季羨林私人史

前言

時間過得真快，恩師季羨林先生仙逝已近四年了。2009年7月11日上午，我接到上?！稏|方早報》首席記者石劍峰兄的電話，驚悉恩師的好友、同為山東籍的著名學者任繼愈先生剛剛?cè)ナ?。驚訝哀悼之余，我走進中央電視臺百家講壇欄目的錄制棚，正準備關閉手機，突然又接到一個電話。這個電話距離上一個只有兩三分鐘時間，而傳來的竟然是恩師不幸去世的噩耗。我完全驚呆了，魂不守舍，根本無法進行節(jié)目錄制了，只好趕緊向現(xiàn)場的觀眾說明情況，連衣服也顧不上換，直接趕往解放軍三。一醫(yī)院。這哀痛的一幕，猶在眼前，怎么也感覺不出來，那已是四年前的事情了。    恩師被尊為學術(shù)泰斗，他的學術(shù)成就當然是學術(shù)界公認的。但是，恩師的專業(yè)學術(shù)領域即便在世界范圍內(nèi)，也是非常冷僻的。恩師仙逝前兩年的2007年，我曾將四篇論述恩師專業(yè)學術(shù)研究的論文匯編成了《季門立雪》(上海書店出版社出版)，在封底特意印了這樣一段話：“如果說季羨林先生的學術(shù)研究有一條貫穿其中的紅線，那么，這條紅線非印度古代語言研究莫屬。無論是對于研究中印關系史、印度歷史與文化、東方文化、佛教、比較文學和民間文學、吐火羅文、糖史，還是翻譯梵文等語種文學作品，先生在印度古代語言研究領域的工作、成就、造詣，都具有首要的、根本的重要性?！边@些，確實是行外人士難以把握的。    那么，人們是通過什么來了解恩師這位“世紀老人”的呢？恩師又是通過什么使自己走出專業(yè)學術(shù)研究的“象牙塔”，從青燈下古卷中走向大眾讀者的呢？答案就是：散文。    恩師享壽98歲，在其漫長而輝煌的一生中，正如上述，從事過很多領域的研究工作。由于眾所周知的歷史原因，這些領域的工作都出現(xiàn)過無奈的中斷?？梢哉f，基本沒有哪一項研究有持續(xù)三十年以上不斷的歷史。而散文，只有散文創(chuàng)作是和老人家相伴最久的，時間超過了80年。    從濟南的高中時代起，恩師就開始創(chuàng)作并發(fā)表散文作品。考入清華大學以后，雖然就讀于西洋文學系的德文專業(yè)，但是恩師也沒有停止散文寫作，屢有發(fā)表，佳作疊出。也正是散文，讓年輕時代的恩師在當時的文壇嶄露頭角，并且受知于吳宓、鄭振鐸等前輩先生。大學畢業(yè)后，恩師陷入了“畢業(yè)即失業(yè)”的困境。也正是散文，使得恩師的中學母校將這位西洋文學系畢業(yè)的高材生聘回濟南，擔任高中國文教員。當時高中學生的底子、眼界和心氣，不是今天的高中生可以想象的；更何況，不少學生還比大學剛畢業(yè)的恩師年長。所以，要站穩(wěn)腳跟、拿住教鞭、端牢飯碗，實在不是一件容易的事情。也正是不斷見諸報章雜志的散文，使初為人師的恩師被同事、學生認可和尊敬。    不久，恩師就遠渡重洋，留學德國。原計劃不過是兩年，豈料這一去就是漫漫十年。鄉(xiāng)關萬里、烽火連天、饑腸轆轆、音問斷絕，恩師刻苦學習、埋頭研究各種在常人看來稀奇古怪的古代語言和文字，多少凄苦、多少哀愁、多少思念、多少悲戚，都只有通過用母語寫就的散文來表達和宣泄。    回國以后，由于不同時代的不同原因，恩師在自主或不自主、情愿或不情愿之間，不斷地調(diào)整改換著學術(shù)研究的方向。唯有散文創(chuàng)作一如既往，平衡著劇變時代里恩師復雜波動的內(nèi)心世界。恩師的名字走出狹小的專業(yè)圈子而廣為人知，也是由于在這個時期，恩師大量地發(fā)表散文，有的還被廣播，有的則被選人了中學課本。    也許，讀者朋友們會問：在文化大革命的瘋狂歲月里，季羨林先生備受迫害，慘遭批斗和毆打，所有的研究工作都被迫停止了，難道老人家也沒有停止散文創(chuàng)作嗎？我的回答是：發(fā)表散文當然是沒有可能了，但是，寫作散文確實沒有停止。只不過，換了一種形式。在這個時期，恩師的筆觸更洗練、曲折甚至隱晦，老人家將散文寫作轉(zhuǎn)換成了日記的形式。恩師的日記持續(xù)70多年，基本沒有中斷。讀過恩師這個時期日記的人，都會贊同，這是特殊時代的特殊散文。也正是這些特殊的散文，給了恩師活下去的勇氣和力量，使老人家度過了最為艱難的日子。    文革結(jié)束后，生于1911年的恩師已近古稀之年，老人家不知老之將至，拼命想追回失去的時間。過去的專業(yè)研究接續(xù)上了，新的學術(shù)領域不斷開辟出來了，重要的學術(shù)成果接踵問世；同時，年壽既尊、德高望重的恩師最多時候還擔任了上百個學術(shù)組織的領導工作。但是，令人驚奇的是，恩師的散文創(chuàng)作不僅沒有稍減，反而迎來了嶄新的高潮，名篇佳構(gòu)層出不窮。    在生命最后的十余年里，恩師基本上在醫(yī)院里了。離開了必須參考的圖書資料，恩師的專業(yè)學術(shù)研究不得不停止了。然而，也正是散文，成了晚年的恩師抒寫自己的思緒、思考、思想的唯一載體。