣、江西四省總督，歷任南贛巡撫，生前封新建伯，身后謚文成公，可謂官場高手。軍事上，他不費朝廷一兵一餉的前提下，選練民兵，平定了為禍南方四省的大規(guī)模叛亂；又在朝廷高層的掣肘，率領沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗的民兵，僅用35天就擊潰了寧王朱宸濠的數(shù)萬精兵，一舉粉碎了其蓄謀幾十年的篡位?？芍^“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。由此可見，王陽明老大爺不僅是一位哲學家，還是一位軍事家，一位政治家?！睹鞒桓缤蹶柮鳌肥且槐窘榻B王陽明生平與思想的通俗讀物。作者用幽默流暢的語言將王陽明跌宕起伏的人生故事娓娓道來，力求全景式的展現(xiàn)陽明先生傳奇多彩的一生。用歷史故事去講述人物，并透過人物的經(jīng)歷與遭遇凸顯其在精神世界的困惑與求索，迷思與頓悟，讓讀者深入淺出的了解“陽明心學”的形成發(fā)展過程，清晰呈現(xiàn)心學思想的脈絡。同時，作者旁征博引，用現(xiàn)代的科學理論和科學故事去比對王陽明的哲學思想，使讀者更容易理解陽明哲學思想的精粹。我以前對于王陽明的全部了解來自高中政治老師的講解和網(wǎng)上，這些信息都不全面，缺乏深度。而通過此書，我對王陽明先生的認識才算全面，才不會以點蓋面。當然，如果要更深入的理解陽明先生的學說，還需要付出更多的努力。
•   呂崢的《明朝一哥王陽明》讓我認識了王陽明以及“王學”。作為一個對歷史不擅長也不是很感興趣的讀者，能讀到這樣一本用通俗、風趣的語言來寫的有關歷史、哲學、心學的書籍，的確是一件十分幸運和值得高興的事情。85年出生的呂崢在本書中向讀者證明了他在寫作才華和潛力，而敢于抒發(fā)自己獨到見解的魄力與充滿張力的文思，更令我贊嘆不已。 　　有人說《明朝一哥王陽明》模仿了《明朝那些事兒》，并寄希望于借助后者的名氣來增加銷量。依我看，雖然兩本書的作者都很年輕，文筆也都比較幽默和犀利，但是畢竟《明朝那些事兒》寫的是歷史，《明朝一哥王陽明》寫的是哲學，前者是對大明朝成敗興衰的娓娓道來，后者則是對王陽明的一生的介紹，以及對“陽明心學”的深入淺出。兩本書的側重點不同，自然不可作比較。 　　也許《明朝那些事兒》讓人讀過之后大呼過癮，但是從精神補給以至于有補于世的角度出發(fā)，顯然《明朝一哥王陽明》更具有現(xiàn)實意義。畢竟書中的主角是王陽明以及他的思想。我對國學的微小積累，僅限于讀過李澤厚的《論語今讀》，零星的看過幾集《百家講壇》節(jié)目。因為在我印象中，諸子百家爭鳴出來的結論，無非就是一些空話大道理、處世格言云云，沒什么實用價值。畢竟具有千年文化底蘊的中國，現(xiàn)如今依然是發(fā)展中國家。而只有百年基業(yè)的大雜燴國家美國，卻成了世界老大。想到此處，不禁為文明古國的發(fā)展現(xiàn)狀感到陣陣唏噓。但是，同樣是發(fā)達國家的日本，卻是利用了陽明心學，完成了推動國家迅速崛起的“明治維新”。正如書中所說：錯過了王陽明，中國停滯了數(shù)百年；得到了王陽明，日本有了明治維新。 　　王陽明究竟何方神圣？曾經(jīng)擔任過高中政治課代表的我，對教材中批判唯心主義的案例印象不是很深刻，因為考試的時候，只要求你掌握：唯物主義是對的，唯心主義是錯的。但是究竟何為唯心主義，人民教育出版社顯然沒有在他們的出版物上給出令人信服的理由，哪怕是一本影響了N代人、上億莘莘學子的出版物。但是跟許多同齡人一樣，王陽明就是在這種環(huán)境下被我初識并錯過。 　　在讀《明朝一哥王陽明》時，我一直在尋找答案——王陽明如何“內(nèi)圣外王，知行合一”、陽明心學的原理又是什么？但是正如呂崢在書中提到：不把中國思想史這本爛賬算清，你就無法體認良知之學的偉大。所以像我這種對國學比較絕緣的人想一下子弄明白心學顯然不可能。幸好，呂崢慷慨地在第十二章和第十三章帶我重溫了一遍相關歷史，并且又一次問候了那些曾經(jīng)在語文課本上留給我輩無數(shù)文言文去背誦的思想家們。 　　實事求是地說，合上本書之后，我并沒能掌握王學的奧義及原理。但這與我讀此書的初衷并不違背——我的確讀到了一本好書。又額外獲得了一個新的方向供我選擇，即“心學”。從另一方面講，如果我想學習國學，我可以少走不少彎路——不必在各種“子”中囫圇吞棗，只要向一哥王陽明學習就行了，不是嗎？ 　　可能有很多讀者跟我持有同樣的態(tài)度，就是對年輕作家要給予支持和鼓勵，尤其是像呂崢這樣初露鋒芒、霸氣外露的年輕作家。除了這篇評論開頭的那些話之外，我希望呂崢能夠進一步提升自己，寫出一本以詮釋“陽明心學”為主的書，讓更多生性駑鈍之人如我者易于掌握這門偉大的思想哲學。
