捧讀先秦

內(nèi)容概要

先秦文化是中華文化長(zhǎng)河不竭的源頭。
 先秦的神話(huà)，流露出自然而然的天人合一，神性亦是人性。
 先秦的政治，君臣一體，心存天下萬(wàn)民，德化茫茫蒼生，政治即為文治。
 先秦的教育，自上而下，貴族或是平民，有教無(wú)類(lèi)，教育崇尚仁孝為本。
先秦的智慧，入則關(guān)乎塵世，出則超乎性靈，入之出之，皆系于一形象之文字符號(hào)，搭起我們神交古人的心之彩虹。
 遙望先秦，我們只有景仰；面對(duì)先秦典籍，我們唯有捧讀在懷，細(xì)細(xì)品味。

書(shū)籍目錄

序 為有源頭活水來(lái)
第一篇 關(guān)于原始社會(huì)的神話(huà)和傳說(shuō)
　第二章 我國(guó)原始人對(duì)自然的探索和抗?fàn)?br />　第三章 原始社會(huì)后期部落之間的相互殺伐及禪讓制的出現(xiàn)
第二篇 奴隸制國(guó)家的形成、 發(fā)展與強(qiáng)盛
　第一章 夏(前2070一前1600年)
　第二章 商(前1600一前1046年)
　第三章 西周(前1046一前771年)
第二篇　奴隸制度的瓦解和封建制度的形成(春秋戰(zhàn)國(guó)至秦統(tǒng)一中國(guó))
 第一章 齊國(guó)
　第二章 楚國(guó)
　第三章　晉國(guó)
　第四章　韓國(guó)
　第五章　趙國(guó)
　第六章　魏國(guó)
　第七章 宋國(guó)
　第八章　鄭國(guó)
　第九章　燕國(guó)
　第十章　吳國(guó)
　第十一章　越國(guó)
　第十二章　魯國(guó)
　第十三章　衛(wèi)國(guó)
　第十四章　秦國(guó)
后記　良師益友伴我行

章節(jié)摘錄

　　秦孝公元年（前361年），黃河和殽山以東有六個(gè)強(qiáng)國(guó)，秦孝公與齊威王、楚宣王、魏惠王、燕悼侯、韓哀侯、趙成侯并立。周王室衰微，諸侯用武力相征伐，彼此爭(zhēng)殺吞并。秦國(guó)地處偏僻的雍州，不參加中原各國(guó)諸侯的盟會(huì)，諸侯們像對(duì)待夷狄一樣對(duì)待秦國(guó)。孝公于是廣施恩德，救濟(jì)孤寡，招募戰(zhàn)士，明確了論功行賞的法令，并向全國(guó)發(fā)布命令說(shuō)：“從前，我們繆公在岐山、雍邑之間，實(shí)行德政、振興武力，在東邊平定了晉國(guó)的內(nèi)亂，疆土達(dá)到黃河邊上；在西邊稱(chēng)霸于戎狄，拓展疆土達(dá)千里。天子賜予霸主稱(chēng)號(hào)。諸侯各國(guó)都來(lái)祝賀，給后世開(kāi)創(chuàng)了基業(yè)。但是接連幾世不安寧，國(guó)家內(nèi)有憂(yōu)患，沒(méi)有空暇顧及國(guó)外的事，結(jié)果晉國(guó)攻奪了我們先王河西的土地，諸侯也都看不起秦國(guó)。獻(xiàn)公即位，安定邊境，遷都櫟陽(yáng)，并且想要東征，收復(fù)繆公時(shí)的原有疆土，重修繆公時(shí)的政令。我緬懷先君的遺志，心中常常感到悲痛。賓客和群臣中有誰(shuí)能獻(xiàn)出高明的計(jì)策，使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，我將讓他做高官，分封給他土地。”商鞅聽(tīng)說(shuō)頒布了這個(gè)命令，就來(lái)到西方的秦國(guó)，通過(guò)景監(jiān)求見(jiàn)孝公傲視群雄，招攬人才，勵(lì)精圖治，秣馬厲兵，守土拓疆，有干事業(yè)的樣子，有干成事業(yè)的做派，雖處偏僻，也會(huì)令人矚目。 ……

編輯推薦

《捧讀先秦：文言典故輯注》是一個(gè)特定的歷史概念，是秦統(tǒng)一中國(guó)之前一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，是我們文化長(zhǎng)河不竭的源頭。它流經(jīng)了原始神話(huà)和古老歌謠的啟蒙期，經(jīng)過(guò)甲骨卜辭、殷盤(pán)周誥過(guò)渡，最綣一以《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)集，諸子散文、史傳散文的產(chǎn)生，楚辭的出現(xiàn)，先秦文化的里程碑便高離矗立起來(lái)。

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