風(fēng)中的紙屑

前言

　　本書(shū)是繼《人與永恒》之后我的第二本隨感集，匯集了1992至2000年間所寫(xiě)的隨感?！　≡谖业淖郎?、床頭、手邊，總是備著一些小紙片，腦中閃過(guò)了自以為有點(diǎn)兒意思的念頭，就趕緊記下幾個(gè)字來(lái)，空閑時(shí)便據(jù)此寫(xiě)成連貫的句子。那幾個(gè)字，別人看了一定莫名其妙，但對(duì)于我可重要了，它們是喚醒記憶的線索，沒(méi)有它們，那些一閃而過(guò)的念頭就不知會(huì)逃逸到什么地方去了。不過(guò)，實(shí)際上我并不是十分勤快，經(jīng)常有懶得記下來(lái)或忘記記下來(lái)的時(shí)候。于是我想，在我的天空中，一定有許多這樣寫(xiě)著幾個(gè)字的小紙片，我只是抓住了其中的一小部分罷了。真正說(shuō)來(lái)，思想恰如風(fēng)中的紙屑，其中有一些落在了幸運(yùn)的手上，大部分都隨風(fēng)飄散了。因此，我給本書(shū)取了這個(gè)名字。

內(nèi)容概要

　　《風(fēng)中的紙屑》是知名學(xué)者周國(guó)平繼《人與永恒》之后的第二本隨感集，書(shū)中記錄的隨感都是由作者于念頭閃現(xiàn)時(shí)隨手寫(xiě)下的文字連貫而成的。正是思想恰如風(fēng)中的紙屑，其中有一些落在了幸運(yùn)的手上。作者站在哲學(xué)家的高度，以淺白的文字，對(duì)于人生與命運(yùn)、幸福與困難、愛(ài)與孤獨(dú)，信仰和宗教、待人和處世等各個(gè)方面，做了發(fā)人省思的論述。整本書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大方、清新自如，飄散的蒲公英便于讀者聯(lián)想記憶，進(jìn)而體悟到思想碎片的力量。

作者簡(jiǎn)介

1946年生于上海，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。
主要作品：
紀(jì)實(shí)文學(xué)：《妞妞，一個(gè)父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》
散文集：《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》
隨感集：《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》
學(xué)術(shù)著作：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，《尼采與形而上學(xué)》
博客地址：http://blog.sina.com.cn/zhouguoping

書(shū)籍目錄

序
享受生命本身
和命運(yùn)結(jié)伴而行
困惑與覺(jué)悟
親近自然
愛(ài)與孤獨(dú)
幸福和苦難都屬于靈魂
尋常的苦難
人得救靠本能
自我和他人
愛(ài)情的容量
性愛(ài)哲學(xué)
性愛(ài)倫理學(xué)
性愛(ài)心理學(xué)
性愛(ài)美學(xué)
兩性之間
婚姻與愛(ài)情
親子之愛(ài)
比成功更寶貴的
靈魂和肉體
堅(jiān)守精神的家園
理想主義
心靈也是一種現(xiàn)實(shí)
信仰和宗教
哲學(xué)和哲學(xué)家
對(duì)人性的不同解釋
人性現(xiàn)象
不同的天賦
人品與智慧
幽默
嫉妒
吝嗇
自 卑
悔恨、內(nèi)疚和自欺
輿論和名聲
教育
東西方文化
文化現(xiàn)象
寫(xiě)作的理由
寫(xiě)作的態(tài)度
作品的價(jià)值
創(chuàng)作和欣賞
只讀好書(shū)
傾聽(tīng)沉默
節(jié)省語(yǔ)言
人生況味
從零開(kāi)始與未完成
世象素描
待人和處世
街頭的自語(yǔ)
風(fēng)中的紙屑
水上的落葉