•   王陽明是個圣人，是心學這門信仰的至圣先師，他的一生用任何贊美之詞評價都不為過，做過的事跡更是讓世人經(jīng)久傳唱。但這都僅僅是在王門之中，更多的人對他還真是不了解，他是誰？他做過什么？為什么上至總統(tǒng)大將，下至黎民百姓都那么崇拜他？而且最重要的是，我們究竟能從他身上學到些什么？想解開這些問題，我們真得去看看這本書。 　　 其實，歷史上關于陽明的書也不算少，從《傳習錄》到《王陽明大傳》，可參考的東西也很多，但多數(shù)都是較難懂的，畢竟是涉及到了很深的哲學問題，但這本書不是，書腰上就寫的很明白，叫板當年明月。雖然明眼人一看就知道這事書商的一種宣傳方式，但另一方面可以看到，《明朝那些事兒》的寫作風格確實更容易讓大家所接受，而且作者本身也習慣于這種方式。 　　 在前兩天有幸得到了一本作者親筆簽名的書，上面還有四個字：共倡心學。我想這是作者在全書出版完后最大的心愿吧，當初看到作者所寫的東西時，還是在天涯的論壇，估計當時他也沒想到會有出版商過來找他談出書的事情。但他所寫的東西，卻很吸引我，對于當時癡迷于心學并且不愿讀些乏味的古書的我來說，這是救命的稻草?；剡^來再說：共倡心學。這玩意到底有什么用，為什么那么多人癡迷于他，他真的就那么厲害么？他到底有什么用？其實陽明心學甚是偉大，只是因為歷史及政治的原因，在本國境內(nèi)傳播范圍甚小，普通人想要了解確實不易，更別說要給別人講明白了，還好作者做學問做的很刻苦，通過此書，一點一點的為我們把這些都剖析開來用現(xiàn)代語言進行講解，不敢說他寫的東西都是對的全的，但對于入門者來說，這是必不可少的一步。 　　 看完書后，我想多數(shù)讀者會被吸引到陽明門下，因為心學不是像其他的工具書或勵志書僅僅教會我們?nèi)绾巫鲗δ骋患虑?，而是教會了我們在不借助外力的情況下，如何作對每一件事情。這些都是現(xiàn)代社會人缺少的能力，而且不僅是缺少，可以說是退化。因為我們在長久的教育體制下，已經(jīng)習慣了逆來順受，已經(jīng)習慣了照本宣科，已經(jīng)習慣了不用自己思考，可這些對社會的發(fā)展顯然是沒有什么用，甚至是起到了反作用。我們需要這么一股“異類”的思想來沖破加固在我們思想上的枷鎖，因為我們是人，只要是人就允許有自己的思想，只要是人就可以有選擇的權利。其實陽明的意思也是如此，人人皆可成圣，我們完全可以不用對圣人、高人以一種仰視的態(tài)度，做最真誠的自己，最自由的自己，你就可以是圣人。而這些東西都不是靠外界的贈予，而只是需要從我們的內(nèi)心出發(fā)，懷揣理想，一步一步就可以完成的。 　　 說完書，再說點其他想說的： 　　 一個人有不同的生活方式，這個誰都知道，但能堅持自己的生活方式，卻難上加難，例子太多，不做解釋，但世人給予這種人一個響亮的名號：自由之人。 　　 這應該是對人最高的評價，中國古時對人最高的評價是隨心所欲（但不是放縱），是可以按照自己的想法去生活，去做事，對于一個珍惜自由的人來說，這是一件多么歡樂的事情（生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋）。但世事卻不是如此，眼下的社會充斥著利欲熏心，充斥著沽名釣譽，好比一盆清水，渾濁的很，就算你是一滴清水，也會被迅速給染黑；如果你不想被染黑，會被他人認作是另類，想起部很經(jīng)典的電影《勇敢的心》里最后一個場景，主人公被砍首，最后他發(fā)出了一聲怒吼：自由！但刑臺下的人民卻對之嗤之以鼻，甚至是感到反感。這件事更是證明了一句話：真理往往掌握在少數(shù)人手里。 　　 說了兩段，跟此書沒關系，但跟作者有關系。 　　 作者寫了這本書，是因為他想做這個事情，原因就是這么簡單，沒有那么多名譽、利益、私心之用。開始我還想拿他和別人進行下對比，后來想想，確實沒有必要，他就是他，他要做的就是這個而已，除此之外，再無其他，就算是有，也都是結果演變與他人評說。 　　 最后再多說一句話，是我對作者及此書的簡短評價：他寫的不是書，而是用一顆真誠的心去詮釋他自由的靈魂；而此書亦是一種信號，傳播開來，喚起他人的真實之美。
