把握當(dāng)下

前言

　　信息發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，日常生活用品應(yīng)有盡有，經(jīng)濟(jì)繁榮已達(dá)巔峰，人正為擺脫了過(guò)去的貧窮而歡欣鼓舞。但靜下心來(lái)想想，卻又像缺少了什么?！　∪四軇?chuàng)造，但太繁忙了，人也變成了機(jī)器。什么是我？什么是我的心？都沒(méi)有時(shí)間去考慮；一切時(shí)間精力只有向物質(zhì)堆里拼命地鉆。　　風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，是在祥和安樂(lè)的人群中所顯現(xiàn)的好成果，而今人卻偏向物質(zhì)，精神生活自然缺少了，貪、嗔、癡之毒風(fēng)反而熾盛起來(lái)；人不祥不和也就平安不起來(lái)，快樂(lè)不起來(lái)了。　　佛法在此五濁惡世里負(fù)有重大的責(zé)任，凈化人心，令一切眾生離苦得樂(lè)，此是當(dāng)前要?jiǎng)?wù)?！　〈蟮亟允欠鸱?。信息不也可以把佛法帶給大家嗎？于是我毅然決定在電視臺(tái)開(kāi)辟佛法的節(jié)目。以?xún)艋诵?，清涼大地為宗旨，而將該?jié)目取名為《清涼地》。起先在華視播映，每星期一次；后改在臺(tái)視頻道，每星期一到星期六連續(xù)播出，讓人心每晨沐浴一次清涼法語(yǔ)。雖然，準(zhǔn)備申請(qǐng)有段障礙，撰稿錄制很花時(shí)間，金錢(qián)負(fù)擔(dān)也很可觀，但后來(lái)卻在電話(huà)中、在來(lái)信里發(fā)現(xiàn)很大的效果，有看久成習(xí)慣的，有看了還想要錄音帶、錄像帶或書(shū)籍的，或提問(wèn)題、或感激、或自夢(mèng)中清醒，各種不同的反應(yīng)與需求，不斷地自四方涌現(xiàn)?！　『箅m為經(jīng)費(fèi)龐大而停播了，但在聽(tīng)眾群那里卻有位熱心虔誠(chéng)的居士，自動(dòng)地將文字整理出來(lái)，好讓此法音得以文字再流傳下去，這是很讓人欣慰的一件事。加以圓融雜志社已成立，《清涼地》一書(shū)的出版，正好給編輯部一值得歡欣和鼓勵(lì)的開(kāi)始。　　人只要肯提起正念、肯發(fā)大心，一切自然會(huì)有好因緣來(lái)促成。　　愿佛、菩薩保佑大家身心清涼，大地更清涼快樂(lè)?！　。ㄒ痪啪盼迥甓露蝗粘慷c(diǎn)天機(jī)序于凈因寺）

內(nèi)容概要

本書(shū)簡(jiǎn)介：這世上唯一公平的事，就是上蒼給了每個(gè)人同樣的時(shí)間，雖然，每個(gè)人的壽命不同，但至少，每個(gè)人每天都有相同的二十四小時(shí)。有許多事，在你還不懂得珍惜之前已成憾事；有許多人，在你還來(lái)不及用心之前已成過(guò)客。我們老得太快，卻聰明得太遲。
明日如何能料，把握當(dāng)下最重要。本書(shū)充盈著禪的智慧，隱含著人生真諦，無(wú)疑是天機(jī)法師的經(jīng)典之作。

