要有錢，也要有人性

內(nèi)容概要

本書帶給我們一個(gè)不一樣的孟子，孟子認(rèn)為，一個(gè)真正的“人”，必須善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的生活，能夠順著自身的善性，活出坦蕩蕩的人生。能否擁有快樂(lè)，全在于你的一念之間和是否堅(jiān)持實(shí)踐。西方心理學(xué)家喜歡把事業(yè)成功、財(cái)富與快樂(lè)畫上等號(hào)，鼓勵(lì)人們?nèi)ヅ?shí)現(xiàn)。然而，事實(shí)上，在這種定義下成功的人畢竟是少數(shù)，對(duì)活在當(dāng)下的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，肩上扛著沉重的壓力，他們大多數(shù)活得并不快樂(lè)。人之所以不快樂(lè)，就是因?yàn)橛羞@些無(wú)盡的需求無(wú)法得到滿足。因此，要學(xué)習(xí)控制欲望，超越窮達(dá)，努力成為快樂(lè)的主人?！　≡诒緯校献觾叭怀蔀楝F(xiàn)代生活的不敗老將，親切地帶著我們走過(guò)辦公室叢林的風(fēng)風(fēng)雨雨，教你如何做事、如何做人，給你安慰、給你指引，并適時(shí)提供一盞盞永不出錯(cuò)的明燈。

作者簡(jiǎn)介

張應(yīng)杭，哲學(xué)碩士，浙江大學(xué)人文學(xué)院副教授。出版有《人生的美學(xué)意境》、《穿越黑湖》、《倫理學(xué)》等多部著作。本書是作者與其專攻古典文學(xué)的夫人黃寅首度合作的作品，一出版即受各界人士的肯定與好評(píng)。

書籍目錄

前言記得先看重自己　隨時(shí)隨地都快樂(lè)輯一　認(rèn)識(shí)自己，找到自己　1．立定志向　2．樂(lè)在工作　3．別找靠山　4．看重自己　5．把握時(shí)機(jī)　6．別做大懶蟲　7．肯定自己　8．帶著豪情出發(fā)　9．不要盲目行事　10．學(xué)習(xí)自我判斷輯二　面對(duì)挫折與錯(cuò)誤　1．別說(shuō)不公平　2．厄運(yùn)總是跟著我?　3．苦難何時(shí)盡? 　4．恨的本質(zhì)　5．不要遲疑　6．承擔(dān)責(zé)任　7．辯解不如立即改正　8．避免一錯(cuò)再錯(cuò)　9．成長(zhǎng)來(lái)自失敗輯三　用行動(dòng)說(shuō)明一切　1．總得有開(kāi)始吧!　2．動(dòng)嘴也要?jiǎng)邮帧?．行百里，半九十　4．別停頓太久　5．營(yíng)造和諧氣氛　6．謙虛一點(diǎn)準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)　7．喋喋不休惹人厭　8．知言、慎言、不輕諾　9．別企圖以強(qiáng)凌弱輯四　別搭人際直升機(jī)　1．保有進(jìn)退自如之心　2．留一份清高　3．直升機(jī)，危險(xiǎn)!　4．退一步，海闊天空　5．舍而后得　6．愛(ài)惜名譽(yù)　7．虛名令人膨脹　8．做你自己　9．讓別人去說(shuō)吧!輯五　最可貴的七在特質(zhì)輯六　友誼是人生的一半輯七　快樂(lè)的來(lái)源是自己輯八　真快樂(lè)是長(zhǎng)久的輯九　清心寡欲過(guò)的日子輯十　快樂(lè)是一種態(tài)度