•   關于信仰：仰而信，信而仰，信、仰、合、一？ 　　最近讀了《明朝一哥王陽明》，對其中的一些思想和觀點產(chǎn)生了共鳴。 　　本以為這本書是寫寫王守仁的生平，介紹一下心學思想，但后來發(fā)現(xiàn)字里行間加了不少的“私貨”，也就是作者自己的理解，這些理解是把現(xiàn)代人的一些觀念與王陽明的學說互相比照融合，這樣讀者就能夠以親身的經(jīng)歷和感受來與幾百年前的思想進行碰撞，從而形成自己的領悟。這與心學所倡導的某種價值不謀而合。 　　作者提到把心學作為一種信仰，他的博客介紹文字是“一生俯首拜陽明”。確實，在一段歷史時期中，心學是作為一種信仰而存在的。我不禁聯(lián)想到信仰這個東西，本質(zhì)到底是什么樣的呢，心學是否解讀了信仰本身。如果像日本某些人那樣把王陽明當作神來看待，把心學當作圣經(jīng)，那是否和陽明先生所推崇的東西相左呢。 　　在《一哥》書中提到了陽明剛開始不愿學生把他的學說總結成經(jīng)典來傳播，因為這不符合心學之學，由心而發(fā)、由己而出的觀念。想來很多圣賢、哲人、先知都對自身的理論學說以文字形勢傳播有所顧忌。老子本來不想留下任何文字，只是被粉絲“強烈要求”才留下5K的文檔，而且開門見山就講“道可道非常道”。耶穌以主人給三個仆人金錢的故事，啟示不可死抱著一本經(jīng)實行教條主義，要繼往開來發(fā)展新思想，否則本來所擁有的信仰也會失去。馬克思說要懷疑一切，并強調(diào)一切自稱馬克思主義者的都是**，因為他拿出的是方法和工具，是時代與環(huán)境的產(chǎn)物，而不是死板的最終結論。 　　心學是尤其反對教條的，也反對以教條為基礎的信仰，它強調(diào)人的內(nèi)心，強調(diào)每一個個體所具有的理性潛能和感性力量。我覺得在這種價值的指引之下，實際上它也提出了一種信仰的準則。相對于心與理、知與行，我認為“信”與“仰”也有類似的關系。 　　以前很多宗教或意識形態(tài)往往要求“仰而信”，也就是說你要先承認某些事物具有超越一切的性質(zhì)，把個人身份放在從屬地位(或者你的默認身份早就已經(jīng)被歸屬)，被動接受教誨。“仰”居高臨下，它說我是偉大的，你是渺小的，你必須歸屬我，才能慢慢鍛煉你的“信(心)”，而后才能明白完善自己，才能有所獲得。 　　近現(xiàn)代的人本主義思潮讓人們開始改弦易轍，追求“信而仰”，只有我個人覺得認同的，我才去信，進而只有經(jīng)過普遍認證大部分人都認可的，我才會認為是真理，才會有歸屬感，才回去依之而行。但這樣往往最終無物可仰，人成了自身欲望的奴隸，成了從眾心態(tài)的奴隸，讓叢林準則變成了真理和信仰。 　　心學告訴我們向內(nèi)追求和向外拓展的統(tǒng)一，一種思想一種價值觀讓我有所感悟，讓我能在自身上找到解釋這種思想的實例來，那么我就認同它，就進一步用實踐來證明它，最終證實了這是一種偉大的有力的思想，這是很自然而然的認知過程。這里的信是對自己理性認同，仰是理性延伸出來的感性認同，這樣的信仰是“信仰合一”的，是對簡單自然的思維方式的肯定，也是對個體追求思想解放的肯定。
•   實話講，之前在學校從課本中所學的知識著實有限，并且一不小心，容易走火入魔，妄下是非的判斷。例如唯物主義的反面唯心主義，簡直成了批評的對象，一無是處，連帶著鼓吹和奉行唯物主義的人，都成了廣大人們?nèi)罕姷臄橙?，成了所謂的壞人。這種看法流毒甚廣，需要慢慢清除。劃分一個人的好壞，不能僅憑個人對世界的看法，何況，錯與對的標尺從來沒有絕對的標準，哲學上更是如此。現(xiàn)在看起來，以前以為王陽明不幸作為唯心主義的代表人物因此是壞人的想法，很是可笑。實際上，王陽明是中國哲學史上的關鍵人物，研究中國哲學，無法繞過這一人物，他提倡的心學一掃兩宋理學的桎梏，將個人的知行合一推到個人前進的主要動力上來，跟之前老子、孔子、墨子、朱熹等人的看法大為不同，與佛教倡導的“佛法即是心法”有異曲同工之妙，但更飽有積極入世的精神，難怪后世曾國藩、毛澤東、蔣介石等人皆對其學說頗為青睞。通俗地說，王陽明是自明朝以來數(shù)一數(shù)二的勵志大師，讓很多人回歸內(nèi)心，在自我身上找到了奮發(fā)的勇氣和智慧。給這樣的牛人立傳，并非易事，需要有對王朝明身上的最顯著標簽“哲學”歷史的熟悉，對中國哲學史上眾多人物和他們的思想要了若指掌，這樣才能追本溯源，左右參照，做出橫向或縱向的對比。寫這樣的書，當然離不開古籍文獻詞章的點綴，并要保證有自己的見解，弄不好的話，則成了史料的堆砌，則讀者聞風而逃，看不下去。從這方面說，《明朝一哥王陽明》的作者是頗為及格的，其對中國哲學的了解和熟知，可以說是信手拈來，毫不費力，沒有相當?shù)闹R和思索是無法完成的。其將王陽明放置在中國哲學史的坐標上，和古代及他同時代的人互相對照，娓娓道出他們思想和觀點的異同，讓人對王陽明的哲學及中國的哲學，有了一定的認識?！睹鞒桓缤蹶柮鳌分v了王陽明的一生，使得先前模糊的歷史人物浮現(xiàn)在讀者面前，我們看到王陽明的為人，并非之前戴著有色眼鏡看的那樣。作者有意為王陽明洗清歷史的塵埃，還原一個有思想有智謀的王明陽，因此行文中事實與評論兼有，文字卻不是板著臉的腔調(diào)，而是向輕松幽默貼近，這樣才能保證往下觀看的興趣。