書(shū)籍目錄

因緣和業(yè)力
情感與因緣果報(bào)之間
夢(mèng)想、忍耐、奮斗
珍惜努力的成果
人與獸
修行
說(shuō)話(huà)的藝術(shù)與修行
精進(jìn)
情愛(ài)無(wú)常
夫妻之間
人心如鏡，愈磨愈明
智慧、定力
起善念造功德
欣賞自然
不因一己之成就而迷惑
定力
神通
人身難得
福地福人居
心存善念
正心第一
智慧
成佛之道
忍辱
習(xí)氣
金錢(qián)與功德
吝嗇
欲望與慈悲
事實(shí)與傳聞
道在何處
暮鼓晨鐘
極樂(lè)之地
智慧之光
持齋的功德
休閑的意義
把握當(dāng)下
速即成佛的要件
凡事皆有因果
換上實(shí)在的衣服
彌勒佛在笑什么？
氣
比吸毒還嚴(yán)重的事
責(zé)任、身份、目標(biāo)
真正的寶物
剛好最好
裝
認(rèn)錯(cuò)
假的真不了
佛的三十二相
  第一相到第十五相
  第十六相到廿三相
  第廿四相到第廿九相
  第卅相到第卅二相
佛的八十種隨形好
  第一好到第十好
  第十一好到第二十好
  第廿一好到第卅好
  第卅一好到第四十好
  第四十一好到第五十好
  第五十一好到第六十好
  第六十一好到第七十好
  第七十一好到第八十好
修得相好莊嚴(yán)
佛的八種音
  佛的極好音
  柔軟音和和適音
  尊慧音和不女音
  不誤音和深遠(yuǎn)音
  滔滔不盡的不竭音
生活與修行
  佛的歡喜日
  覺(jué)悟與五根五塵
什么是魔
  魔的含意
  魔羅八義
佛魔一念間
知佛知魔
外魔與內(nèi)魔
  外魔
  內(nèi)魔十二種之一：煩惱魔
  內(nèi)魔十二種之二：五陰魔
  內(nèi)魔十二種之三：天魔
  內(nèi)魔十二種之四：死魔
  內(nèi)魔十二種之五：罪魔
  內(nèi)魔十二種之六：行魔
  內(nèi)魔十二種之七：精靈魔
  內(nèi)魔十二種之八：鬼魔
  內(nèi)魔十二種之九：神魔
  內(nèi)魔十二種之十：仙魔
  內(nèi)魔十二種之十一：業(yè)魔
  內(nèi)魔十二種之十二：心魔
持心修行魔不侵
  知彼修己
  內(nèi)魔不生外魔不侵
  十種法治煩惱魔
  九種“法”治陰魔
  以慈悲降天魔
  以修行降死魔
  以德行降罪魔
  以清凈心降行魔
  以安穩(wěn)心降精靈魔
  以念佛降鬼魔
  心魔的七種慢心
明心見(jiàn)性
別讓個(gè)性誤事
向惰性說(shuō)拜拜
成功的絆腳石
突破逆境
以文害義
真理
發(fā)明與運(yùn)用
八功德水
大地是醫(yī)
美化環(huán)境
文化之寶