恩師晚年的許多重要思想都是通過散文，也只有通過散文，才廣為世人所知的。    這也就是為什么，通過閱讀恩師的散文，我們完全可以了解老人家不平凡的一生，感悟老人家的精神世界。    借此機會，我也想順便向讀者朋友介紹一兩個和恩師散文創(chuàng)作有關的小掌故。恩師散文風格多樣，早年頗多“文藝青年范兒”，氣息哀怨、惆悵，筆調(diào)沉重、濃郁。隨著年齡的增長，閱歷的加深，恩師的散文越來越由絢爛歸于平淡。恩師早年的散文創(chuàng)作思路我不了解。我是在1984年考人北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)的，起碼從那個時候起，恩師已然是“我手寫我心”，信筆寫來，自由揮灑。就我所知，恩師寫散文是不起草稿的。一個題目，也許會長久縈繞在恩師的腦海中。動手寫作之前，恩師都會端坐凝神一段時間，整理完思緒，一旦起筆，則是一揮而就，罕見增刪涂改。    世所共知，恩師畢生謙抑，從無一語自許自贊。我僅見的例外，也正是恩師對自己散文的評價了。恩師對我說這個故事是在1985年的樣子：當時的恩師早已是著名的大學者了，約稿邀稿都無暇應付。但是，可能還是出于“文藝青年范兒”或者“情結(jié)”，恩師居然還將散文以投稿的方式寄往某家雜志。結(jié)果竟然是退稿。那位編輯很年輕，應該是不知道恩師何許人也，但很負責任，洋洋灑灑回了一封幾千字的退稿信，諄諄教導恩師應該怎樣寫散文。恩師哭笑不得，卻對我說了一句絕對自負的話：“唉，難道我季羨林還要別人教我怎么寫散文嗎？”我追隨恩師二十五年，從老人家嘴里，絕對就只聽到過這么一句自負的話?？梢?，恩師對自己的散文是非?？粗氐摹?   當然，不必說，一定是認可和喜愛恩師散文的人多了！    湖南人民出版社出版恩師此套經(jīng)典散文系列，既存緬！懷先哲之義，更在于讓廣大讀者朋友們借此體悟和感懷老人家畢生的人生經(jīng)歷和人生智慧，從不同的視角品鑒恩師的其人其文，以鏡鑒當下，以反躬自身。    本套文叢共有五種。    《季羨林私人史》，旨在真實地反映以恩師為代表的20世紀知識分子跌宕起伏的人生際遇，和他們心懷祖國、與國家共命運的家國情愫。為此，在文章篇目的編排上，盡量采取以時間為序的組編方式，將恩師所撰寫的有關其人生經(jīng)歷及因此引發(fā)的抒懷感興之文逐一輯錄，使之成為一部記錄恩師坎坷一生窮究學術(shù)、追求真理的“私人史”，一部以私人的眼光見證和親歷20世紀中國歷史變遷的“口述歷史”。本書共分五輯，分別為第一輯：只道尋常；第二輯：游學夢憶(1917—1934)；第三輯：留學哥廷根(1935—1946)；第四輯：我和北大(1946—1993)；第五輯：百年回眸。    《我們這一代讀書人》，意在通過輯錄恩師回憶、悼念其師友的文章，勾繪出恩師眼中20世紀中國知識分子的群像，揭示他們或張揚或內(nèi)斂、或率性或周正、或持正堅守或隱忍委曲的人生性格及因此遭際的不同命運，同時也借此揭示恩師的識人之術(shù)與交友之道。本書共分四輯，分別為第一輯：我的老師們；第二輯：我眼中的文化名人；第三輯：我眼中的學者；第四輯：我的同學朋友。    《季羨林的八堂人生課》。恩師近百年的人生閱歷，是一座可資后人汲取人生經(jīng)驗的富礦。在老人家豐贍的著述中，也常見論及人生之作。為此編選了本卷，讓讀者從恩師娓娓道來的人生哲學與人生經(jīng)驗中，感悟恩師所以能夠成為學術(shù)大師的做人“密碼”，以及所嘗言的人生“不完滿”的緣由所在。本書共分八輯，分別為第一輯：人生何為；第二輯：做人與處世；第三輯：做人的辯證法；第四輯：人生必修的“糊涂”課；第五輯：我的不完滿；第六輯：我的生死觀；第七輯：人生必修的“美德”課；第八輯：年少正是讀書時。    《季羨林的五堂國學課》。恩師是著名的文化大師，對于中外文化，尤其是中印文化交流作出了巨大的貢獻。那么，老人家對中國文化本身又有哪些獨到的見解和深刻的觀察？本選集有意編選將恩師專論中國文化的文章，讓廣大讀者跟隨恩師學國學，曉悟中國文化的精神。本書共分五輯，分別為第一輯：何謂中國精神？第二輯：國學六講；第三輯：西方與中國文化；第四輯：大學與“學統(tǒng)”；第五輯：大師與“學脈”。    《季羨林美文60篇》。這是專門為廣大青少年及喜愛恩師散文的讀者編選的選本。恩師的散文具有鮮明的學者散文特質(zhì)，常具學者特有的理性思考和對當下現(xiàn)實問題的觀照與反思，又不乏散文自身的靈動與語言文字的優(yōu)美。與以往恩師的散文選本有所不同，本集根據(jù)散文題材的特點，作了不同題材類別的分類，以便讀者朋友們更好地鑒賞與學習。本書共分六輯，分別為第一輯：人物篇；第二輯：記事篇；第三輯：景物篇；第四輯：游記篇；第五輯：抒懷篇；第六輯：論說篇。    作為季門弟子，我深深地感謝湖南人民出版社獨具心思的編選工作。我由衷地相信，這樣一套書，一定會受到讀者朋友的歡迎和喜愛。    受業(yè)錢文忠    2012年12月31日

