中國農歷

內容概要

　　《中國農歷》是一部介紹我國農家歷的通俗讀物，從歷法與時令、歷法與《周易》、歷法與庶物崇拜、歷法與宗教、歷法與天地神祇、歷法與社會民事等多方面說明了傳統(tǒng)農歷的內容。

書籍目錄

一 歷法與時令 1.陽歷、陰歷 2.黃歷和皇歷 3.夏歷、鼴硒、秦歷 4.閏年 5.農歷的閏月 6.公元甲子互檢表 7.季與月的別稱表 8.古代的十二時 9.二十四節(jié)氣 二 歷法與《周易》 1.《周易》在歷法中的具體運用 2.《周易》與地理方位 3.《周易》與建筑 三 歷法與庶物崇拜 1.圖騰崇拜：氏族信仰之標志 2.自然崇拜：天地威懾之產(chǎn)物 3.太陽崇拜：大荒之中有湯谷 4.星宿崇拜：一顆星是一個人 5.風崇拜：萬物造化之氤氳 6.大山崇拜：昆侖五岳盡顯靈 7.動物崇拜：飛禽走獸示吉兇 8.龍的崇拜：變幻莫測之圣物 9.鳳的崇拜：艷麗聰慧之精靈 10.龜?shù)某绨荩号袛嗉獌粗耐?11.生殖崇拜：人口繁衍之渴望 12.祖先崇拜：亡靈保佑之幻想 13.金錢崇拜：一生奮斗為孔方 四 歷法與宗教 1.“夫祀，國之大節(jié)也” 2.少數(shù)民族的祭祀 3.符·符箓·桃符·符圖 4.佛教的吉祥標志蠣 5.佛教名僧 6.佛教圣地 五 歷法與天地神祗 1.開天辟地之神——盤古 2.創(chuàng)世之神——女媧 3.漁獵之神——伏羲 4.農業(yè)之神——神農 5.五谷之神——后稷 6.造字之神——倉頡 7.科舉之神——魁星 8.文運之神——文昌 9.忠義之神——關公 10.航海之神——媽祖 11.愛情之神——牛郎織女 12.飲食之神——杜康、陸羽 13.生育之神——觀音菩薩、送子 14.醫(yī)術之神——扁鵲、孫思邈 15.錢財之神——范蠡、趙公明 16.工匠之神——魯班／043 17.九流之神——唐明皇、管仲／044 18.土地神——賜予五谷豐登／044 19.城隍神——主管民俗教化／045 20.門神——確保一家安康／046 21.灶神——職掌香火和飲食／048 22.廁神——負責廁所衛(wèi)生／049 23.水神——決定旱澇禍福／049 24.雷神——專司催云助雨／050 25.四象之神——關聯(lián)四方吉兇／050 26.神不可信／051 六歷法與社會民事 1.風水術的名稱及演變／052 2.太歲之謎／053 3.風水術推崇植樹／053 4.植樹的禁忌／054 5.建宅習俗／056 6.宮殿建筑／056 7.人文景觀文塔／057 8.選擇住宅的基本原則／058 9.宗法制度／059 10.孝道／060 11.家和家規(guī)／061 12.宗族群居／061 13.譜牒／062 14.宗廟／062 15.祠堂／063 16.春節(jié)——神秘而祥瑞的節(jié)日／063 17.月月有節(jié)、節(jié)節(jié)有祈祭／065 18.地理方位／066 19.方位的代稱／067 20.擇吉的起源／067 21.吉祥的動物和植物／068 22.從數(shù)字看吉兇的相對性／070 23.擇吉的利弊／072 七 十二生肖與民俗 1.十二生肖之六十花甲圖表／073 2.十二生肖之月份表／075 附一虎年每日通勝 附二 萬年歷 1.2010年—2040年萬年歷表／103 2.1800年—2108年農歷閏月推算表／166

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   五是繽紛之數(shù)，人有五官、五指，成語有“五谷豐登”、“五光十色”、“五顏六色”，易理以“九五”為至尊之位，這是吉。但是，五是奇數(shù)，五為雜亂，成語有“五內如焚”、“五方雜處”、“五色無主”，這又不吉。 六是偶數(shù)，六為祥和。成語有“六合同春”、“六韜三略”、“六根清靜”，這是吉。但是，易理以六為上爻，凡上爻多不吉。 七是靈巧之數(shù)，七月飛巧云，玩具以七巧板最鍛煉才智。成語有“七情六欲”、“七步成章”，這是吉。但是，七是奇數(shù)，七為煩瑣，成語有“七拼八湊”、“七零八落”、“七嘴八舌”，這都不吉。 八是偶數(shù)，八為發(fā)達，俗語有“要得發(fā)，不離八”，物用有八珍、八寶。這是吉。但是，民俗認為人有八苦，應當八戒，避免八刑，不做“王八”。 九是奇數(shù)之最，九為多，為陽至極，成語有“九霄云外”、“九九歸原”，禮器有九鼎，職官有九品，學術有九流，這是吉。但是，九是奇數(shù)，九為危險、為復雜、為由盈轉虧。喪禮有九泉、九死，不吉。 十是滿貫之數(shù)，成語有“十全十美”、“十全大補”，這是吉。但是，十是至極，容易使人滿足。 現(xiàn)在，我國民俗以數(shù)字聯(lián)想的諧音為吉。如確定門牌、安裝電話等，以“四四八”、“五一八”之類的號碼最受歡迎，因為這些數(shù)字的漢語讀音是“事事發(fā)”、“我要發(fā)”。這不是迷信，而是一種與心理有關的擇吉現(xiàn)象，無可非議。 對待數(shù)字，我國民俗與外國民俗又有很大差異。 日本人忌諱“四”，因為日語的“四”與“死”音相近。在醫(yī)院忌諱以“四”標志病房。 埃及人尊崇“七”，因為真主創(chuàng)造世界用了六天，第七天是休息日。所以，埃及人選擇七為吉日?；楹笥衅呷占o念，生育后在第七日慶祝，朝覲后在第七日請客。 西方人忌諱“十三”，因為《圣經(jīng)》上說第十三人猶大出賣了耶穌，耶穌在十三號遇難。所以，有些教徒在這天不起床、不出門。 由此可見，任何事物都有兩個方面，吉兇是相對的。各民族、各人的感受不同、文化氛圍不同、其對吉兇的認識就不同。吉中有兇，兇中有吉，吉兇互變，擇吉者不可絕對化。

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《中國農歷》由湖南人民出版社出版。

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