章節(jié)摘錄

　　因緣和業(yè)力　　世間的種種，有好有壞，有喜有悲，這些世事都是緣何而來(lái)的呢？　　都是緣于“因緣”和“業(yè)力”啊！　　人們遇到事情，順我意者高興，逆我意者生氣，高興就笑，生氣就哭，如此吵吵鬧鬧、喜怒哭笑過(guò)一生，也就一生墮落在塵染中；這樣，又有什么意思呢？　　佛法說(shuō)“因緣與業(yè)力”。因緣與業(yè)力會(huì)牽引—個(gè)人走向光明大道，也會(huì)牽引—個(gè)人走向坎坷惡途。然而，是誰(shuí)在主宰這因緣和業(yè)力？直言之，就是我們自己。做好做壞，我們?cè)谧髯约旱闹魅税?！我們決不能忘記，主人是我們自己?！　〖热蝗绱?，我們一生的遭遇，是壞的，就埋怨、掩飾；是好的，就向人驕慢、炫耀。這樣做，有意義嗎？好，是人人都想得到的；壞，是人人都厭惡的；但是，為何不如意的偏偏是我呢？這是什么力量？業(yè)力和因緣？　　有好“因”，才能得好結(jié)“果”；結(jié)好“緣”，才有好“因緣”。所以說(shuō)，未成佛先結(jié)因緣，且要多結(jié)善緣?！　∷^“多結(jié)緣”，不是說(shuō)把東西給人就算數(shù)；當(dāng)然，這也是結(jié)緣的一種。但重要的是，要隨時(shí)隨地讓我們的心都是柔和的、慈悲的，說(shuō)話(huà)不可傷人，凡事要多替人想；一舉一動(dòng)不致傷害到人，這樣才是結(jié)善緣。結(jié)善緣在冥冥中會(huì)有一股力量資助我們。反之，結(jié)不善之緣，自然無(wú)法得到很大的助力。因此，不管人喜愛(ài)孤獨(dú)或喜愛(ài)孤單，也都還撐得過(guò)，就是不可以“孤僻”；因?yàn)椋耸菬o(wú)法離群索居地生存。而說(shuō)人愛(ài)孤獨(dú)、孤單，是說(shuō)人的心要能靜，隨時(shí)隨地，眼所見(jiàn)的、耳所聽(tīng)的，或所想到的、做到的，都要是好的。做好人、做好事是我們做人的基本。既然我們今生為人，當(dāng)然要做好人、做好事，否則就變成四只腳的人?！　∈裁词撬闹荒_的人？就是身為人，卻行畜生的行為。然而一個(gè)身體健康又聰明的人，誤人歧途做壞事，此時(shí)只要一念轉(zhuǎn)好，心也會(huì)很強(qiáng)烈地轉(zhuǎn)好。　　很久以前，有一個(gè)殺人放火的強(qiáng)盜。一天，當(dāng)他經(jīng)過(guò)一座寺院，聽(tīng)見(jiàn)正在講經(jīng)的師父說(shuō)：“一個(gè)人如果作惡多端，窮兇歹毒，就應(yīng)該趕緊修行，最簡(jiǎn)單的修行法就是一心放下，萬(wàn)緣放下地去念佛，如此還能修得帶業(yè)往生極樂(lè)世界，不會(huì)墮入地獄?！边@個(gè)人聽(tīng)到師父這么講，頓時(shí)一念覺(jué)悟，于是放下一切，全心向佛，用他以往作惡的心志，專(zhuān)心念佛，不間斷地念佛，到他臨終時(shí)，竟然獲得自在，而從他的口中生出一朵蓮花?！　∠胂肟矗瑦喝艘荒钷D(zhuǎn)好，和好人同樣得到好報(bào)；人好壞的抉擇，都只在一念之間而已?！　蓚€(gè)互不相識(shí)的人，剎那之間變成非常恩愛(ài)的伴侶；而互相苦心相待十年的夫妻，剎那間離婚，相互遺棄，這就是“業(yè)力”不可思議的結(jié)果?！　∷哉f(shuō)，我們應(yīng)該要造好“因”，結(jié)好“緣”，才不會(huì)得到壞“果”，才不會(huì)遇到惡“緣”?！　∫蚬麡I(yè)力說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，卻能在冥冥中主宰著我們；而主宰著因緣果報(bào)的，又是我們自己。所以，我們要想得到好的因緣果報(bào)，就應(yīng)該先修得清涼自在，也一定要相信因緣果報(bào)?！　∏楦信c因緣果報(bào)之間人是有情感的，凡夫必須依靠著情感、情愛(ài)才能活下去。夫妻間因　　有了情感、情愛(ài)，彼此間才有恩愛(ài)的存在。如果人能將“情愛(ài)”凈化、擴(kuò)大，即可升華成“慈悲”。人如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)磨煉，就無(wú)法擁有大的度量；沒(méi)經(jīng)過(guò)修持，則無(wú)法達(dá)到“慈悲”，永遠(yuǎn)只在情愛(ài)中打轉(zhuǎn)?？v然情愛(ài)是令人感動(dòng)的，卻也難逃“因緣果報(bào)”的支配?！　≡谙ＥD神話(huà)里，有一段非常感人的愛(ài)情故事。故事敘述一對(duì)年輕的愛(ài)侶，男的名叫匹勒姆斯，女的叫西絲比。匹勒姆斯是一位英俊的青年，西絲比是一位美麗的少女。兩人的感情很親密，并已論及婚嫁，可惜雙方父母都不允許。兩人每次見(jiàn)面都有說(shuō)不完的綿綿情話(huà)。到后來(lái)，連見(jiàn)一面都倍感困難時(shí)，兩人約定私奔，約定在郊外墓園里的一棵桑樹(shù)下碰面。　　當(dāng)晚，西絲比比匹勒姆斯先到桑樹(shù)下。心忖：“匹勒姆斯怎么還不快來(lái)呢？”正當(dāng)她等得焦慮萬(wàn)分，并沉醉于未來(lái)的美夢(mèng)時(shí)，忽然聽(tīng)到一聲獅子的怒吼。這頭獅子似剛飽餐一頓，下巴還滴著鮮紅的血。西絲比一見(jiàn)獅子，嚇得拔腿就跑，一件外衣掉落地上。獅子走到外衣掉落的地方，將外衣撕咬得碎爛，然后搖搖擺擺地走了。　　獅子離開(kāi)后不久，匹勒姆斯跟著也來(lái)到桑樹(shù)下?？匆?jiàn)那件沾滿(mǎn)血跡破爛的外衣，他認(rèn)出是西絲比的衣服，不覺(jué)驚叫道：“啊！西絲比，是我害了你，是我害了你，我來(lái)晚一步了……”匹勒姆斯拾起沾滿(mǎn)血跡的外衣，悲哀地將它擁入懷中痛哭?！　　?/pre>




編輯推薦
　　天機(jī)法師佛心禪意，句句有味，字字珠璣。　　《把握當(dāng)下》將佛門(mén)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活結(jié)合，用一個(gè)一個(gè)的故事告訴我們佛教中所指出的慈、悲、喜、舍四無(wú)量心的教法，勸人做到：心存善念，正心第一。





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