•   呂崢以通俗幽默的語言方式，將王陽明的人生歷程娓娓道來，并舉重若輕地將陽明心學的三大命題“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，使心學思想的脈絡有跡可循。除此之外，他還用時下的網(wǎng)絡語言對心學從陸九淵沿革到明代的歷史進行了詳細的講述，并回顧和總結了先秦哲學、宋明理學，知識性和娛樂性互動起來，讀來大有欲罷不能之感。
•   陽明心學告訴我們判斷人生價值的標準不在外部世界，不在官職高低、權勢大小，而在自己的內(nèi)心。心安自足、充實強大才是安身之本、成功之基。 我們必須要尊重所處環(huán)境，順應環(huán)境，任何事業(yè)都是從處理好與眼前環(huán)境的關系開始的。并且，這種順應不是違心的、偽裝的，而是調(diào)整與糾偏之后此心與環(huán)境的逐步契合。 　　 全書看完，才明了書名《明朝一哥王陽明》的由來，我想這與作者整個幽默、風趣、詼諧的行文風格分不開吧！他只是用時下最流行的語言去評述千古一圣王守仁！縱觀明朝歷史，確實也只有陽明老先生稱得“一哥”此一稱謂吧！ 　　 很幸運能與《明朝一哥王陽明》結緣，讓我能拂去心上塵埃，找到真實的自己。衷心希望每一位讀者也能從此書中找到真實的自己，期待屬于自己的華麗轉身！看完之后去看傳習錄先看的明朝那些事認識王陽明，然后是看這書，看完之后去看傳習錄，雖然沒有看完，但是覺得王陽明沒話說，牛人一個。
•   有人說《明朝一哥王陽明》模仿了《明朝那些事兒》，并寄希望于借助后者的名氣來增加銷量。依我看，雖然兩本書的作者都很年輕，文筆也都比較幽默和犀利，但是畢竟《明朝那些事兒》寫的是歷史，《明朝一哥王陽明》寫的是哲學，前者是對大明朝成敗興衰的娓娓道來，后者則是對王陽明的一生的介紹，以及對“陽明心學”的深入淺出。兩本書的側重點不同，自然不可作比較。 也許《明朝那些事兒》讓人讀過之后大呼過癮，但是從精神補給以至于有補于世的角度出發(fā)，顯然《明朝一哥王陽明》更具有現(xiàn)實意義。
•   我是讀了《明朝那些事》知道王陽明的，本書寫法詼諧輕松，雖沒有《明朝那些事》那么夸張，但也很風趣，越看越有味，書中不僅描述了王陽明偉大傳奇的一生，還講述了陽明心學的主要思想，并介紹明朝及之前儒家、道家、法家的主要思想，讓你明白心學到底高明在哪里，確實是一本了解王陽明及其心學的通俗入門讀物
•   如何在險惡世界中，煉就強大內(nèi)心？如何在浮躁現(xiàn)實中，得到心靈安寧？如何在殘酷競爭中，成就輝煌事業(yè)？古今中外萬千精英人物一致推薦——讀王陽明傳，學陽明心學！
•   從《明朝那些事兒》書中，第一次了解到王守仁這個人，知道他是明朝的常勝將軍，創(chuàng)建了“知行合一”這一理論，其后眾人紛紛跟隨，成為王學的弟子。當然自己也喜歡上王守仁這人。 　　也很奇怪，為何學校的課本之中，沒有介紹這一位偉人呢？直到看過《明朝那些事兒》。于是咱也成了追星族，有機會看到圖書《明朝一哥王陽明》。這書從其哲學系統(tǒng)上全面介紹了王守仁的為人與理論。不過自己的哲學思想不行，說真的很難理解領悟這些內(nèi)容?？纯聪旅娴乃木淇谠E： 　　“無善無惡心之體， 有善有惡意之動， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物?！弊匀蝗绻茴I悟其理論，我也該有一番小小的成就吧。 　　對我而言，這是本不錯的圖書，家中有了第一本系統(tǒng)講“心學”的圖書。也希望第二本心學圖書盡快到來。
•   王陽明這個人物很早就知道，但是真正試著深入了解還是在大學時代。只是當時關于王及其心學的書都是比較文言的，較難懂。而呂崢的這本書無疑很好地解決了文言的問題，讓人易懂。陽明心學在今天看來很有意義，所以就這方面而言是本難得的好書。
•   在一次讀書講座中，于丹老師推薦我們讀王陽明的《傳習錄》，我擔心自己看不明白，于是順帶買了這本書，作家用幽默有趣的語言，描寫了王陽傳奇的一生，可以輕松讀懂陽明心學。我個人認為是一本非常值得推薦的書。
•   王陽明先生的主要觀點有三個：“心即理”，心外無物；“知行合一”，知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。如對好人的定義不是不做壞事，而是把想的好事做出來；“致良知”，致吾心內(nèi)在的良知，推廣擴充到事事物物。神不是外在的精神寄托，而是我們自己；人人皆可為圣賢。古人研究來研究去，無非是圍著《大學》的觀點在轉，明明德、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下，而陽明將這一切歸結為：立志、勤學、改過、責善。其實中西方文明中關于精神層面的追求是相通的。
