菜根譚處世大智慧

前言

為人處世，是圓是方？功名利祿，是求是放？外在的世界，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？?jī)?nèi)心的宇宙，又該是如何調(diào)節(jié)？這類(lèi)問(wèn)題永恒地困擾著人間，中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于此的論斷、總結(jié)和解答也多如牛毛，而《菜根譚》便是其中求解此一類(lèi)問(wèn)題最通俗、最精要的一味良藥?！恫烁T》知人論世，文如行云流水，意似朗月長(zhǎng)空，其中既有積極入世、經(jīng)營(yíng)天下的儒家思想，又有清靜無(wú)為、修身養(yǎng)性的道家旨趣，更有透徹禪機(jī)、空靈無(wú)際的佛家智慧。其內(nèi)涵豐富深刻，蘊(yùn)涵著博大精妙的處世哲學(xué)和以仁取勝的機(jī)智，對(duì)于個(gè)人如何正心修德，正確認(rèn)識(shí)自我，以及如何處理各種人際關(guān)系，看待人生的得失，都有著十分獨(dú)到的見(jiàn)解。煌煌360則古訓(xùn)，經(jīng)500年歷久彌新，愈嚼愈有滋味，含英咀華，越想越有道理，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中不可多得的處世哲學(xué)?，F(xiàn)代人與500多年前的古人在思想、觀念、方式上雖然有許多不同的地方，但現(xiàn)代人無(wú)論是尋找修身養(yǎng)性的途徑、做事待人的準(zhǔn)則，或是探求職場(chǎng)生存的謀略、從政用人的判識(shí)等等，都能從《菜根譚》一書(shū)中得到深刻的啟迪，且不會(huì)因時(shí)間的流逝而消磨其邃智的光輝。于是，我們特采擷《菜根譚》中膾炙人口的名篇，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要，結(jié)合我們當(dāng)下所處的歷史環(huán)境及人們切身思索的疑惑，詳加分析解讀，配以歷史典故，以期達(dá)到啟迪心智。當(dāng)今社會(huì)，“適者生存，強(qiáng)者發(fā)展”的物欲競(jìng)爭(zhēng)理念使人情冷漠、世態(tài)炎涼，世人無(wú)不處在壓力狀態(tài)中，難得一片心理上的輕松。當(dāng)生活給我們帶來(lái)與日俱增的焦慮、煩躁和不安時(shí)，《菜根譚》如細(xì)雨般凈化心靈，如清風(fēng)般啟人心智，如一溪清泉滌去我們煩躁焦慮的塵灰，如一杯醇酒化解我們心中的煩惱，無(wú)愧為一劑精神良方。難怪有人說(shuō)：讀《菜根譚》，就像是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多，正如《菜根譚》中所提到的，“以我轉(zhuǎn)物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛(ài)，一亳便生纏縛?！庇终f(shuō)：“地風(fēng)月花柳，不成造化：天情欲嗜好，不成心體。只以我轉(zhuǎn)物，不以物役我，則嗜欲莫非天機(jī)，塵情即是理境矣。”這種在我國(guó)傳統(tǒng)文化中形成的以自我為中心定義成功的思想是值得我們繼續(xù)繼承和保留的，似乎我們?cè)谶@里也看到了人的精神，于此也有益于我們對(duì)《菜根譚》整體的理解和感悟，從而更充分地理解國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)文化。

內(nèi)容概要

當(dāng)今社會(huì)，“適者生存，強(qiáng)者發(fā)展”的物欲競(jìng)爭(zhēng)理念使人情冷漠、世態(tài)炎涼，世人無(wú)不處在壓力狀態(tài)中，難得一片心理上的輕松。當(dāng)生活給我們帶來(lái)與日俱增的焦慮、煩躁和不安時(shí)，《菜根譚》如細(xì)雨般凈化心靈，如清風(fēng)般啟人心智，如一溪清泉滌去我們煩躁焦慮的塵灰，如一杯醇酒化解我們心中的煩惱，無(wú)愧為一劑精神良方。難怪有人說(shuō)：讀《菜根譚》，就像是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。