章節(jié)摘錄

記得先看重自己　　你問(wèn)我孟子和人際交往有啥關(guān)系？其實(shí)我也很疑惑，不像中文系或哲學(xué)系的教授，能把孟子對(duì)當(dāng)代的醒世功能，閉著眼滔滔不絕地講成一部巨著?！　√岬矫献樱宜芟氲降膶?shí)用功能，恐怕僅止于AB只要背熟國(guó)文，測(cè)驗(yàn)就能過(guò)關(guān)；與人爭(zhēng)辯時(shí)，一句「予豈好辯哉，予不得已也！」似乎能使自己理直氣壯不少。此外，親愛(ài)的國(guó)文老師，對(duì)不起，我對(duì)孟子真的沒(méi)啥印象，也不知道如何去崇拜他。別笑，其實(shí)大家都差不多?！　〉故蔷幫炅诉@本書后，對(duì)孟先生有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)這位老祖宗硬是了得，簡(jiǎn)直就是職場(chǎng)人際關(guān)系上的守護(hù)神。　　作者具有豐富的文史哲學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，以最淺顯的文字，生動(dòng)地掌握孟子大師的學(xué)說(shuō)精髓，將之放諸四海皆準(zhǔn)的智慧，運(yùn)用在現(xiàn)代人的生活，竟然如此貼切，讓人不得不贊嘆，原來(lái)早在兩三千年前，咱們的儒學(xué)大師就已經(jīng)告訴我們這么多事情了?！　≡诰蜆I(yè)時(shí)，他提醒你「別找靠山」；在職位異動(dòng)之際，他警告你千萬(wàn)別坐「直升機(jī)」；在辦公室請(qǐng)謹(jǐn)記「知言、慎言、不輕諾」；做錯(cuò)事，「與其辯解，不如及時(shí)改正」?！　∶献舆€苦口婆心地一再?gòu)?qiáng)調(diào)，待人要「真誠(chéng)」，要懂得替人設(shè)想，真正的好朋友是「諍友」，而「竭力討好他人」或處處「以嚴(yán)師自居」，都是友誼的致命傷?！　≌嬲闹腔凼菤v久彌新，不會(huì)因時(shí)間而被汰換掉，也許看完全書，對(duì)《孟子》仍是一知半解，但我們?cè)谧髡叩那伤枷?，已重新認(rèn)識(shí)這位中國(guó)古代智者?！　≡谶@本書中，孟子儼然成為現(xiàn)代生活的不敗老將，親切地帶著我們走過(guò)辦公室叢林的風(fēng)風(fēng)雨雨，教你如何做事、如何做人，給你安慰、給你指引，并適時(shí)提供一盞盞永不出錯(cuò)的明燈。文中沒(méi)有大教條、沒(méi)有口號(hào)，只有取之不竭的智慧，和一則則溫馨感人又發(fā)人深省的小故事。隨時(shí)隨地都快樂(lè)　　不容否認(rèn)地，你我都是平凡人，但是我們可曾捫心自問(wèn)，自己是個(gè)什么樣的人？勇敢嗎？善良嗎？有沒(méi)有赤子之心？懂不懂得忍耐與謙恭？能不能給人溫暖？　　孟子認(rèn)為，一個(gè)真正的「人」，必須善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的人生，能夠順著自身的善性，活出坦蕩蕩的人生?！　∵@些我們都不陌生，只是人總是得到的太容易，反倒不曾真正仔細(xì)想過(guò)這些問(wèn)題，讀過(guò)本書后，會(huì)不由得訝然孟子的老學(xué)說(shuō)，竟在兩三千年后，與當(dāng)前流行的心理學(xué)新論ABＥＱ不謀而合?！　。牛褟?qiáng)調(diào)，一個(gè)人的成功，通常必須具備高的情緒智商，愈能夠成熟地控制自己的情緒，任何情境都能理智而穩(wěn)定地應(yīng)付?！　。牛牙碚摦?dāng)然也出現(xiàn)了一些提升ＥＱ的自我訓(xùn)練法則，讓人藉由“刺激↓反應(yīng)”的模式中，逐漸培養(yǎng)正確的應(yīng)對(duì)習(xí)慣。這些訓(xùn)練看在孟子的眼中是「治標(biāo)」，透過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，才能「治本」?！　∶献诱J(rèn)為，一個(gè)好的行為模式，應(yīng)該是發(fā)自于內(nèi)心而形諸于外，因此，根本之道仍應(yīng)由修身養(yǎng)性、學(xué)做人開(kāi)始，否則，一個(gè)美麗的笑容，如果缺少了溫暖與真誠(chéng)，也不過(guò)是張面具?！　∥鞣叫睦韺W(xué)家喜歡把事業(yè)成功、財(cái)富與快樂(lè)畫上等號(hào)，鼓勵(lì)人們努力實(shí)現(xiàn)。然而，事實(shí)上，在這種定義下成功的人畢竟是少數(shù)，對(duì)活在資本主義體制下的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，肩上扛著沈重的壓力，大多數(shù)活得并不快樂(lè)?！　