捧讀先秦

內(nèi)容概要

先秦文化是中華文化長河不竭的源頭。
 先秦的神話，流露出自然而然的天人合一，神性亦是人性。
 先秦的政治，君臣一體，心存天下萬民，德化茫茫蒼生，政治即為文治。
 先秦的教育，自上而下，貴族或是平民，有教無類，教育崇尚仁孝為本。
先秦的智慧，入則關乎塵世，出則超乎性靈，入之出之，皆系于一形象之文字符號，搭起我們神交古人的心之彩虹。
 遙望先秦，我們只有景仰；面對先秦典籍，我們唯有捧讀在懷，細細品味。

書籍目錄

序 為有源頭活水來
第一篇 關于原始社會的神話和傳說
　第二章 我國原始人對自然的探索和抗爭
　第三章 原始社會后期部落之間的相互殺伐及禪讓制的出現(xiàn)
第二篇 奴隸制國家的形成、 發(fā)展與強盛
　第一章 夏(前2070一前1600年)
　第二章 商(前1600一前1046年)
　第三章 西周(前1046一前771年)
第二篇　奴隸制度的瓦解和封建制度的形成(春秋戰(zhàn)國至秦統(tǒng)一中國)
 第一章 齊國
　第二章 楚國
　第三章　晉國
　第四章　韓國
　第五章　趙國
　第六章　魏國
　第七章 宋國
　第八章　鄭國
　第九章　燕國
　第十章　吳國
　第十一章　越國
　第十二章　魯國
　第十三章　衛(wèi)國
　第十四章　秦國
后記　良師益友伴我行

章節(jié)摘錄

　　秦孝公元年（前361年），黃河和殽山以東有六個強國，秦孝公與齊威王、楚宣王、魏惠王、燕悼侯、韓哀侯、趙成侯并立。周王室衰微，諸侯用武力相征伐，彼此爭殺吞并。秦國地處偏僻的雍州，不參加中原各國諸侯的盟會，諸侯們像對待夷狄一樣對待秦國。孝公于是廣施恩德，救濟孤寡，招募戰(zhàn)士，明確了論功行賞的法令，并向全國發(fā)布命令說：“從前，我們繆公在岐山、雍邑之間，實行德政、振興武力，在東邊平定了晉國的內(nèi)亂，疆土達到黃河邊上；在西邊稱霸于戎狄，拓展疆土達千里。天子賜予霸主稱號。諸侯各國都來祝賀，給后世開創(chuàng)了基業(yè)。但是接連幾世不安寧，國家內(nèi)有憂患，沒有空暇顧及國外的事，結果晉國攻奪了我們先王河西的土地，諸侯也都看不起秦國。獻公即位，安定邊境，遷都櫟陽，并且想要東征，收復繆公時的原有疆土，重修繆公時的政令。我緬懷先君的遺志，心中常常感到悲痛。賓客和群臣中有誰能獻出高明的計策，使秦國強盛起來，我將讓他做高官，分封給他土地。”商鞅聽說頒布了這個命令，就來到西方的秦國，通過景監(jiān)求見孝公傲視群雄，招攬人才，勵精圖治，秣馬厲兵，守土拓疆，有干事業(yè)的樣子，有干成事業(yè)的做派，雖處偏僻，也會令人矚目。 ……

編輯推薦

《捧讀先秦：文言典故輯注》是一個特定的歷史概念，是秦統(tǒng)一中國之前一個漫長的歷史時期，是我們文化長河不竭的源頭。它流經(jīng)了原始神話和古老歌謠的啟蒙期，經(jīng)過甲骨卜辭、殷盤周誥過渡，最綣一以《詩經(jīng)》的結集，諸子散文、史傳散文的產(chǎn)生，楚辭的出現(xiàn)，先秦文化的里程碑便高離矗立起來。

圖書封面

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