書(shū)籍目錄

第一章  為人要做到求真務(wù)實(shí)  人心一真，無(wú)所不摧  真味是淡，至人乃常  真誠(chéng)為人，圓轉(zhuǎn)涉世  虛心明理，實(shí)心卻欲  近污不染，機(jī)巧不用  與其練達(dá)，不若樸魯  文以拙進(jìn)，道以拙成  信人己誠(chéng)，疑人己詐  三分俠氣，一點(diǎn)素心  矜高倨傲，無(wú)非客氣  寧守渾噩，不顯聰明  施之社會(huì)，不求回報(bào)第二章  處世要懂得圓融通達(dá)  虛圓建功，執(zhí)拗僨事  路窄處讓步，味濃時(shí)減分  處治世直方，處亂世宜圓  驕氣凌人，危險(xiǎn)之源  偏激之人，難建功業(yè)  知退善讓?zhuān)粲杏嗟? 花看半開(kāi)，酒飲微醉  藏鋒露愚，明哲保身  渾然和氣，居身之珍  以退為進(jìn)，絕非懦弱  誠(chéng)心和氣，感化暴虐  藏巧丁拙，以屈為伸  待人心要寬，防人心要嚴(yán)第三章  說(shuō)話要講究恰到好處  寧默毋跺，寧拙毋巧  守口應(yīng)密，防意應(yīng)嚴(yán)  惡語(yǔ)傷人，六月之寒  一言一行，切戒犯忌  批評(píng)之言，慎之又慎  良藥苦口，忠言逆耳  相助一言，功德無(wú)量  沉默足會(huì)，少苦勿躁  陰哲勿交，傲者勿言第四章  辦事要知道靈活有度  未雨綢繆，有備無(wú)患  穩(wěn)健做事，力戒浮躁  魚(yú)得水游，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛  意氣用事，難有作為  心事宜明，才華須韞  議事宜清，任事忘情  欲擒故縱，寬之自明  小處謹(jǐn)慎，注重細(xì)節(jié)  靈活做事，把握分寸  得人之處，寬容大度第五章  做官要遵守游戲規(guī)則  為官之道，在于為民  廉政本心，不圖利祿  名位聲樂(lè)，不可貪圖  事上警謹(jǐn)，待下寬仁  功成身退，防患未然  多種功德，勿貪?rùn)?quán)位  可共患難，不可共安樂(lè)  分清功過(guò)，勿顯恩仇  官不宜太盛，太盛則危  操持嚴(yán)明，守正不阿第六章  職場(chǎng)要懂得外圓內(nèi)方  兢業(yè)心思，瀟灑趣味  心領(lǐng)神會(huì)，全神貫注  和衷少爭(zhēng)，謙德少妒  過(guò)分張揚(yáng)，罪莫大焉  奇人乏識(shí)，獨(dú)行無(wú)恒  為奇不異，求清不激  律己宜嚴(yán)，待人宜寬  利毋居前，德毋落后  名不獨(dú)享，責(zé)不推脫第七章  生活要懂得知足常樂(lè)  春風(fēng)解凍，和氣消冰  寵辱不驚，去留無(wú)意  知足常樂(lè)，神酣味足  尋常人家，最為安樂(lè)  貧則無(wú)慮，賤而常安  貴賤高低，處困不驚  抱殘守缺，安貧樂(lè)道第八章  成功要懂得寂寞等待  磨煉福久，參勘知真  英雄豪杰，歷經(jīng)錘煉  逆境勵(lì)志，順境殺人  快意回首，拂心莫停  百煉成金，輕發(fā)無(wú)功  伏久飛高，開(kāi)先謝早  培養(yǎng)節(jié)操，磨煉本領(lǐng)  繩鋸木斷，水滴石穿  窮當(dāng)益工，不可自棄第九章  修身要做到寵辱不驚  滿心和氣，自有春風(fēng)  處亂不驚，臨危不懼  動(dòng)靜合直，道之真體  降魔降心，馭橫馭氣  超越牢籠，不入名利  修養(yǎng)定靜，臨變不亂  在世出世，真空不空  樂(lè)者不言，言者不樂(lè)  放下功名，超凡脫俗第十章  養(yǎng)性要懂得效法自然  栽花種竹，心境無(wú)我  物欲財(cái)富，自然化之  臥雪眠云，絕塵超俗  孤云出岫，朗鏡懸空  閑云為友，風(fēng)月為家  觀物自得，小在物華  天地父母，萬(wàn)物敦睦  天性未枯，生機(jī)常發(fā)  心體人體，天人合一  任其自然，不受點(diǎn)染  乾坤自在，物我兩忘附錄：全文