章節(jié)摘錄

　　愛(ài)與孤獨(dú)　　孤獨(dú)中有大快樂(lè)，溝通中也有大快樂(lè)，兩者都屬于靈魂s一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財(cái)富，這是孤獨(dú)的快樂(lè)。如果這財(cái)富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂(lè)。所以，前提是靈魂的富有。對(duì)于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂(lè)?！　?ài)可以撫慰孤獨(dú)，卻不能也不該消除孤獨(dú)。如果愛(ài)妄圖消除孤獨(dú)，就會(huì)失去分寸，走向反面。　　分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)。方獨(dú)處的權(quán)利?！　≡谖枨蜌g笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生?！　∧闩c你的親人、友人、熟人、同時(shí)代人一起穿過(guò)歲月，你看見(jiàn)他們?cè)谀愕闹車砷L(zhǎng)和衰老?？墒?，你自己依然是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和衰老的，你的每一個(gè)生命年代僅僅屬于你，你必須獨(dú)自承擔(dān)歲月在你的心靈上和身體上的刻痕?！　∫活w平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)……　　“我孤獨(dú)了?！卑。闩鋯幔俊　∮袃煞N孤獨(dú)?！　§`魂尋找自己的來(lái)源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的偶然性，這是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個(gè)沒(méi)有旅伴的漂泊者，這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)?！　∏耙环N孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài)，或者陷入自戀?！　∫磺腥碎g的愛(ài)都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰(shuí)若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛(ài)在他眼里就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛(ài)一個(gè)人時(shí)，他心中會(huì)充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛(ài)的人身上，他又會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子。　　當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望?？墒?，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎？　　孤獨(dú)之不可消除，使愛(ài)成了永無(wú)止境的尋求。在這條無(wú)盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破小愛(ài)的限度，而尋求大愛(ài)，或者——超越一切愛(ài)，而達(dá)于無(wú)愛(ài)。　　人在世上是需要有一個(gè)伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒(méi)有好。至于精神上的幸福，這只能靠你自己，——永遠(yuǎn)如此。只要你心中的那個(gè)美好的天地完好無(wú)損，那塊新大陸常新，就沒(méi)有人能奪走你的幸福。　　有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候，不必更多，不知來(lái)自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅(qū)散歲月的陰云，重新喚起我們對(duì)幸福的信心?！　∧切┎恍业奶觳?，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解，因?yàn)榫裆系墓陋?dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂?！　—?dú)身的最大弊病是孤獨(dú)，乃至在孤獨(dú)中死去?？墒?，孤獨(dú)既是一種痛苦，也是一種享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤獨(dú)的痛苦，卻多少會(huì)損害孤獨(dú)的享受。至于死，任何親人的在場(chǎng)都不能阻擋它的必然到來(lái)，而且死在本質(zhì)上總是孤獨(dú)的?！　‘?dāng)我們知道了愛(ài)的難度，或者知道了愛(ài)的限度，我們就談?wù)撚颜x。當(dāng)我們知道了友誼的難度，或者知道了友誼的限度，我們就談?wù)摴陋?dú)。當(dāng)然，談?wù)摴陋?dú)仍然是一件非常奢侈的事情?！　　坝腥霜?dú)倚晚妝樓”——何等有力的引誘！她以醒目的方式提示了愛(ài)的缺席。女人一孤獨(dú)，就招人憐愛(ài)了?！　∠喾矗谀撤N意義上，孤獨(dú)是男人的本分。

編輯推薦

　　《風(fēng)中的紙屑（經(jīng)典隨感）（珍藏版）》在我的桌上、床頭、手邊，總是備著——小紙片，腦中閃過(guò)了自以為有點(diǎn)兒意思的念頭，就趕緊記下幾個(gè)字來(lái)，空閑時(shí)便據(jù)此寫(xiě)成連貫的句子。那幾個(gè)字，別人看了一定莫名其妙，但對(duì)于我可重要了它們是喚醒記憶的線索，沒(méi)有它們，那些一閃而過(guò)的念頭就不知會(huì)逃逸到什么地方去了?！　∷枷肭∪顼L(fēng)中的紙屑。在我的天空中，一定有許多這樣寫(xiě)著幾個(gè)字的小紙片，我只是抓住了其中的一小部分罷了。真正說(shuō)來(lái)，思想恰如風(fēng)中的紙屑，其中有一些落在了幸運(yùn)的手上，大部分都隨風(fēng)飄散了。

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