中國發(fā)展道路（上.下冊）

內(nèi)容概要

　　《中國發(fā)展道路（套裝上下冊）》分為：選擇的歷史與歷史的選擇進退失據(jù)的舊邦新造（1840—1911）；民主革命由舊到新的路徑轉(zhuǎn)換（1912—1949）；跨越“貧困陷阱"：社會主義工業(yè)化戰(zhàn)略的選擇（1949—1976）；實行改革開放：中國特色社會主義的形成與發(fā)展（1976—2012）等內(nèi)容。

書籍目錄

《中國發(fā)展道路（上冊）》目錄： 總論選擇的歷史與歷史的選擇 第一節(jié)172年的艱辛選擇與中國道路 一、中華民族面臨農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型 二、在世界潮流面前選擇了資本主義 三、為國家安全和突破“貧困陷阱”而選擇了社會主義 四、為加快發(fā)展和人民富裕而選擇了改革開放 第二節(jié)國際環(huán)境與中國發(fā)展道路的選擇 一、自由資本主義階段的外國侵略與中國的應對戰(zhàn)略 二、帝國主義階段中國對發(fā)展道路的選擇 三、新中國的建立及面對冷戰(zhàn)的戰(zhàn)略選擇 四、對外開放決策的形成和初步實施 五、抓住經(jīng)濟全球化機遇，更多參與國際事務 第三節(jié)中國現(xiàn)代化過程中的政府作用 一、政府性質(zhì)和經(jīng)濟職能上的“中學為體，西學為用”階段（1840—1897） 二、政府觀念和職能由“自由”走向“統(tǒng)制”的階段（1898—1949）  三、1949——1978年政府經(jīng)濟職能的極度強化 四、1978年以來政府經(jīng)濟職能的轉(zhuǎn)變 五、民主與廉政是政府主導型優(yōu)勢的兩個必要條件 第四節(jié)現(xiàn)代化進程中社會價值體系的重構(gòu) 一、中國傳統(tǒng)社會價值觀的坍塌和西方資本主義價值觀確立階段（1840—1919）  二、資本主義價值觀的破產(chǎn)和新民主主義價值觀的確立（1919——1952） 三、社會主義價值觀成為主流和陷入困境（1953——1978）  四、社會價值觀的多元化和中國特色社會主義價值觀的重建（1978——2010）  五、文化發(fā)展的新舉措（2011——2012）  結(jié)束語：現(xiàn)代化路徑的多元性和中國的獨特性 一、現(xiàn)代化路徑的多元性 二、中國現(xiàn)代化道路的獨特性 三、歷史經(jīng)驗值得注意 第一編進退失據(jù)的舊邦新造（1840——1911）——清末道路選擇與制度設計的多維度分析 一、錯過的發(fā)展機遇 二、從封建專制的沒落到民主共和的初興 三、經(jīng)濟發(fā)展模式的移位和嬗變 四、中學、西學的優(yōu)容反轉(zhuǎn) 五、七十余年發(fā)展道路的選擇與反思 第一章發(fā)展與困惑：鴉片戰(zhàn)爭后的道路選擇（1840—1860） 第一節(jié)進入資本主義時代 一、歐美率先進入資本主義社會 二、掠奪方式的改變 三、中國資本主義萌芽和對外貿(mào)易 第二節(jié)鴉片打開中國市場 一、英國的憲政改革和工業(yè)革命 二、絲茶打贏中英貿(mào)易戰(zhàn) 三、炮艦打開中國市場 第三節(jié)天朝上國夢難醒 一、太平皇帝不太平 二、“中國中心論”的前世今生 三、“重農(nóng)抑商”拖累商戰(zhàn) 第四節(jié)從《海國圖志》到《瀛寰志略》 一、開眼看世界 二、從魏源到徐繼畬 第五節(jié)耕者有其田的《天朝田畝制度》  一、清末的人地矛盾 二、耕者有其田的追求 三、失敗的嘗試 第六節(jié)國門初開的反思 一、全面落后的王朝體制 二、厘金——經(jīng)濟體制變遷的副產(chǎn)品 三、中外交往的新變化 第二章頓挫與中興：同光時期的道路選擇（1861—1894） 第一節(jié)資本主義進入新階段 一、電氣時代來臨 二、資本主義發(fā)展的不平衡 三、明治維新使日本走上富強之路 第二節(jié)同治中興的秩序重鑄 一、辛酉政變后的權(quán)力整肅 二、總理衙門的設立及意義 三、寬松政策的推行 第三節(jié)中央、地方聯(lián)手的洋務運動 一、洋務運動的代表人物 二、洋務運動的指導思想：中體西用 三、洋務運動興辦的企業(yè)及特點 …… 《中國發(fā)展道路（下冊）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   晚清統(tǒng)治者所主持的“新政”與近代民主革命先驅(qū)孫中山所領導的反清革命運動，是發(fā)生于同一歷史時空中兩個水火不容的重大事件，影響及于后世，如何看待二者的價值與作用呢？ 盡管革命者與“新政”的主持者清朝統(tǒng)治者是不共戴天的，但辛亥革命與“新政”是互相聯(lián)系和互相依存的，無法割斷彼此之間的因果關(guān)系。學者郭世佑認為原因如下：第一，孫中山等人的革命活動逼得清朝統(tǒng)治者加快了“新政”特別是預備立憲的步伐，后者以為唯有盡快推行“新政”，才能使“內(nèi)亂可弭”；第二，預備立憲促使革命者加快革命的準備，使后者計劃搶在憲法與君主立憲制確立之前推翻清朝，以免革命成為非法而愛新覺羅家族成為“萬世一系”的合法統(tǒng)治者；第三，“新政”為革命者準備了可資發(fā)動的基本力量——新軍與新式知識分子；第四，“新政”為革命者準備了自己的同盟軍與合作者——資產(chǎn)階級與君主立憲論者；第五，清末預備立憲期間關(guān)于民權(quán)思想的公開宣傳與歷次國會請愿運動的實踐為中華民國的創(chuàng)建提供了條件；第六，清末的國庫空虛，卻在一定程度上限制了南京臨時政府可資利用的經(jīng)濟資源，迅速面臨財政危機，督撫專權(quán)的趨勢則導致民國初期的軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)。 總體來說，清末新政與辛亥革命均為重大的強制性制度變遷，這兩次制度變遷，不論是對當時的經(jīng)濟發(fā)展還是對整個近代中國的社會進程來說，都產(chǎn)生了無比巨大的影響。 新制度經(jīng)濟學理論認為，制度變遷是一個需要支付時間、費用等成本的過程。最理想的制度安排就是以最小的成本支出獲取最佳的利潤，不論是誘致性制度變遷還是強制性制度變遷都不例外，都是為了獲取潛在的利潤。在清末中央政府發(fā)動強制性制度變遷之前，中國曾發(fā)生過一場轟轟烈烈的先自下而上、后又自上而下的誘致性制度變遷—二“百日維新”，涉及經(jīng)濟、軍事和文教等多方面的制度改革。慈禧太后為了自己的私利終止了這場制度變遷，從而使得這場很可能取得較優(yōu)績效的制度變遷沒有真正展開便已夭折。 庚子事變后，以慈禧太后為首的統(tǒng)治者意識到，與其坐以待斃，不如奮起進行變革，一方面統(tǒng)治階級自身產(chǎn)生了制度需求。

編輯推薦

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