章節(jié)摘錄

古今中外的神話中有很多超能力超現(xiàn)實(shí)的故事，就連歷史人物傳記中也有很多幾近迷信的神話存在，其中最有名的像二十四孝中的王祥臥冰和孟宗哭筍，以及孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城等都和《霜可飛》、《城可隕》的兩則故事相同。其實(shí)這可能是世人事后附會(huì)之說(shuō)，其目的無(wú)非在強(qiáng)調(diào)“至誠(chéng)感天”的道理?！爸琳\(chéng)感天”的最佳人物非古代的舜莫屬，他讓人們知道了只要真誠(chéng)，就沒(méi)有挽回不了的人心及局面，是中國(guó)歷史最早的人文典范之一。虞舜，本姓姚，名重華。父親叫“瞽叟”，是一個(gè)不明事理的人，很頑固，對(duì)舜相當(dāng)不好。舜的母親叫“握登”，非常賢良，但不幸在舜小的時(shí)候就過(guò)世了。于是父親再娶。后母是一個(gè)沒(méi)有婦德之人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛(ài)后母和弟弟，三個(gè)人經(jīng)常聯(lián)合起來(lái)謀害舜。舜對(duì)父母非常地孝順。即使在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘，欲除之而后快的情況下，他仍然能恭敬地孝順父母，友愛(ài)兄弟。他希望竭盡全力來(lái)使家庭溫馨和睦，與他們共享天倫之樂(lè)。雖然這其中經(jīng)歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個(gè)目標(biāo)不懈地努力。小時(shí)候，當(dāng)他受到父母的責(zé)難時(shí)，心中所想的第一個(gè)念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會(huì)讓他們生氣?！庇谑撬愀蛹?xì)心地反省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無(wú)理的刁難，他不僅能包容，反而認(rèn)為是自己沒(méi)有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經(jīng)常深切地自責(zé)，有時(shí)甚至跑到田間號(hào)啕大哭，自問(wèn)為什么不能做到盡善盡美，得到父母的歡心。人們看到他小小年紀(jì)就能如此懂事孝順，沒(méi)有不深為感動(dòng)的。舜一片真誠(chéng)的孝心，不僅感動(dòng)鄰里，甚至感動(dòng)了天地萬(wàn)物。他曾在歷山這個(gè)地方耕種，與山石草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)都相處得非常和諧，動(dòng)物們都紛紛過(guò)來(lái)給他幫忙。溫馴善良的大象，來(lái)到田間幫他耕田；嬌小敏捷的鳥(niǎo)兒，成群結(jié)隊(duì)，唧唧喳喳地幫他除草。人們?yōu)橹@訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那樣的恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，全國(guó)各地都知道了舜是一位大孝子。那時(shí)候堯帝正為傳位的事情操心，聽(tīng)到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹(jǐn)慎。但治理天下唯有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軇偃?。堯帝把兩個(gè)女兒——娥皇和女英嫁給他，并派了九位男子來(lái)輔佐他。希望由兩個(gè)女兒來(lái)觀察、考驗(yàn)他對(duì)內(nèi)的行持；由九位男子來(lái)考驗(yàn)他對(duì)外立身處事的能力。娥皇和女英，明理賢惠，侍奉公婆至孝，操持家務(wù)農(nóng)事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補(bǔ)屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。當(dāng)大火熊熊往上燃燒，萬(wàn)分危險(xiǎn)之時(shí)，只見(jiàn)舜兩手各撐著一個(gè)大的竹笠，像大鵬鳥(niǎo)一樣從房上從容不迫地跳下來(lái)，原來(lái)聰慧的妻子早已有所準(zhǔn)備了。又有一次，瞽叟命舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。沒(méi)想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個(gè)通道，從容地又躲過(guò)一劫。當(dāng)象得意地以為舜的財(cái)產(chǎn)都?xì)w他所有時(shí)，猛然見(jiàn)到舜走了進(jìn)來(lái)，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜并未露出憤怒的臉色，仿佛若無(wú)其事。此后侍奉父母，對(duì)待弟弟，越加謹(jǐn)慎了。舜初到歷山耕種的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫經(jīng)常為了田地互相爭(zhēng)奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛(ài)幼，用自己的德行來(lái)感化眾人。果然，一年之后，這些農(nóng)夫都大受感動(dòng)，再也不互相爭(zhēng)田爭(zhēng)地了。

編輯推薦

《菜根譚處世大智慧》：棲賽道德者，寂寞一時(shí)；依柯權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守愛(ài)一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼，涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深，故君子與其練達(dá)，不若樸魯，與其曲謹(jǐn)，不若疏狂，君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

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