∠鄬?duì)于孟子，他認(rèn)為快樂(lè)并不等于成功，太多的執(zhí)著只會(huì)讓自己成為欲望的奴隸。　　人之所以不快樂(lè)，就是因?yàn)橛羞@些止不住的需求無(wú)法得到滿足；因此，必須從「心」做起，學(xué)習(xí)控制欲望，超越窮達(dá)，才能成為快樂(lè)的主人。一認(rèn)識(shí)自己，找到自己1.立定志向王子墊問(wèn)道：“身為士，要做什么？”孟子說(shuō)：“高尚自己的志向?！蓖踝訅|問(wèn)曰：“士何事？”孟子曰：“尚志?！?（盡心）上　　人們常說(shuō)：“一個(gè)有價(jià)值的生命，一定是竭盡全力地發(fā)揮自己；一個(gè)有意義的人生，一定能不斷地創(chuàng)造生活。”　　但仔細(xì)想想，當(dāng)人們竭盡全力地充分實(shí)現(xiàn)自己時(shí)，倘若找錯(cuò)了生活的方向，那一切不就變得毫無(wú)意義了嗎？確立人生志向　　儒家、道家、佛家，無(wú)一例外地告誡人們，要有智慧地面對(duì)人生。其智慧之一，正是確立自我人生正確的志向。王船山說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理?！　”M管在日常生活中，許多人來(lái)去匆匆、終日忙碌，從來(lái)沒(méi)時(shí)間，或者根本沒(méi)想到要問(wèn)一下自己：“這一切的努力，究竟為了什么？”但他們依然可以過(guò)得很快樂(lè)，也很知足?！　〉词谷绱耍膊荒芤蚨裾J(rèn)“尚志”對(duì)自我人生的意義。特別是當(dāng)我們工作受挫，挨了上司的罵，甚至被公司裁員時(shí)，有一個(gè)明確的人生目標(biāo)，能夠幫助我們重新調(diào)整腳步，度過(guò)生命中的每一次低潮。一步步朝理想前進(jìn)　　有確定的生命目標(biāo)，還意味著我們認(rèn)準(zhǔn)了一條路，就不會(huì)再患得患失、心猿意馬。　　我們不必期望自己走得多快，更不必幻想一步登天，只求不讓自己止步。即使看不出速度，但總在漸漸地靠近目標(biāo)。在生命之旅中，即使走過(guò)一些坎坷路，我們也會(huì)因不斷地實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，使我們的步伐更堅(jiān)定，不為荊棘所阻礙，就算受挫也能迅速爬起?！　『茱@然地，在人生的長(zhǎng)途跋涉中，當(dāng)我們不斷地靠近一個(gè)又一個(gè)生命的目標(biāo)時(shí)，坦然和自由便不遠(yuǎn)了。　　所以，生命首先要有目標(biāo)。2.樂(lè)在工作造箭的人，只怕箭不利，不能射傷人；造盔甲的人，只怕盔甲不堅(jiān)，使穿的人受傷；替病人祝禱的巫醫(yī)，和制造棺材的工匠，也是這個(gè)樣子。所以在選擇職業(yè)時(shí)，不可不慎重??！矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人，巫匠亦然，故術(shù)不可不慎也。（公孫丑）上　　職業(yè)是我們借以謀生的手段?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，職業(yè)會(huì)深深地影響我們的一生。所以，對(duì)職業(yè)的選擇的確需要慎重?！　∥覀兂姓J(rèn)，任何職業(yè)無(wú)高低貴賤之分，俗語(yǔ)說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元?！敝灰獰釔?ài)自己的職業(yè)，我們幾乎總是可以成功。愛(ài)迪生就是一個(gè)很好的例證。這位未曾受過(guò)完整教育的送報(bào)生，后來(lái)卻發(fā)明了電燈、電話、留聲機(jī)，使世界為之改觀。　　愛(ài)迪生成功之前，每天都待在實(shí)驗(yàn)室里工作十八個(gè)小時(shí)，在那里吃飯睡覺(jué)，絲毫不以為苦。因?yàn)樗矚g他的工作，再多的苦也樂(lè)在其中，所以他成功了。工作也是興趣最幸福　　對(duì)平凡的我們而言，“找對(duì)行業(yè)”如同找對(duì)配偶般困難，每天“苦在工作”，希望下一個(gè)工作會(huì)更好，于是一年換二十四個(gè)老板，最后，終究徘徊于茫茫的人生路口，過(guò)著混一天是一天的日子?！　∮腥私y(tǒng)計(jì)過(guò)現(xiàn)代的職業(yè)多達(dá)兩萬(wàn)余種，站在這個(gè)龐大的數(shù)字前，很容易讓人迷失，不知道該如何選擇，卻忘了沒(méi)人規(guī)定我們只能選擇一次職業(yè)。