內(nèi)容概要

旨在真實地反映以季羨林為代表的20世紀知識分子跌宕起伏的人生際遇，和他們心懷祖國、與國家共命運的家國情愫。為此，在文章篇目的編排上，盡量采取以時間為序的組編方式，將季羨林所撰寫的有關其人生經(jīng)歷及因此引發(fā)的抒懷感興之文逐一輯錄，使之成為一部記錄恩師坎坷一生窮究學術(shù)、追求真理的“私人史”，一部以私人的眼光見證和親歷20世紀中國歷史變遷的“口述歷史”。
本書共分五輯，分別為第一輯：只道尋常；第二輯：游學夢憶（1917-1934）；第三輯：留學哥廷根（1935-1946）；第四輯：我和北大（1946-1993）；第五輯：百年回眸。

作者簡介

季羨林，著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。1911年8月6日出生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）康莊鎮(zhèn)，2009年7月11日病逝于北京。他博古通今，被稱為“學界泰斗”。1930年考入清華大學西洋文學系。1935年考取清華大學與德國的交換研究生，赴德國人哥廷根大學學習梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學博士學位。1946年回國，任北京大學教授兼東方語言文學系主任。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長、中國社會科學院與北京大學合辦的南亞研究所所長等職。他先后擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長和中國敦煌吐魯番學會會長等。著作已經(jīng)匯編成《季羨林文集》，共有24卷，內(nèi)容包括印度古代語言、中印文化關系、印度歷史與文化、中國文化和東方文化、佛教、比較文學與民間文學、糖史、吐火羅文、散文、序跋以及梵文與其他語種文學作品的翻譯。季羨林創(chuàng)建東方語文系，開拓了中國東方學學術(shù)園地。在佛典語言、中印文化關系史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域，創(chuàng)獲良多、著作等身，成為享譽海內(nèi)外的東方學大師。