•   很多人拿這本書和當年明月的《明朝那些事兒》做比較，認為這本書較之晦澀難懂。個人覺得兩本書不具有可比性，當年明月在《明朝那些事兒》中描繪的是整個明朝歷史中的各色人物，雖也涉及心學，總體上來說還是站在歷史的角度評說王陽明，當年明月選取了王陽明人生歷程中幾個轉折點來重點描述，尤其關于平定朱宸濠、智斗徐泰、張忠部分濃墨重彩，確比本書精彩。本書作者則是站在心學的角度詳細描述了王陽明的一生，初讀心學部分感覺比較難懂，硬著頭皮讀完發(fā)現(xiàn)作者還是在努力用盡可能大眾化的語言講述心學內(nèi)容，心即理，致良知，作者是在描述一種生活的態(tài)度。無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善為惡是格物。
•   這本書真是兼具知識性和實用性，既能完整了解一代大儒王陽明的一生經(jīng)歷，又能學習到陽明心學的核心知識，還能學到實用的處世哲學，非常好的一本書。
•   我是因為看了佛學書《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》兩本書后，加上不明白基督教徒的強大精神力量從何產(chǎn)生，對精神的力量很感興趣，所以就買了這本有關王陽明的心學的《明朝一哥王陽明》來看，希望管窺王陽明心學。到手后粗略看了一下，很好看。
•   看了不少王陽明的書，還是這一本最好，不但講了陽明先生的傳奇經(jīng)歷，還解讀了陽明心學和儒學的發(fā)展，非常有收獲！
•   這本書新增加了王陽明年表、插圖，還有陽明心學導讀，比原來的版本好多了
•   除了講王陽明的一生經(jīng)歷，還完整的闡述陽明心學，不錯
•   梁漱溟老先生說自己不佛不儒，要說的話也是跟著王陽明走。南昌有一條路叫陽明路，王陽明的心學值得好好深入學習。本書也算深入淺出，很不錯
•   我實在《明朝那些事》中了解王陽明的。自那以后我熱愛心學。這種逆境順行的方法很適合為人處事。此次開始研究心學的一系列書籍。這一擊不知道是我買的第多少本王陽明了。但是每一本我都認真研讀。知行合一！才是心學的一大真諦。
•   一個真實客觀的王陽明，讓我重拾了一份內(nèi)心，灑脫，不羈，知行合一，一個全新的生活態(tài)度，真真正正的讓我明白，一個人內(nèi)心的強大，才是真正的強大，彪炳顯赫，明之一世，微乳陽明者。
•   王陽明的心學很有創(chuàng)新，也是明朝以后500年來諸多領袖人物必讀之書，作為21世紀的我也想學學
•   想了解明朝、了解心學、了解王陽明的不妨一看。作者的語言很新穎，古今結合，時代感很強。留著自己慢慢解讀消化。
•   王陽明在哲學史上好像更有名一些，陸王心學中的王派。心學是什么，自己看書去找吧，（估計看了也未必明白，腦子漿糊的就省了）。其實我想說，對我們生活和中國文化最大的貢獻是一個用爛了的詞：知行合一
•   對于想了解王陽明及其心學的初學者是一本很好看的書，歷史作品如此活潑新銳，作為80后的作者實在難得
•   當年明月中對王陽明的了解作為一個入門，通過這本書又有了更深的體會?？偟挠X得這本書寫得還是很不錯的，作者既對王陽明相關的歷史有較透徹的了解，看得出知識面還是很廣的，也確實很了解中國的歷史文化人物。作者對于諸子百家，以及對中華文化思想影響甚深的人物的介紹及評論，還是讓我受益匪淺。 也看得出作為一個85后的年輕人，思想這么深刻，而且也有很強的使命感，真的讓人感動。 接下來，我會看錢穆的著作，或者王陽明的《傳習錄》?？赡苓@是一個了解和讀懂王陽明心學的一條較好的路。
•   大志戲功名，海斗量福禍——王陽明的寫照。我個人認為這是一本了解王陽明，了解心學的入門書。條理清晰，深入淺出，明白易懂。作者下了功夫，讓普通人快速了解王陽明，了解心學要義。其中最贊的是有一個章節(jié)理順了諸子各家的思想條理，對比了各家的思想差異，并循序漸進地引入了心學的核心思想，非常清晰易懂。書的內(nèi)容很不錯，印刷、紙質(zhì)一般。
•   經(jīng)朋友介紹了解了王陽明，很偶然的買了這個書，個人覺得寫的非常好，情節(jié)曲折，語言詼諧，對心學的形成闡述細致如理，五星推薦。
•   心即理是王陽明心學的核心，真的是很不好懂啊，作者對王陽明哲學的解讀有點意思。
•   這本書文字通俗詼諧，閱讀起來還算舒服。王陽明的文韜武略，心學也流傳后世。雖然被學校材料視為唯心主義的代表，但是對后世思想之解放有發(fā)展作用。尤其對鄰國日本的歷史發(fā)展起著很大的推動作用。