我們可以在多份工作中成功，當(dāng)然也可能在多次工作中失敗?？墒菦](méi)嘗試過(guò)，又如何知道自己的能力?！　」沤裰型庠谖膶W(xué)、藝術(shù)上取得卓越成就者，絕大多數(shù)第一份工作并不是鉆研文學(xué)、藝術(shù)。譬如：達(dá)文西是個(gè)自然科學(xué)家、工程師、數(shù)學(xué)家，但他最杰出的是繪畫；契訶夫原本是個(gè)醫(yī)生，后來(lái)才成為小說(shuō)家；柴可夫斯基最早學(xué)的是法律EF　　近年來(lái)，心理學(xué)家研究成功人士的人格特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人成功與否，最重要的是你在從事這項(xiàng)工作時(shí)，能不能“忘我”，從而進(jìn)入“神入”的境界。選擇一個(gè)你可以“樂(lè)在其中”的工作，是選擇職業(yè)時(shí)必須考慮的問(wèn)題，但卻有不少人忽視了。　　從上午八點(diǎn)出門，到晚上八點(diǎn)進(jìn)家門，工作占去了我們大半的生活和思緒，也影響一個(gè)人成年之后的人格和思想，故不能不慎。我們只能在選擇前，盡可能了解自己的能力、興趣及每一行的工作性質(zhì)，一旦決定，便全力以赴、力求表現(xiàn)。請(qǐng)努力學(xué)習(xí)每樣技能，讓自己一步步往目標(biāo)邁進(jìn)。3.別找靠山木匠和車匠，只能按照方圓的規(guī)矩教人法度，卻不能教人心思靈巧。梓匠輪輿，能與人規(guī)矩，不能使人巧。（盡心）下　　在我們的人生中，別人的幫助固然重要，但真正使自我生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的，還是我們自己?！　∪松輳芬粋€(gè)必須仰賴別人才能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，但是，若以為只要有靠山，就可以實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！　∫?yàn)椤翱俊眲e人，既不長(zhǎng)久，也不安全，就像一只遠(yuǎn)飛的風(fēng)箏，靠一根細(xì)繩拉著，一旦繩子斷裂，飛箏就飛了。靠不住的父母，靠不住的朋友，靠不住的子女，世上隨處可見(jiàn)?！　∫虼?，唯有靠自己，才是人生中萬(wàn)世不變的良策。成功只能靠自己　　對(duì)于靠別人來(lái)實(shí)現(xiàn)自我生命的人來(lái)說(shuō)，佛教的這一則傳說(shuō)無(wú)疑有著警醒意義?！　?jù)《雜寶藏經(jīng)》記載：　　有兄弟兩人，家中一貧如洗，哥哥總在想要怎么發(fā)點(diǎn)大財(cái)才好。于是，他打發(fā)弟弟去種地，自己則天天到財(cái)神廟燒香磕頭，祈禱財(cái)神能保佑自己發(fā)大財(cái)。　　一天，財(cái)神化做他弟弟的模樣，也來(lái)到財(cái)神廟。哥哥一見(jiàn)弟弟，就生氣地說(shuō)：“你不去好好種地，跑到這兒來(lái)干什么？”　　弟弟說(shuō)：“我也想發(fā)財(cái)，所以向哥哥學(xué)習(xí)，也來(lái)燒香磕頭?！薄　「绺缯f(shuō)：“你不去種地，不去播種，怎么會(huì)有收獲？”　　弟弟說(shuō)：“??！原來(lái)一定要播下種，才會(huì)有收獲?。∧敲?，哥哥你為了發(fā)財(cái)，播了些什么種呢？”　　哥哥頓時(shí)一句話也說(shuō)不出來(lái)。財(cái)神這才現(xiàn)了原形，說(shuō)：“不播種就沒(méi)有收獲，不辛勤勞動(dòng)的人也發(fā)不了財(cái)?！薄　∪松兄挥幸环N成功，即憑借自己的智慧和勞力，好好度過(guò)一生。4.看重自己一個(gè)人最怕的是放任自己的田地荒蕪，卻去鏟除別人家田地里的野草。人病舍其田而蕓人之田。（盡心）下　　佛陀在靈山法會(huì)上，以拈花微笑來(lái)弘法，他除了要人們微笑地面對(duì)生命之外，還有更深一層的意蘊(yùn)，就是告訴世人，每個(gè)人都像一朵花。每一朵花雖不相同，其顏色形狀、香氣各異，但每一朵花綻放所帶給人喜悅的性質(zhì)都是相同的，都值得我們報(bào)以欣然的微笑。種自己的福田　　人的個(gè)性就像農(nóng)夫擁有的土地，有的肥沃、有的貧瘠，但無(wú)論是貧瘠還是肥沃，我們一定要在自己的土地上耕作才會(huì)有收獲?！　