英漢情感隱喻的認(rèn)知研究

前言

　　讀了好平的《漢情感隱喻的認(rèn)知研究》書，一些感觸油然而生?！　∽鰧W(xué)問(wèn)需要有吃苦耐勞的精神，需要有動(dòng)中取靜的心境，需要有不斷攀登的勇氣，還需要有善于學(xué)習(xí)他人的態(tài)度，這些本書中都可以感受到。作為一個(gè)中層干部，既有繁紛的行政事務(wù)，又要從事教學(xué)，一心多用，在忙碌中寫出專著，更是不容易！作者對(duì)所研究的課題研究認(rèn)真、細(xì)致而深入，著作富有新意、內(nèi)容翔實(shí)、思辨清晰、論據(jù)充分?！　”緯男乱怏w現(xiàn)在三個(gè)方面?！　?.視角新：以往對(duì)情感隱喻的研究多為英漢文化的對(duì)比研究，或是基于某一具體情感狀態(tài)、或是表示情感的某一具體現(xiàn)象，較少有人從認(rèn)知的角度，從認(rèn)知互動(dòng)的角度來(lái)研究情感隱喻。本書選取了一個(gè)較新的切入點(diǎn)探究情感隱喻的運(yùn)作機(jī)制，對(duì)一些普遍問(wèn)題提出了新的解釋。

內(nèi)容概要

　　《英漢情感隱喻的認(rèn)知研究》作者對(duì)英漢情感隱喻的認(rèn)知互動(dòng)機(jī)制做了認(rèn)真的探索，為我們進(jìn)一步研究情感隱喻和隱喻奠定了基礎(chǔ)，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書共分8個(gè)章節(jié)，具體內(nèi)容包括國(guó)內(nèi)外情感隱喻研究綜述、情感隱喻概述、情感隱喻的認(rèn)知工作機(jī)制、情感隱喻的認(rèn)知情感體驗(yàn)、英漢情感隱喻的認(rèn)知對(duì)比等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡(jiǎn)介

　　岳好平，女，湖南邵陽(yáng)人，中共黨員，副教授。畢業(yè)于湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際學(xué)院副院長(zhǎng)（主持工作），湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，湖南省翻譯者協(xié)會(huì)理事。先后主持和參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題20余項(xiàng)（主持10余項(xiàng)：省社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、省教育廳科研、教改課題3項(xiàng)、校級(jí)課題多項(xiàng)），是學(xué)校精品課程一雅思聽(tīng)力、雅思口語(yǔ)的負(fù)責(zé)人。先后在《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》、《四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《中國(guó)外語(yǔ)》、《外語(yǔ)研究》等外語(yǔ)類核心期刊上發(fā)表情感隱喻研究系列論文20余篇，主編教材4部（農(nóng)業(yè)部十一五規(guī)劃教材1部）。先后獲得湖南省社科院多媒體教育軟件三等獎(jiǎng)1項(xiàng)、學(xué)校外貿(mào)英語(yǔ)課件優(yōu)秀獎(jiǎng)1項(xiàng)、校級(jí)教學(xué)成果三等獎(jiǎng)2項(xiàng)、學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)1項(xiàng)、學(xué)?？萍歼M(jìn)步二等獎(jiǎng)1項(xiàng)。研究方向?yàn)檎J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和國(guó)際教育。

