品國寶

前言

圖畫者，“借筆墨以寫天地萬物”（《苦瓜和尚畫語錄》）也。然“萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和”（《老子》），只有所畫之物氣息充盈，畫面才可能“生動”雅致。謝赫《古畫品錄》中提了繪畫有六法，且以“氣韻生動”為首。王微對于繪畫，說得最為直截了當(dāng)：“以一管之筆，擬太虛（元?dú)猓┲w”（《敘畫》）?！胺伯嫳刂軞忭?，方號世珍”（《圖畫見聞志》）。但氣又是沒有形體的，正因?yàn)闊o形體，所以能?！榜Y騁天下之至堅(jiān)”（《老子》）；同時，氣又是自由的，正因?yàn)樽杂?，所以能“入于無間”（《老子》）。一幅繪畫大概就是一個無間天地。如何經(jīng)營這個天地，使其“生動”無比，是畫家們的事情。品味者能夠游心于畫、怡情于畫，找到馳騁感、無間感，且毫不見有倦怠之意，也就相當(dāng)不錯了。明代的董其昌很喜歡巨然的畫，曾把好友賣給他巨然的《松陰論古圖》懸掛于禪室，且秉燭夜賞，對照圖畫，待天明還專門拿給客人看。董其昌品畫可謂入迷。但也有比董其昌更甚者。唐代的張彥遠(yuǎn)曾“鳩集遺失，鑒玩裝理，晝夜精勤”，每每獲得好的作品，必然修繕裝飾，孜孜不倦，整日把玩，即使賣掉衣物，減少飯食，也在所不惜，以致妻子僮仆均私下嗤笑他，說你整天干這些無益的事情有什么用？張彥遠(yuǎn)感嘆著回答：“若復(fù)不為無益之事，則安能悅有涯之生！”“薄富貴而厚于書，輕死生而重畫”的程度，張彥遠(yuǎn)或許沒完全達(dá)到，但整體看來也差不多接近了。張彥遠(yuǎn)“不為無益之事，安能悅有涯之生”的回答顯然是有水平的。人生苦短，勞形役于身心。無益之事，足以游心怡神，何不為之？《論語》說了“志于道，居于德，依于仁”，還要說“游于藝”呢！“畫師亦無數(shù)，好手不可遇”，董其昌所遇巨然者，自然是畫中“好手”；張彥遠(yuǎn)整日把玩者，亦當(dāng)是“好手”之作。而“好手”作畫，大抵“先以氣勝”（原濟(jì)《大滌子題畫詩跋》）。以氣勝者，“精神燦爛，出之紙上。”（《大滌子題畫詩跋》）今《品國寶》選取歷代畫家“好手”六十四位。為使讀者諸君能“馳騁”把玩、“無間”品味，其中作品圖片配置也尤其注重清晰，以冀能較好的展現(xiàn)筆墨氣韻。《品國寶》在手，大可不必再如張彥遠(yuǎn)一般為求“鳩集遺失，鑒玩裝理”，而減衣縮食，致使家庭不和了。清人松年嘗有言：“天地以氣造物，無心而成形體，人之作畫亦如天地以氣造物”。所以，有時還需略陳贅言：諸君僅僅莫作圖畫看，筆底有闌干，墨里藏機(jī)關(guān)，畫中有天地，畫中有氣象。

內(nèi)容概要

《品國寶》所選取的歷代畫家“好手”六十四位，都是經(jīng)歷了時間考驗(yàn)的大畫家，其作品也都具有很好的時代代表性。應(yīng)該說，六十四位畫家就是六十四個世界、六十四種氣象?！吧穸髦?，存乎其人。”畫貴品味。善品味者，能見畫中天地、畫家意氣和畫家顏色也。