書籍目錄

第一輯：只道尋常 父輩 官莊歲月 大奶奶 我的母親 我的嬸母 我的妻子 第二輯：游學夢憶（1917—1934） 一師附小 新育小學 正誼中學 山大高中 省立濟南高中 清華大學 第三輯：留學哥廷根（1935—1946） 留學去！ 初抵柏林 在哥廷根學梵文 漢學研究所講師 獲得博士學位 大轟炸、饑餓與鄉(xiāng)愁 我的老師們 學習吐火羅文 納粹末日 別了，哥廷根 附：重返哥廷根 第四輯：我和北大（1946—1993） 任東語系主任（1946—1948） “洗澡”（1949—1965） 牛棚雜憶（1965—1977） 新時期新生活（1978—1993） 第五輯：百年回眸 百年回眸 夢游21世紀 千禧感言 豪情半懷迎新紀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   我們在旅店里休息了以后，走到大街上去置辦火車上的食品，這件事辦起來一點也不費事。大街上有許多白俄開的鋪子，你只要走進去，說明來意，立刻就能買到一大籃子裝好的食品。主體是幾個重約七八斤的大“列巴”，輔之以一兩根幾乎同樣粗大的香腸，再加上幾斤干奶酪和黃油，另外再配上幾個罐頭，共約四五十斤重，足供西伯利亞火車上約莫八九天之用。原來火車上本來是有餐車的，可是據(jù)過去的經(jīng)驗，餐車上的食品異常貴，而且只收美元。其指導思想是清楚的，蘇聯(lián)是無產(chǎn)階級專政的國家，要“念念不忘階級斗爭”。外國人一般被視為資產(chǎn)階級，是無產(chǎn)階級的對立面，只要有機會，就必須與之“斗爭”。餐費昂貴無非是斗爭的方式?？上覀冞@些“資產(chǎn)階級”阮囊羞澀，實在付不出那樣多美元，于是哈爾濱的白俄食品店尚矣。 我們在哈爾濱住了幾天，登上了蘇聯(lián)經(jīng)營的西伯利亞火車，時間是9月4日。 第二天，車到了滿洲里，是蘇聯(lián)與“滿洲國”接壤的地方?；疖囃Ａ讼聛?，據(jù)說要停很長的時間。我們都下了車，接受蘇聯(lián)海關的檢查。我決沒有想到，蘇聯(lián)官員竟檢查得這樣細致，又這樣慢條斯理，這樣萬分認真。我們所有的行李，不管是大是小，是箱是筐，統(tǒng)統(tǒng)一律打開，一一檢查，巨細不遺。我們躬身侍立，隨時準備回答垂詢。我們準備在火車上提開水用的一把極其平常又極其粗糙的鐵壺，也未能幸免，而且受到加倍的垂青。這件東西，一目了然，然而蘇聯(lián)官員卻像發(fā)現(xiàn)了奇跡，把水壺翻來覆去，推敲研討，又碰又摸，又敲又打，還要看一看壺里面是否有·。夾壁墻”。連那一個薄鐵片似的壺蓋，也難逃法網(wǎng)，敲了好幾遍。這里只缺少一架顯微鏡，如果真有一架的話，不管是多么高度的，他們也決不會棄置不用。我怒火填膺，真想發(fā)作。旁邊一位同車的外國老年朋友，看到我這個情況，拍了拍我的肩膀，用英文說了句：“Patience is the great virtue（忍耐是大美德）?！蔽依斫馑男囊?，相對會心一笑，把怒氣硬是壓了下去，恭候檢查如故。大概當時蘇聯(lián)人把外國人都當成“可疑分子”，都有存心顛覆他們政權(quán)的嫌疑，所以不得不爾。 檢查完畢，我的怒氣已消，心里恢復了平靜。我們幾個人走出車站，到市內(nèi)去閑逛。滿洲里只是一個邊城小鎮(zhèn)，連個小城都算不上。只有幾條街，很難說哪一條是大街。我們到一家木板房商店里去，買了幾個甜醬菜罐頭，是日本生產(chǎn)的，帶上車去，可以佐餐。

媒體關注與評論

恩師享壽98歲，在其漫長而輝煌的一生中……只有散文創(chuàng)作是和老人家相伴最久的，時間超過了80年……作為季門弟子，我深深地感謝出版方獨具心思的編選工作。我由衷地相信，這樣一套書，一定會受到讀者朋友的歡迎和喜愛。    ——著名學者、季羨林關門弟子  錢文忠

編輯推薦

《季羨林私人史:一個國學大師眼中的百年中國》是一位親眼見證了中國近百年來歷史變遷的知識分子歷經(jīng)劫波之后淡定的人生體悟；是一代國學大師燭照自我的心靈“自畫像”。

圖書封面

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