•   早已通過《明朝那些事兒》了解了一些關于王陽明的事情，也更對他的“知行合一”的思想有所感悟。要參透他，需繼續(xù)看，繼續(xù)領會。
•   陽明心學是一劑提升自我、拯救時弊的心靈解藥，折服了五百年來無數(shù)中外名人。
•   非常不錯，如果開始看王陽明文集會不太懂，把他的人生經(jīng)歷了解一下，會對心學的產(chǎn)生有更深的認識。
•   對于“心學”的具體內(nèi)容還沒有認真學習，看了一遍，關心的是傳主的經(jīng)歷。從前只知道把王陽明當作批判對象，說他是唯心主義哲學家，其他的也就不知道了。本書作者把“心學”評得很高很高。我最喜歡的是后記，很耐讀。
•   我用了兩周時間，讀完了這本書，讀完后的第一感覺是，內(nèi)容太緊，不太圓潤。是作者故意保留了還是另有原因呢？總之我感覺呂崢，有沒說完的話，有沒寫完的字。 　　 看完本書，真是受益頗多。以前我經(jīng)常性的聽朋友，同學，領導大談，特談孔孟學說。當我饒有興致的想了解下。他們異常積極的推薦，南環(huán)瑾的論語別裁，翟鴻燊的講座。還有于丹的視頻鄧于是我聽取了他們的意見，耐著性子，粗看了遍?？赐旰螅腋杏X。很遠，我看書，以實用為主。對自己有用的，我才去看。我才能看的懂。真的很遠。別看現(xiàn)在很多人大肆追捧孔孟之道。在我看來，絕大多數(shù)是跟風。人云亦云。除了賣弄，沒有絲毫的幫助。很少有人能耐著性子，系統(tǒng)的學習，儒家思想和文化精髓。你讓他們背誦論語，學習古今字，詞的意思。然后通讀四書五經(jīng)和一些經(jīng)史典籍。說實話，還不如殺了他們。所以，很遠。 　　 當我第一次，聽聞，心學，知行合一，心即理，致良知。時，我猶豫了。然后用自己所限的知識去解釋這些感念，然而我困惑了。但是我感覺的，這些真的離我很近，特別的近，我想弄明白他。毫無疑問，呂崢的書，通俗易懂，尤其是在書的結尾處，大幅度的闡述中國古代思想進展的順序，不厭其煩的解釋致良知。這的確讓我明白些古代先哲們的心血，看的出，呂崢花了不少心血在里面。把一句很難得話，講簡單了，非常不容易。尤其是思想方面的，要是沒有一定的基礎知識，你很難知道他在說什么。我看完之后，悟了點，懂了點，的的確確有一種愉悅之情暫住于心。第一次有了豁然開朗的感覺。我也有些心得，愿意分享。也希望能得到達人們的指正。 　　 很人多，在碰到生活在基層的人們的時候，往往的大侃特侃，妙語連珠。真有點談笑風生的味道。但是碰到有錢人，老板，。往往是捉襟見肘，唯唯諾諾，束手束腳。為什么呢。功利性太重。在碰到比我們差的，我們往往回看起不起人家，而碰到比我們強的人呢，我們往往怕人家看不起我們，或者想讓人家看得上我們。當我們真的遇到生命中的貴人，也是抓不住機會，當你急于表現(xiàn)的時候，往往是丑態(tài)畢露的時候。人都是看到美女，有錢人，欲望膨脹，想占有，從中獲到一些東西，想表現(xiàn)自己。但是效果確實差強人意。我們都是活在別人的印象當中，生怕別人對自己印象不好，生怕別人說自己壞話。生怕別人了解自己。做人，做事，一切向別人看齊，缺往往迷失的自己。這樣伴隨著，煩惱，郁悶，憂愁。經(jīng)常性的圍繞著你。。。。 　　 心學就是要找回自己，做自己，心外無善，心外無物，心外無理。當你一味的迎合別人，只會導致你們之間的裂痕越來越大。分歧也越來越明顯。當你一味的追逐名利，而拋棄人性最基本的東西。你最后的結局不是變態(tài)就是瘋掉。那么該怎么避免這些呢？借用王老師的一句話，此心光明。 　　 我看完此書后，意猶未盡，曾經(jīng)自己跑到西單圖書大廈，尋找關于心學的書籍。我找了半天，也沒找到。最后到前臺去找人幫我搜索了下。找到之后，我傻眼了，數(shù)量少也就不說了，關鍵是太舊了，不但舊，而且還有灰塵。真是破舊不堪。我真是無法想象。除了遺憾之外還是遺憾。希望呂崢能花些心血著重在寫寫關于心學的書籍。 　　 心的強大，才是真的強大。你可以擁有別人無法比擬的外表，別人嫉妒的財富。和別人無法超越的智力。但是，這些，也不能證明你的強大。心的強大，才是真正的強大。
•   講述心學大師王陽明的一生，非常精彩。
•   王陽明一直是一個傳奇的人物，他的一生更是給明朝注入了一股新的能量
•   推薦看看。推崇王陽明心學
•   風格有些類似，明朝那些事。明朝一哥王陽明 展示一個有血有肉的圣人。
•   接觸他的思想還是最近幾年。因為不被主流媒體歡迎，王說一直沒有得到公平的對待。本書大略看了一下，有點象是一個劇本，加上了作者的很多主觀東西，我覺得我讀到的一個王陽明就是一個經(jīng)過作者咀嚼過的王陽明。 不管怎么說，這本書對于心學在中國大陸的推廣肯定是有...