∥覀儾荒芤?yàn)樽约簱碛械哪且粔K土地貧瘠就不去耕作，只是拿著鋤頭站在那里長(zhǎng)吁短嘆：“我的土地不好，該怎么辦??！”這樣的話，任何東西也長(zhǎng)不出來(lái)?！　「荒芤?yàn)樽约旱耐恋刎汃?，看到別人的土地肥沃，就不在自己的土地上耕種，而把希望的種子播在別人的土地上。到頭來(lái)雖然有了收成，但終究不是自己的，仍是一事無(wú)成。　　所以，自己的土地盡管貧瘠，卻維系著生命的全部希望。唯有用全部的熱情來(lái)接受它，精心改良它，我們的人生才有希望，也才可能把希望變成現(xiàn)實(shí)。知己?盡己　　萊布尼茲說(shuō)：“世界上找不到兩片完全相同的樹(shù)葉。”同樣地，在人生中也找不到兩個(gè)完全相同的成功者。　　我們每一個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的個(gè)性、因緣去實(shí)現(xiàn)自己。人不可能把自己變成別人去取得成功，也不可能依靠別人來(lái)取得成功?！　≡诤芏嗲樾蜗拢松凶铍y的事，莫過(guò)于知道如何將自己給自己。因?yàn)椤白约航o自己”意味著我們要在前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的仿效中，造就一個(gè)充分成就自我的人生。5.把握時(shí)機(jī)齊國(guó)有句諺語(yǔ)：“雖然有智慧，不如把握當(dāng)前的好機(jī)會(huì)；雖有農(nóng)具，不如等待耕耘的時(shí)節(jié)。”齊人有言曰：“雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有鎡基，不如待時(shí)?！保ü珜O丑）上　　中國(guó)傳統(tǒng)有一個(gè)習(xí)俗，小孩子生下來(lái)后，要批八字、算命，看看將來(lái)他該朝哪方面發(fā)展，會(huì)不會(huì)大富大貴？民間流傳著這么一則故事：　　一戶大富人家喜獲麟兒，便請(qǐng)了術(shù)士來(lái)算命，術(shù)士一批，乖乖，不得了，天生大富大貴命，不用怎么費(fèi)力，財(cái)富滾滾而來(lái)。富貴兒自小在家里的“耳提面命”下，得知自己天生富貴命，自恃得很，每天好吃懶做，家里的財(cái)產(chǎn)坐吃山空，終究窮死、餓死?！　∷篮笠廊徊煌约菏歉毁F命，怎會(huì)落得如此悲慘下場(chǎng)？一狀告到閻王那兒，閻王一查，方知富貴兒生性懶散，財(cái)神爺把功名放在舉試中，無(wú)奈他不應(yīng)試；財(cái)神爺埋在他家田地里的財(cái)富，也因他不去耕田而沒(méi)法取得，一次次錯(cuò)過(guò)財(cái)神爺?shù)木陌才??！　∑鋵?shí)，人生中真正可掌握的不是命運(yùn)，而是時(shí)機(jī)。因此，“注定如此”的命運(yùn)是不足信的，而時(shí)機(jī)則是我們需要把握的。準(zhǔn)備充分，等待機(jī)會(huì)　　時(shí)機(jī)是靠把握而不是靠賜予的。　　有一次，拿破侖問(wèn)被派去探測(cè)人們稱之為“死亡之路”的工程技術(shù)人員：“從這條路走過(guò)去，可能嗎？”　　“也許吧！”回答的人不太肯定?！八诳赡艿倪吘壣?。”　　“那么，前進(jìn)！”統(tǒng)帥的精神鼓舞著戰(zhàn)士們。士兵皮帶上的閃光，出現(xiàn)在阿爾卑斯山朦朧的陡壁上，出現(xiàn)在高高的云霧中。每當(dāng)軍隊(duì)遇到困難的時(shí)候，雄壯的沖鋒號(hào)就會(huì)響徹群山之巔?！　∷奶煲院?，這支部隊(duì)奇跡般地出現(xiàn)在意大利的平原上。拿破侖贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗鞫赂业刈プ×藨?zhàn)勝的時(shí)機(jī)。　　拿破侖的勝利，證明了一個(gè)真理AB時(shí)機(jī)本身是可以被掌握的?！　∫虼?，人生戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者，常是否認(rèn)命運(yùn)的。其實(shí)，與其說(shuō)不相信命運(yùn)，不如說(shuō)是他們懂得如何掌握時(shí)機(jī)、取得成功，而失敗者往往把過(guò)錯(cuò)推到命運(yùn)身上，這不過(guò)是不肯承認(rèn)自己無(wú)能、不努力罷了?！　‘?dāng)我們能真正懂得如何安時(shí)處順時(shí)，幸運(yùn)之神也就降臨了?！?/pre>








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