書籍目錄

序1．女史箴圖2．洛神賦3．游春圖4．八十七神仙卷(傳)5．歷代帝王圖6．步輦圖7．搗練圖8．簪花仕女圖9．江帆樓閣圖10．明皇幸蜀圖11．夜白圖12．牧馬圖13．韓熙載夜宴圖(傳)14．匡廬圖15．關(guān)山行旅圖16．瀟湘圖17．夏景山口待渡圖18．秋山問道圖19．萬壑松風(fēng)圖20．雪竹圖21．寫生珍禽圖22．茂林遠(yuǎn)岫圖23．讀碑窠石圖24．寒林騎驢圖25．溪山行旅圖26．早春圖27．江山小景圖28．采薇圖29．四景山水圖30．羅漢圖31．踏歌圖32．水圖33．溪山清遠(yuǎn)圖34．墨竹圖35．枯木怪石圖36．五色鸚鵡圖37．瑞鶴圖38．臨韋偃牧放圖39．五馬圖40．清明上河圖41．潑墨仙人圖42．布袋和尚圖43．秋江待渡圖44．歸去來辭圖45．秋郊飲馬圖46．紅衣羅漢圖47．富春山居圖48．雙檜平遠(yuǎn)圖49．江渚霜林圖50．幽澗寒松圖51．葛稚川移居圖52．青卞隱居圖53．華山圖54．關(guān)山行旅圖55．漁樂圖56．廬山高圖57．東莊圖(之一)58．滸溪草堂圖59．送客圖60．事茗圖61．王蜀宮妓圖62．桃源仙境圖63．松溪橫笛圖64．高逸圖65．泉光云影圖66．墨葡萄圖67．二老行吟圖68．松下讀書圖69．仿黃公望山水70．仿王蒙山水圖71．仿董其昌山水圖72．仿王蒙秋山草堂圖軸73．夏五吟梅圖74．山水圖(之一)75．仿大癡碧天秋思圖76．仿大癡山水圖77．五色菊花圖78．雪景山水圖79．牡丹圖80．水木清華圖軸81．雜畫圖——魚82．卓然廬圖83．潑墨山水圖84．天半峨眉圖85．玉壺春色圖86．年年順?biāo)靾D87．雙松芝石圖88．蘭竹石圖89．蘭石圖90．墨梅圖91．八駿圖92．花卉屏93．牡丹圖94．瑤池祝壽·六條通景圖95．花卉條屏96．紫薇仕女圖97．以誠小像98．紫綬圖99．霜菊圖100．荷菊圖參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：閻立本（約601-673）出身于顯赫世家，其父閻毗北周時為駙馬。閻家自后漢以來五百多年，代不乏人，不是做將軍的便是做太守的?！缎彤嬜V》記載說：“閻立本，總章元年以司馬太常伯拜右相，有應(yīng)務(wù)之才?！钡诋嬎嚿?，閻立本與其兄閻立德卻是一樣有名。閻立本尤其工于形似；而閻立德從資料記載看，是尤其善于服裝設(shè)計(jì)和建筑的。閻立德所從事的職務(wù)即專門為皇帝設(shè)計(jì)服飾。貞觀年間，唐太宗李世民的妻子文德皇后死了，閻立德以將作大匠攝司空的名義又被派去營建昭陵。閻立德死后，閻立本以將作大匠上護(hù)軍代閻立德任工部尚書。有件事情，值得一說。唐太宗與侍臣泛舟游春苑池，“見異鳥容與波上，喜見顏色。詔坐者賦詩，召立本寫焉?！碑?dāng)時閻立本已是主爵郎中，他俯伏在池塘邊，研吮丹粉，認(rèn)真畫畫，回首看望坐著的人，都在那里作詩，便羞愧得汗流直下，回家就告誡兒子說：“吾少讀書，文辭不減儕輩，今獨(dú)以畫見名，遂與廁役等，若曹慎毋習(xí)?！比欢惲⒈居止懿蛔∽约旱男郧椋挪幌吕L畫，正所謂欲罷不能。直到自己當(dāng)上了右相，人們還是以“左相宣威沙漠，右相池浴丹青”的話來譏誚他。閻立本也以別人稱呼自己為畫師感到恥辱?！啊都t樓夢》的作者曹雪芹也很擅長繪畫，他曾窮得吃不起飯，有人推薦他到宮廷任畫師，這本來是一個很好的職業(yè)，但他卻認(rèn)為這是一種莫大的侮辱，寧肯餓死，也不能從事畫師這種下賤的職業(yè)。他寫了一首詩，其中一句日：‘苑召難忘立本羞’，就是記住了閻立本被人呼為畫師的恥辱”（陳傳席《中國繪畫美學(xué)史·上·引言》）。大抵文人都好雅尚，卻不愿以畫事為人所役使。李嗣真《畫后品》說：“閻立德、閻立本：博陵、大安，難兄難弟，自江左謝、陸云亡，北朝子華長逝，象人之妙，號為中興?！边@里主要還是說閻立本。閻立本“象人之妙”可以從傳為其所畫的《歷代帝王圖》和《步輦圖》中看出。《歷代帝王圖》又名《古帝王圖》，描繪了自西漢昭帝劉弗陵至隋煬帝楊廣，共十三位帝王。此十三位帝王中，有庸帝、昏主、暴君、明主等。每個帝王與兩個侍從組合為一組。為突出人物身份地位，帝王象相對侍從要明顯大很多?！稓v代帝王圖》的高明處當(dāng)然不止于此，重要的是作者能通過人物描繪表現(xiàn)出人物內(nèi)心世界，如對蜀主劉備的描繪。劉備一生奔波勞累，殫精竭慮，面容憔悴之態(tài)躍然紙上。這還不算，作者又描繪劉備嘴唇微開之態(tài)，似乎是有無限的憂愁，給人的感覺卻是欲說還休。在描繪漢光武帝劉秀時，你卻能看到另一番景象。劉秀建立東漢，中興漢室，削平割據(jù)。畫面上光武帝雙眼炯炯有神、體態(tài)端莊自然。更細(xì)節(jié)處，有微風(fēng)吹起，其袖口呈現(xiàn)飄逸之態(tài)，而光武帝卻鎮(zhèn)定自若，真是英明睿智，顯盡風(fēng)流。

編輯推薦

《品國寶(繪畫一百件)》是由湖南人民出版社出版的。

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