書籍目錄

第一章 緒論一、選題背景二、研究?jī)?nèi)容和意義三、研究方法和語(yǔ)料來(lái)源四、篇章結(jié)構(gòu)第二章 國(guó)內(nèi)外情感隱喻研究綜述第一節(jié) 隱喻國(guó)內(nèi)外研究一、國(guó)外研究二、國(guó)內(nèi)研究第二節(jié) 情感隱喻國(guó)內(nèi)外研究一、國(guó)內(nèi)研究綜述二、國(guó)外研究綜述第三章 理論基礎(chǔ)第一節(jié) 體驗(yàn)哲學(xué)理論一、體驗(yàn)哲學(xué)的起源二、體驗(yàn)哲學(xué)——認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)三、體驗(yàn)哲學(xué)——兩代認(rèn)知科學(xué)的分野四、體驗(yàn)哲學(xué)的三條基本原則第二節(jié) 概念隱喻理論一、概念隱喻的定義和結(jié)構(gòu)二、概念隱喻的基本要素三、概念隱喻的分類第三節(jié) 概念合成理論一、心理空間二、概念整合要素三、概念整合方式四、概念整合類型五、概念整合原則第四節(jié) 原型范疇理論一、原型范疇理論的起源二、原型范疇理論的發(fā)展過(guò)程三、原型范疇理論的基本內(nèi)容四、范疇的層次結(jié)構(gòu)結(jié)語(yǔ)第四章 情感隱喻概述第一節(jié) 情感隱喻相關(guān)概念的界定一、情感的界定二、隱喻的界定三、情感隱喻的界定第二節(jié) 情感隱喻的本質(zhì)一、情感隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象二、情感隱喻是一種語(yǔ)義互動(dòng)三、情感隱喻是一種情感體驗(yàn)第三節(jié) 情感隱喻的分類一、按照基本情感范疇分類二、按照概念隱喻的源域類型分類第四節(jié) 情感隱喻的特點(diǎn)一、矛盾性二、固定性三、系統(tǒng)性四、方向性五、多樣性第五章 情感隱喻的認(rèn)知工作機(jī)制第一節(jié) 隱喻的工作機(jī)制一、傳統(tǒng)的隱喻機(jī)制理論二、認(rèn)知取向的隱喻機(jī)制理論第二節(jié) 隱喻的“認(rèn)知互動(dòng)”工作機(jī)制一、“認(rèn)知互動(dòng)”模式的運(yùn)作二、“認(rèn)知互動(dòng)”模式的根基第三節(jié) 情感隱喻的“認(rèn)知互動(dòng)”工作機(jī)制一、情感隱喻的沖突二、情感隱喻的映射三、情感隱喻的合成結(jié)語(yǔ)第六章 情感隱喻的認(rèn)知情感體驗(yàn)第一節(jié) 情感是天氣一、喜悅的情感是天氣二、憤怒的情感是天氣三、冷酷的情感是天氣四、憂愁的情感是天氣五、悲傷的情感是天氣六、愛(ài)情是天氣第二節(jié) 情感是容器中的液體一、喜悅是容器中的液體二、憤怒是容器中的液體三、悲傷是容器中的液體四、恐懼是容器中的液體五、愛(ài)情是容器中的液體第三節(jié) 情感是冷熱一、喜悅是溫暖二、憤怒是熱三、悲傷是寒冷四、畏懼是冷第四節(jié) 情感是顏色一、喜悅是顏色二、憤怒是顏色三、悲傷是顏色四、憂郁是顏色五、恐懼是顏色六、羞愧是顏色七、愛(ài)情是顏色第五節(jié) 情感是空間方位一、喜悅是上二、憤怒是上三、悲傷是下四、恐懼是下第六節(jié) 情感是人體一、喜悅是人體變化二、憤怒是人體變化三、悲傷是人體變化四、恐懼是人體變化五、焦慮是人體變化六、愛(ài)情是人體變化結(jié)語(yǔ)第七章 英漢情感隱喻的認(rèn)知對(duì)比第一節(jié) 英漢“喜悅”情感隱喻認(rèn)知對(duì)比一、相同的認(rèn)知原型二、不同的認(rèn)知原型三、小結(jié)第二節(jié) 英漢“憤怒”情感隱喻認(rèn)知對(duì)比一、相同的認(rèn)知原型二、不同的認(rèn)知原型三、小結(jié)第三節(jié) 英漢“悲傷”情感隱喻認(rèn)知對(duì)比一、相同的認(rèn)知原型二、不同的認(rèn)知原型三、小結(jié)第四節(jié) 英漢“恐懼”情感隱喻認(rèn)知對(duì)比一、相同的認(rèn)知原型二、不同的認(rèn)知原型三、小結(jié)第五節(jié) 英漢“愛(ài)情”情感隱喻認(rèn)知對(duì)比一、相同的認(rèn)知原型二、不同的認(rèn)知原型三、小結(jié)結(jié)語(yǔ)第八章 結(jié)語(yǔ)第一節(jié) 本研究的結(jié)論和價(jià)值第二節(jié) 本研究的局限及有待于進(jìn)一步研究的問(wèn)題參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。?）世界范疇的客觀性與獨(dú)立性。現(xiàn)實(shí)世界中的范疇、關(guān)系是客觀存在的，獨(dú)立于人的意識(shí)，可根據(jù)客觀特征來(lái)描寫，不需考慮進(jìn)行范疇化的人?！　。?）人類思維的分離性和鏡像性。一方面認(rèn)為心智、思維與身體分離，與感知經(jīng)驗(yàn)、心理特性、生理系統(tǒng)、神經(jīng)機(jī)制等脫節(jié)；另一方面又認(rèn)為客觀世界可通過(guò)人的經(jīng)驗(yàn)鏡像般地反映到心智和思維之中，或者說(shuō)，心智和思維中的概念范疇僅是對(duì)外部客觀范疇的自然、如實(shí)的映射，人類還能據(jù)此正確地推理出客觀世界的范疇和邏輯。為保證這種鏡像性，必須排除任何不反映客觀范疇特征的東西，否則就不能反映世界的真實(shí)性，也就不能代表世界的真正知識(shí)?！　。?）心智結(jié)構(gòu)的非隱喻性和原子性。由于心智、思維的鏡像性，心智結(jié)構(gòu)只能是非隱喻性的，與客觀世界的范疇同構(gòu)。經(jīng)典范疇理論就是這種客觀主義心智觀的核心內(nèi)容，將范疇視為只能通過(guò)范疇成員共享的客觀給定的特征來(lái)定義。同時(shí)心智具有原子性特征，可被分解為簡(jiǎn)單的“建造構(gòu)塊”，且能根據(jù)規(guī)則結(jié)合成復(fù)合體，進(jìn)行符合邏輯的組合。心智與思維可像計(jì)算機(jī)一樣對(duì)抽象符號(hào)進(jìn)行機(jī)械運(yùn)作?！　。?）概念結(jié)構(gòu)的符號(hào)性與對(duì)應(yīng)性。概念是心智運(yùn)作和思維過(guò)程的產(chǎn)物，是根據(jù)客觀范疇組織起來(lái)的，因而也與其同構(gòu)。概念結(jié)構(gòu)也是符號(hào)結(jié)構(gòu)，符號(hào)僅通過(guò)與世界（含現(xiàn)實(shí)世界與可能世界）中客觀存在的事物、范疇、特征、關(guān)系對(duì)應(yīng)獲得意義?！　　?/pre>








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