•   明朝是如此的生動,之前看過明朝的那些事,里面有很多精彩的人物,而看過這本明朝一哥王陽明后,才知道這些人都是他們的徒子徒孫啊,真的是偉大,創(chuàng)立的思想意識能夠影響如此之大,真的不愧明朝一哥的稱號!
•   王陽明的心學，可以從內(nèi)心變得強大
•   在讀《傳習錄》之前，先讀讀這本書詳細了解一下王陽明的生平。 一直有些疑問就是，指導日本人明治維新的是王學的什么思想?怎么那個打敗俄國人的日本的東鄉(xiāng)平八郎會“一生俯首拜陽明”的,陽明先生的軍事思想怎么就那么厲害?
•   中國人的精神，這個本子翻譯得最好，還是中英文本，打折購買，非常劃算。王陽明傳，文筆風趣俏皮，卻不油滑，側重對心學深意的挖掘，非常不錯。
•   了解王陽明及其心學的首選讀物，很值的一讀
•   看了這本書讓我知道了王陽明的心學核心。
•   書的質(zhì)量還可以，閱讀也很輕松，王陽明的心學很有價值。
•   書的質(zhì)量還可以，閱讀也很輕松，作者過高評價了王陽明心學得價值。但還是受益匪淺。
•   讀這本幾乎是一氣呵成的，很久沒有遇到讀到淋漓盡致的感覺的書了，對于認識王陽明和心學很有參考意義，作者雖然比較年輕，但眼光心得很厲害。
•   這本書總體來說還是不錯，適合想了解王陽明生平和心學理論的入門者閱讀。
•   書整體還是不錯的。只是此書更多的是作者借王陽明來表達自己的很多思考和想法。全書對王陽明經(jīng)歷和心路歷程的描寫不是重點，重點是作者對王陽明心學的一個解讀和作者自己的思考。如同作者說的，這是個哲學書籍。至于是否符合預期，仁者見仁智者見智。
•   1.對王陽明的了解加深！ 2.對心學向往更進一步!
•   陽明的故事斷斷續(xù)續(xù)聽說過，但一直沒有發(fā)現(xiàn)介紹他生平的書籍，此書算是第一本看到的，挺不錯的，介紹了王陽明的成長歷史。對大家很有借鑒意義。
•   讀過這本書才知道明朝一哥王陽明有多偉大。
•   明朝一哥王陽明 你家的書架必須要有一本 讀了一定有收獲！
•   一直很崇拜王陽明，買來看看學習下心學
•   最近才開始關注王陽明，學習心學大師
•   王陽明。心學
•   有幸看到這本專門寫王陽明生平和心學的書籍，受益匪淺，現(xiàn)在心學成了我的信仰！
•   王陽明的心學很有用，能學到一些處事方法
•   還沒看。參透王陽明，開啟正能量。
•   明朝一哥王陽明，非常喜歡，長智慧
•   明朝一哥王陽明
•   重新認識明朝一哥王陽明，收益非淺！
•   我在買這本書時，同時購買了周月亮的《大儒王陽明》，回頭一了解，兩書作者為師徒關系。《一哥》可讀性強一些，比當年明月的語言更通俗，很適合入門讀者，用現(xiàn)代語言解讀哲學，這種方式很好。
•   寫的不錯，一個年輕人有如此的哲學功底還是讓人佩服，雖然看起來有點亂，但在熙熙攘攘的現(xiàn)在，有誰能靜下心來研究哲學哪?？梢哉f是了解王陽明的入門書了。
•   人都面臨改變世界還是改變自己的問題，其實解決問題的根源還要回歸到我們自己，如作者所說“一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強大才是真正的強大”，問題的解決需要我們回歸自己的內(nèi)心，需要的是找一個沒人的角落認認真真的問問自己相關的問題。人活一輩子，無非是我是誰，我向哪里去，我要做什么，或者我這人怎么樣，我怎么樣處理跟外界人的關系等?？催^王陽明，不能說肯定成功，但至少不會在空虛寂寞，不在沒有信仰，不再迷失自己。
•   王陽明真乃曠世奇才也！立言立德立功，華夏五千載歷史上做到的人寥寥無幾，他乃其中之一！終明之世，文臣用兵制勝，未有如王守仁者也??！
•   年輕的作者卻有一顆老練的心，王陽明的確值得我們品讀，在當今能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的聲音顯得難能可貴！
•   寫的不錯，一部分和《明朝那些事兒》差不多，一部分對中國的哲學有一個總結和評價，這不分不錯，奇怪的是，兩本書都沒有對王陽明自己的家庭生活做任何描述，也許圣人不需要家庭和感情？
•   出世而入世，入世而出世。中國歷史上的傳奇人物，中國真正的哲學，中國最無私的教育家，中國真正的思想家。 “險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?！保蔚鹊臑⒚?，何等的看破。老子是鼻祖，到了王陽明那兒是中國文化的又一次升華。 一本能讓人心靈沉靜下來的書。
•   作者是用心交心來寫書啊，他是看透了王陽明的心，就想兩個戀人一樣，支持這樣的作者！
•   作為一個讀書人，莫不以王陽明為楷模，立言、立功、立德，三者俱全，令后人難以企及！
•   作者筆法活潑幽默，不枯燥，很好看，我由此喜愛上了明朝的老王。希望能再買一些關于王陽明的書籍。
•   我本是通過讀了《明朝那些事》以后才了解王守仁的。感覺大明王朝如果王陽明能夠多一點的話，明王朝的國運不至于那么慘！一人拙見，各位見笑了
•   陽明心學的三大命題“心即理”、“知行合一”和“致良知”，盡量使哲學部分通俗曉暢，讓現(xiàn)代年輕人在這個浮躁的世界中領略“心學”精妙，不折騰、不迷茫，活出真正精彩的一生。
•   現(xiàn)代社會雖然物質(zhì)發(fā)達，生活豐富，但是大多數(shù)人的靈魂還是缺少了點什么，追尋自己的靈魂吧！中國有了王陽明，西方哲學家不敢說中國沒有哲學家了，作為初步了解王陽明的書籍，書的內(nèi)容很好很全面的反應了王陽明的一生的思想軌跡，同時深入淺出的探討了這個世界的本質(zhì)，推薦大家認真去讀一讀這本書。
•   看完明朝那些事，一直對王陽明崇拜有加，這本能看懂，學習
•   讀了明朝的那些事情，知道了王陽明的牛逼，也知道了他的弟子是多么的厲害。所以才詳讀了這本書。不錯很好，對于沒有是非觀的年輕人是一本明確未來方向的好書。
•   先是在《明朝那些事》中看了關于王陽明的篇章，然后是因為講課的時候要介紹王陽明的學問，就在網(wǎng)上訂購了這本書。讀完受益匪淺。
•   看了以后看了覺得不錯，挺厚一本，我因為看了明朝那些事所以對類似的書比較感興趣 所以就買了這本，看了以后對王陽明更加感興趣，后來又買了傳習錄
•   先看的明朝那些事認識王陽明，然后是看這書，看完之后去看傳習錄，雖然沒有看完，但是覺得這人沒話說，牛X一個。
•   非常推薦這本書的原因： 1、王陽明是我非常感興趣的歷史人物，這本書非常系統(tǒng)的介紹了王陽明跌宕起伏的一生，尤其對王陽明的心路歷程有很好的詮釋； 2、一個85后的孩子，能夠用他的思想寫出這么一部著作，不管怎么樣都應該給予支持，希望有一天能夠帶動中華文化的騰飛；
•   不容錯過的讀物。近段時期看了《明朝吧些事兒》知道里邊有個王陽明是個牛B的人物。所以買來看～～正在學習中～～
•   最通俗易懂的王陽明傳記，作者旁征博引，文筆汪洋恣肆，可讀性極強，值得推薦的好書！
•   當年明月也寫過王陽明，但明朝那些事兒主要是講故事，哲學內(nèi)容沒有這本書深入
•   王陽明知行合一的哲學思想值得我們?nèi)ズ煤脤W習，應用比較通俗的語言闡述了一代大師的哲學觀念，好
•   作者寫了這本書，是因為他想做這個事情，傳播陽明心學，讓更多的人開啟與生俱來的正能量！
•   對王陽明是仰慕已久，這本書將歷史和小說筆法進行融合，很好的講述了王陽明的一生，很不錯
•   這本書真的是一本好書，強烈推薦。講述王陽明的一生，風趣幽默，讀起來很輕松，非常非常喜歡
•   喜歡王陽明，看了這本書更崇拜他了，知行合一，很不錯
•   還在閱讀中，作者看來也是個明礬，自己非常喜歡王陽明的知行合一。
•   作者年紀比我小，比當年明月也小，但思想顯然比我犀利！ 確實，中學受到的歷史教育，現(xiàn)在看來基本屬于白費。 就如當年明月所言，歷史本來很精彩，但卻被教得如此暮氣沉沉，以致我到最近才發(fā)現(xiàn)，其實我最應該學習的竟然是王陽明。

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